带立的成语有哪些 其立成语 成语

其立成语 成语  

成语自识其立的意思

　　【成语】： 自食其力　　【拼音】： zì shí qí lì　　【Jie释】： 依靠自己的劳动所得来生活。　　【Chu处】： 《礼记·礼器》：“食力无数。”Chen浩集说：“食力，自食其力之人。”　　【Ju例造句】： 居贫，自食其力，隐田里间，Yi教授为业，非义不为，人敬惮之。　　【Jin义词】： 自力更生、独立自主　　【反义Ci】： 不劳而获、坐享其成　　【歇后语】： An劳分配口粮；哥俩分家　　【灯谜】： 按Lao分配口粮　　【用法】： 作谓语、定语、Zhuang语；指靠自己

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三国演义中的成语

　　三国成语　　一手包办　　【出处】三Guo志魏志典韦传：「韦一手建之」　　一举Liang得　　【出处】三国志魏志臧洪传：「将Yi安社稷，一举两得。」　　一臂之力　　【Chu处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，Gong诛国贼。」　　一亲芳泽　　【出处】Cao植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」　　Qi步成诗　　【出处】世说新语文学：「文Di尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应Sheng便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是Tong根生，相煎何太急。』帝深有惭色。　　San顾茅庐　　【出处】诸葛亮前出师表：「Xian帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之Zhong。」　　下笔成章　　【出处】三国志Wei志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」　　Bu出所料　　【出处】三国演义第三十一回：「Feng在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出Wu之所料。』」　　不由分说　　【出处】San国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵Tui，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营Zhong。」　　不知所云　　【出处】诸葛亮Qian出师表：「临表涕泣，不知所云。」　　Bu容偏废　　【出处】三国志蜀志魏延传：「Bu忍有所偏废。」　　乘虚而入　　【出Chu】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，Cheng虚迭出，以扰河南。」　　五内如焚　　【Chu处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五Nei。」　　人生如寄　　【出处】魏文帝Shan哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人Pian：「俯观五岳间，人生如寄居。」　　仰Ren鼻息　　【出处】后汉书袁绍传：「孤客Qiong军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其Bu乳，立可饿杀。」　　伯仲之间　　【Chu处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间Er。」　　位极人臣　　【出处】吴志孙Jin传：「因缘肺腑，位极人臣。」　　作奸Fan科　　【出处】诸葛亮前出师表：「若有Zuo奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」　　Zuo旗息鼓　　【出处】三国志蜀志赵云传注：「Zuo旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。　　出言Bu逊　　【出处】三国演义第二十三回：「Ci人出言不逊，何不杀之。」　　分久必合，He久必分　　【出处】三国演义第一回：「Hua说天下大势，分久必合，合久必分。」　　Chu出茅庐　　【出处】据三国演义所载，诸Ge亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，Xing事诸多困难。　　刮目相待　　【出处】San国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『Wu谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，Fei复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮Mu相待。』」　　危在旦夕　　【出处】San国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自Yu阉宦共饮耶？」　　危急存亡之秋　　【Chu处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州Pi弊，此诚危急存亡之秋也。」　　司马昭Zhi心，路人皆知　　【出处】司马昭在曹髦Zai位时，为大将军，专管国政，自封为相国，Bu久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地Shuo：「司马昭之心，路人皆知。」　　名不Xu传　　【出处】三国演义第四十五回：「Bing精粮足，名不虚传。」　　同符合契　　【Chu处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，You永固之分。」　　吴下阿蒙　　【出处】San国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『Wu谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，Fei复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮Mu相待。』」　　敝帚千金　　【出处】Cao丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享Zhi千金。』斯不见自见之患也。」　　廊庙Zhi器　　【出处】三国志蜀志许靖传：「虽Xing事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之Qi也。」　　才高八斗　　【出处】南史Xie灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，Wo得一斗，自古及今共享一斗。」　　手不Shi卷　　【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书Wen籍，虽在军旅，手不释卷。」　　指日可Dai　　【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，Ke计日而待也。」　　探囊取物　　【出Chu】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，Yi德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」　　Wen思泉涌　　【出处】文选曹植王仲宣诔：「Wen若春华，思若涌泉。」　　旦夕之危　　【Chu处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬Zhi急。」　　明眸善睐　　【出处】文选Cao植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」　　Yue明星稀　　【出处】文选魏武帝短歌行：「Yue明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」　　Tu崩鱼烂　　【出处】陈琳?与魏文帝书：「Yan肯土崩鱼烂哉！」　　如入无人之境　　【Chu处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无Ren之境。」　　如鱼得水　　【出处】三Guo志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张Fei等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有Shui也。』」　　妄自菲薄　　【出处】诸Ge亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，Yi塞忠谏之路也。」　　孑然一生　　【Chu处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」　　Dui酒当歌　　【出处】曹操?短歌行：「对Jiu当歌，人生几何？」　　屈指可数　　【Chu处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不Zhi十日。」　　周郎顾曲　　【出处】三Guo志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵Zhi后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时Ren谣曰：『曲有误，周郎顾。』」　　呼风Huan雨　　【出处】三国演义第一回：「角得Ci书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」　　品头Lun足　　【出处】三国志魏志何晏传注：「Zuo方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」　　Hui肠荡气　　【出处】魏文帝大墙上蒿行：「Gan心动耳，荡气回肠。」　　《三国演义》Zhong的人物性格与《三国志》中的人物真实性格Ye是有很大差距的。现举几个人物说明。　　Zhu葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、Qian虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树Li了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都Cong不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以Shuo，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在San国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽Ran突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积Ji方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧De化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半Shen的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智Er近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮Bu是真实的历史人物，而是历史小说人物。　　Liu备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知Ren待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举Guo托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，Gu今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基Yu亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《San国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代Biao，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁Ai、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极Jin夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“Wu能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感Jue。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽Ran表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天Xia是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“Ren杰”的真实形象。　　关羽：历史上的关Yu为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩Yuan分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛You余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西Jiang军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超Ren才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为Yi世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“Sheng书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋De武将性格。但在《三国演义》中，因为他是Liu备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，Jiu被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避Jian险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只Shi有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为Cao操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《San国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹Cao以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却Shi子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者Shi不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，Yin而其形象也被严重的扭曲了。　　曹操：Li史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在San国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，Gai韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情Ren算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手Bu释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。Sheng活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“Xun劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。Ta是中国历史上第一流的政治家、军事家、文Xue家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品De中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸Zha的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操Shi奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。　　Zhou瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，You“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人Zhi英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《San国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。Xie周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演Yi》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮Yi筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，Shi“千古风流人物”。　　鲁肃：如果说在《San国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等Ren的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据De话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除Liao名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“Sui在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有Guo人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：Ding足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘Biao，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。Zhe与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大Jun南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主Zhang抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤Bi战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，Lu肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。Wu国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政Lue、战略方针进行的。但在《三国演义》中，Lu肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被Yu弄、受欺侮的典型。　　歇后语　　·Cao操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡Mao--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放Fang　　·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可Xi ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹Qin--计上心来　　·曹操遇蒋干--倒了Da霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮De鹅毛扇--神妙莫测　　·曹操作事--Gan干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸Ge亮三气周瑜--略施小技　　·曹操杀华Zuo--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·Zhu葛亮借箭--有借无还　　·曹操用计--You奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸Ge亮挥泪斩马谡--顾全大局　　·曹操战Wan城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小Lai ·诸葛亮要丑妻--为事业着想　　·Cao操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--Wu事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于Mao　　·曹操败走华客道--不出所料 ·Zhang飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--Shen出鬼没　　·曹操败走华容道--走对了Lu子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的Jin羹--神机妙算　　·曹操诸葛亮--脾Qi不一样　　（比喻人不同，性格也不相同） ·Zhang飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--You先见之明　　·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·Cao船借箭--多多益善　　·阿斗当皇帝--Ruan弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船Jie箭--坐享其成　　·董卓戏貂蝉--死Zai花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借Jian--满载而归　　·貂蝉唱歌--有声有Se ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛Liang草船借箭--用的是疑兵计　　·对着张Fei骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错Liao门 ·诸葛亮草船借箭--有把握　　·Jiang干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手Xia留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样　　·Lu肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--Zi觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心　　·Lv布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕Lian红 ·诸葛亮用空城计--不得已　　·Dong吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--Da难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法　　·Si马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--Huang了神 ·诸葛亮当军师--名副其实　　·Zhou瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观Yin--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多　　·Lu肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝Miao里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--Ding个诸葛亮　　（比喻人多智慧多，有事情Da　　家商量，能想出好办法来）　　·Chi曹操的饭，想刘备的事　　--人在心不Zai ·关胜战李遣--大刀阔斧　　·关云Chang刮骨疗毒--全无痛苦之色　　·董卓进Jing--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无Qi事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个　　Zhu葛亮（比喻请的就是你）　　·董卓进京--Bu怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事　　·Zhou瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公Jin曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出Lai的　　（比喻来之不易）　　·周喻打Huang盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入　　（Bi喻直截了当，不绕弯子）　　·周瑜打黄Gai--两相情愿　　品评历史演义，感受三Guo风云——《三国演义》读后感　　“滚滚Chang江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，Ren们都会想到四大名著之一的《三国演义》。　　《San国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是Ming代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，Zhe部小说是依据《三国志》写的，但是不向正Shi那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三Guo志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。Xia面，我就从几个方面来点评一下这部66万Zi的名著。　　一、真实与虚构　　演义Yu正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，Yan义是小说。人人都说《三国演义》是七分史Shi，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用Yi术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就Ke以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史Shu上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见Lu肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类Si的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分Xi，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描Shu的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是Xiang正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就He作者的政治思想观相违背了。而且，作者在Xu构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯Xing，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读Guo之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在Zhe方面的写作是相当成功的，而且这些情节也Biao现了作者的一部分主观愿望。　　二、神Hua与丑化　　《三国演义》中的人物，并不Wan全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，Zhe其中就有被神化的人物和被丑化的人物。　　Bei神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。Zhu葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被Shen化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简Dan比较一下作者为什么着重的神化这两个人。　　Nan宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是Zheng统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分Du是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、Bai姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观Dian是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。Luo贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的Ren物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又Ba诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“Zhong”“义”的化身。这也就是为什么受《三国Yan义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长Da三十余字的谥号了。　　至于丑化，基本Shi对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早Shi，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒Neng的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。　　San、人物与线索　　《三国演义》的一大成Gong便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比Ru：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗Zhong有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的Zhao云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃Cai狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻Hua，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第Qi十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张Zuo的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此Tong时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显Chu了诸葛亮的智谋高超。　　《三国演义》Neng够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处Li的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有Shi写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有Zuo者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国Yan义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡Zhi至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。Ru，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹Cao三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互You联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两Tiao线索，这样交织进行，就会让读者感到很连Guan，而不是只读一条线索的冗长与乏味。　　Si、封建与王道　　《三国演义》中表现的Yi个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——Wang道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构Gu事情节都是为了表现这种思想。正是如此，Zuo者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“Yi”的艺术形象。　　首先是诸葛亮。《三Guo演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智Hui”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，Geng是用尽笔力，大肆渲染。　　诸葛亮在当Shi的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较Min锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。Ran而，他之所以具有这些优势，就是因为它重Shi实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，Zhu葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必Bai，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我Shuang方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸Ge亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将Ling的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生Ping谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己Chang期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵Zhi计，解除了危机。然而，在更多的章节中，Zuo者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。Ru，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊Miao计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经De描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“Ban师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”Zhong看到。　　关羽也是《三国演义》中着力Miao写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国Zhi》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，Bian成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《San国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封Jian的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关Yu就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，Guan羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统Zhi者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。Zhe就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”De这种描写，是多么适合封建统治者的需要。　　Ci外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国Yan义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如Dong承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献Di诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。Zuo者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此Wai，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，Xie孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。You此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是Guan穿了作者的社会政治观点的。　　五、诗Ci与歌赋　　《三国演义》的另一大成功便Shi引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼Meng》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分Shi词是为了表达情感而引入的，另一部分则是Chu现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆Gai，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃Wen中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，Yi时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃Hou人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“Lin江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之Qi；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜De感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪De兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300Yu字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但Shi它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温San国风云。其最后几句，更是引发了作者对历Shi的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫Mang不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”Liu给读者无限的遐想。　　总而言之，《三Guo演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》De精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探Tao，但是它留给中华民族的意义是深远的。

问:问一问谁有关于三国演义的成语和这个成语的故事

　　桃园结义　　桃园三结义是《三国演义》Zhong的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人Men总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花Kai正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚Xiang再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，Zhi愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故Shi，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在Yi篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍Di皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与Qun治之关系》)清代一些会党如三合会等，在Ta们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插Shang桃枝，以此象征他们是在桃园结义。　　[baike.baidu]　　Cao船借箭　　周瑜提出让诸葛亮在10日之Nei赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外Di说：“操军即日将至，若候10日，必误大Shi。”他表示：“只须3天的时间，就可以办Wan复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了Jun令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可Neng在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮Bi死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天Nei会造出10万枝箭。　　诸葛亮告辞以后，Zhou瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。Zhu葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10Wan枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回Da说：“你自取其祸，叫我如何救你?”诸葛Liang说：“只望你借给我20只船，每船配置30Ming军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，Fen别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到Di三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千Wan不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中Zuo梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答Ying了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。Ta见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并Bu准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜Ting罢也大惑不解。　　诸葛亮向鲁肃借得船Zhi、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两Tian诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时Fen，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃Yao去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”Zhu葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”Lu肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看Ge究竟。　　凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆Hei一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一Qi，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船Dui已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒Jiang船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然Hou，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种Ji鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛Liang却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓Wu低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽Ke放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”　　Cao操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，Bu肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000Ren赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，Yi齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“Sun刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江Xin船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，Zhu葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，Kao近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等Dao日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地Pai满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返Hui。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢Cao丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的Qu箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，Cao操为此懊悔不已。　　船队返营后，共得Jian10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，Ji称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自Ji不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴Yang。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天Zhi前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“Wo的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周Zuo得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。　　[baike.baidu]　　San顾茅庐　　汉末，黄巾事起，天下大乱，Cao操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧Liu备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有Cai能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河Nan南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗Qu请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去Liao，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和Guan羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛Liang又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸Ge亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一Feng信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮Zhu自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些Shi候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。Guan羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真Ci才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人Qu叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把Zhang飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。Dao时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一Zhi站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。　　Wang梅止渴　　有一年夏天，曹操率领部队去Tao伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一Si云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，Liang边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让Ren透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都Shi透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的Shi兵竟晕倒在路边。　　曹操看行军的速度Yue来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可Shi，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加Kuai速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这Fu近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山Gu的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”Cao操想了一下说，“不行，时间来不及。”他Kan了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“Ni什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即Shi下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋Yi转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队Wu前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知Dao前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，Wo们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”Shi兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，Bu伐不由得加快了许多。　　[baike.baidu]　　Le不思蜀　　司马文王与禅宴，为之作故蜀Ji，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾Chong曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛Liang在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”　　Chong曰：“不如是殿下何由并之。”　　他日，Wang问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，Bu思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后Wen，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西Bei，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“He乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”Zuo右皆笑。（选自《三国志》）　　蜀后主Liu禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏Yu前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令Shu人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自Ruo。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，Nai至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，He况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”Hou主曰：“此间乐，不思蜀也。”　　人们Chang把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，Cheng作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时De洛阳。　　当时魏军入川，蜀后主刘禅投Jiang，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住Zhai，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特Yi登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞Zhu兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵Qi国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘Zuo却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘Zuo；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方Hen快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此Yan，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会Er若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟Mu，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，Si马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记Zai心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶Mang把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。Si马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”Liu禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭Ji左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，Cong此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐Di度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思Shu”典故。　　[baike.baidu]　　Lu人皆知　　《三国志·魏志·高贵乡公髦Chuan》“高贵乡公卒”裴松之注引 晋习凿齿《Han晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃Zhao侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘Si马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，Jin日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”Zhi某些人的用心、隐私等为人所共知。　　[baike.baidu]　　Ju躬尽瘁　　汉末，曹操的儿子曹丕废去汉Xian帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。Zhe时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即Li史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为Zuo相，定都成都。于是，连同江南（江东）的Dong吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（Can看“三顾茅庐”）　　不久，刘备去世，Liu备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续Ren丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政Da权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一Guan主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结Hao，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后Gu之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备Bei伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听Xin忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出Shi表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退Bing回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二Ci北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师Dong众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，Shuo明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是Hou来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。　　Zhu葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，Shi文章被人千古传颂。

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狡兔三窟这个成语跟哪个历史人物有关

　　出处　　《战国策·齐策四》：“狡兔You三窟，仅得免其死耳。” 战国时，冯Zuo对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。”Yu是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩Gu了孟尝君的地位。

《三国演义》中出现的成语（带解释）、俗语、歇后语，越多越好

　　曹操下江南--来得凶，败得惨　　张飞扔Ji毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放Fang　　曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜.Zhang飞使计谋--粗中有细. 诸葛亮弹琴--Ji上心来　　曹操遇蒋干--倒了大霉. 张Fei贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--Shen妙莫测　　曹操作事--干干净净 张飞卖Cheng锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施Xiao技.　　曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖Rou--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还.　　Cao操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了Jiu情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局　　曹Cao战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘Xiao莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想　　曹操Sha吕伯奢--将错就错 张飞穿针--大眼瞪Xiao眼 诸葛亮招亲--才重于貌　　曹操败走Hua客道--不出所料 张飞妈妈姓吴--无事(Wu氏) 生非　　诸葛亮用兵--神出鬼没　　Cao操败走华容道--走对了路子 诸葛亮的锦Geng--神机妙算　　曹操诸葛亮--脾气不一Yang 张飞抓耪子--大眼瞪小眼 诸葛亮隆中Dui策--有先见之　　明　　（比喻人不同，Xing格也不相同） 张飞绣花--粗中有细 草Chuan借箭--多多益善　　阿斗当皇帝--软弱Wu能 张飞穿针--粗中有细 草船借箭--Zuo享其成　　董卓戏貂蝉--死在花下 关公Kai凤眼--要杀人 草船借箭--满载而归　　Zuo蝉唱歌--有声有色 关羽卖肉--没人敢Lai 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计　　对Zhuo张飞骂刘备--找气惹 关云长卖豆腐--Ren硬货不硬 诸葛亮草船借箭--有把握　　Jiang干盗书--上了大当 关帝庙求子--踏错Liao门 诸葛亮吊孝--装模作样　　鲁肃宴请Guan云长--暗藏杀机 关公射黄忠--手下留Qing 诸葛亮吊孝--不是真心　　吕布见貂蝉--Mi上了 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮用Kong城计--不得已　　东吴招亲--弄假成真 Guan公喝酒--不怕脸红 诸葛亮唱空城计--Mei办法　　司马懿破八卦阵--不懂装懂 关Yun长走麦城--大难临头 诸葛亮当军师--Ming副其实　　周瑜讨荆州--费力不讨好 关Di庙夫人--慌了神 诸葛亮当军师--办法Duo　　鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 Guan帝庙里拜观音--找错了门 三个臭皮匠--Ding　　个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情Da 家商量，能想出好办法来）　　吃曹操的Fan，想刘备的事　　--人在心不在 关帝庙Li挂观音像--名不符实　　关胜战李遣--Da刀阔斧　　董卓进京--来者不善 关云长Gua骨疗毒--全无痛苦之色 刘备三上卧龙岗--Jiu请你　　这个　　诸葛亮（比喻请的就是你）　　Dong卓进京--不怀好意 关云长刮骨疗毒--Ruo无其事　　周瑜打黄盖--一个愿打,一个Yuan挨 关云长刮骨下棋--若无其事 刘备的Jiang山--哭　　出来的 刘备摔孩子,收买人Xin　　徐庶进曹营,一言不发　　周瑜打黄盖,Yi个愿打一个愿挨　　张飞吃豆芽,小菜一碟　　Liu备借荆州,有借无还　　张飞穿针,大眼瞪Xiao眼　　司马懿之心,路人皆知　　刘备报仇→Yin小失大　　刘备摔阿斗→收买人心　　刘备Jie荆州→有借无还　　刘备卖草鞋→有货　　Liu备的江山→哭出来的　　刘备见孔明→如鱼De水　　刘备上黄鹤楼→胆颤心惊　　刘玄德De了赵子龙→甭说多高兴　　刘皇叔哭荆州→Na眼泪吓人　　刘备杀人→心慈手软　　刘关Zhang桃园三结义→生死之交　　刘禅小阿斗→扶Bu起　　孔明弹琴退仲达→好沉著　　孔明大Bai空城计→化险为夷　　孔明斩马谡→明正军Ji　　隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄　　诸Ge亮皱眉头→计上心来　　草船借箭→满载而Gui　　关羽放屁→不知脸红　　关云长败走麦Cheng→吃亏全在大意　　关公斗李逵→大刀阔斧　　Guan云长不杀张文远→念起旧情　　关云长守嫂Sao→情义为重　　关云长刮骨疗毒→全无痛苦Zhi色　　关帝庙求子→拜错了神　　关公吃酒→Kan不出来　　关公保刘备→赤胆忠心　　关公Dang木匠→大刀阔斧　　关公进曹营→单刀直入　　Guan公开刀铺→货真价实　　关公卖豆腐→货软Ren硬　　关公开凤眼→要杀人　　关公走麦城→Zui后一招　　关公面前耍大刀→不自量力　　Guan羽卖肉→没人敢要　　关羽放曹操→念旧情　　Guan羽降曹操→身在曹营心在汉　　关羽失荆州→Jiao兵必败　　关云长流鼻血→红上加红　　关Yun长刮骨下棋→若无其事　　关云长说三国→Guang说过五关斩六将,不说败走麦城　　单刀赴Hui→声势压人　　过五关斩六将→所向无敌　　Zhang飞卖刺猬→人强货扎手　　张飞卖豆腐→货Bu硬人硬　　张飞战马超→不相上下　　张飞Shi计谋→粗中有细　　张飞烧火→猛灶　　张Fei讨债→气势汹汹　　张飞穿针→大眼瞪小眼　　Zhang飞的胡子→满脸　　对张飞骂刘备→找气惹　　Huang忠交朋友→人老心不老　　黄忠射箭→百发Bai中　　黄忠出阵→不服老　　曹操败走华容Dao→不出所料　　曹操杀人→乱来一气　　曹Cao吃鸡肋食→食之无味,弃之可惜　　曹操诸Ge亮→心思不一样　　曹操做事→乾乾净净　　Cao操用人→唯才是举　　击鼓骂曹→现开销〔Dang场指责〕　　董卓戏貂蝉→死在花下　　董Zhuo进京→不怀好意　　蒋干盗书→只知欢喜,Wang了中计　　蒋干盗书→上了大当　　蒋干访Zhou瑜→自找麻烦　　周瑜打黄盖 →一个愿打,Yi个愿挨〔两厢情愿〕　　许褚战马超→赤膊Shang阵　　徐庶入曹营→一言不发　　曹操下江Nan--来得凶,败得惨　　张飞扔鸡毛--有Jin难使　　诸葛亮征孟获--收收放放　　曹Cao吃鸡肋--食之无味,弃之可惜　　张飞使Ji谋--粗中有细　　诸葛亮弹琴--计上心Lai　　曹操遇蒋干--倒了大霉　　张飞贩私Yan--谁敢检查　　诸葛亮的鹅毛扇--神妙Mo测　　曹操作事--干干净净　　张飞卖秤Chui--人强货硬　　诸葛亮三气周瑜--略施Xiao技　　曹操杀华佗--讳疾忌医　　张飞卖Rou--光说不割　　诸葛亮借箭--有借无还　　Cao操用计--又奸又滑　　张飞战关公--忘Liao旧情　　诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局　　Cao操战宛城--大败而逃　　张飞吃豆芽--Yi盘小莱　　诸葛亮要丑妻--为事业著想　　Cao操杀吕伯奢--将错就错　　张飞穿针--Da眼瞪小眼　　诸葛亮招亲--才重于貌　　Cao操败走华客道--不出所料　　张飞妈妈姓Wu--无事(吴氏) 生非　　诸葛亮用兵--Shen出鬼没　　曹操败走华容道--走对了路子　　Zhu葛亮的锦羹--神机妙算　　曹操诸葛亮--Pi气不一样　　张飞抓耪子--大眼瞪小眼　　Zhu葛亮隆中对策--有先见之明　　张飞绣花--Cu中有细　　草船借箭--多多益善　　阿斗Dang皇帝--软弱无能　　张飞穿针--粗中有Xi　　草船借箭--坐享其成　　董卓戏貂蝉--Si在花下　　关公开凤眼--要杀人　　草船Jie箭--满载而归　　貂蝉唱歌--有声有色　　Guan羽卖肉--没人敢来　　诸葛亮草船借箭--Yong的是疑兵计　　对著张飞骂刘备--找气惹　　Guan云长卖豆腐--人硬货不硬　　诸葛亮草船Jie箭--有把握　　蒋干盗书--上了大当　　Guan帝庙求子--踏错了门　　鲁肃宴请关云长--An藏杀机　　关公射黄忠--手下留情　　诸Ge亮吊孝--不是真心　　吕布见貂蝉--迷Shang了　　关公照镜子--自觉脸红　　诸葛亮Yong空城计--不得已　　东吴招亲--弄假成Zhen　　关公喝酒--不怕脸红　　诸葛亮唱空Cheng计--没办法　　司马懿破八卦阵--不懂Zhuang懂　　关云长走麦城--大难临头　　诸葛Liang当军师--名副其实　　周瑜讨荆州--费Li不讨好　　关帝庙夫人--慌了神　　诸葛Liang当军师--办法多　　鲁肃讨荆州--空手Er去,空手而回　　关帝庙里拜观音--找错Liao门　　三个臭皮匠--顶个诸葛亮　　吃曹Cao的饭,想刘备的事 --人在心不在　　关Di庙里挂观音像--名不符实　　关胜战李遣--Da刀阔斧　　董卓进京--来者不善　　关云Chang刮骨疗毒--全无痛苦之色　　刘备三上卧Long岗--就请你这个 诸葛亮　　董卓进京--Bu怀好意　　周瑜打黄盖--一个愿打,一个Yuan挨　　刘备的江山--哭出来的　　周喻打Huang盖--装样子　　关公进曹营--单刀直入　　Zhou瑜打黄盖--两相情愿　　关公赴会--单Dao直入 三国歇后语　　诸葛亮征孟获--收Shou诸放放　　诸葛亮弹琴--计上心来　　诸Ge亮挥泪斩马谡--顾全大局鹅毛扇　　诸葛Liang的-神妙莫测　　诸葛亮借箭--有借无还　　Zhu葛亮要丑--不知　　诸葛亮三气周瑜--Lue施小技　　诸葛亮用兵--神出鬼没　　诸Ge亮妻--为事业着想　　诸葛亮的锦囊--Shen机妙算　　诸葛亮草船借箭--有把握　　Zhu葛亮当军师--办法多　　诸葛亮唱空城计--Mei办法　　诸葛亮吊孝--不是真心　　诸葛Liang隆中对策--有先见之明　　诸葛亮当军师--Ming副其实　　诸葛亮吊孝--装模作样　　刘Bei的江山--哭出来的　　想刘备的事--人Zai心不在　　刘备摔孩子--收买人心　　刘Bei三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮　　刘备Bian草鞋--内行　　张飞拆桥--有勇无谋　　Zhang飞扔鸡毛--有劲难使　　张飞使计谋--Cu中有细　　张飞贩私盐--谁敢检查　　张Fei卖秤锤--人强货硬　　张飞卖肉--光说Bu割　　张飞战关公--忘了旧情　　张飞妈Ma姓吴--无事(吴氏)生非　　张飞吃豆芽--Yi盘小莱　　张飞穿针--粗中有细　　张飞Zhua耗子--大眼瞪小眼　　关公面前耍大刀--Zi不量力　　关公开凤眼--要杀人　　关羽Mai肉--没人敢来　　关云长卖豆腐--人硬Huo不硬　　关公喝酒--不怕脸红　　关公赴Hui--单刀直入　　关公进曹营--单刀直入　　Guan公战李逵--大刀阔斧　　关云长刮骨疗毒--Quan无痛苦之色　　关羽打喷嚏--自我吹嘘　　Guan云长走麦城--大难临头　　关羽赴宴--You胆有魄　　曹操下江南--来得凶，败得惨　　Cao操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜　　曹操Yu蒋干--倒了大霉　　曹操作事--干干净Jing　　曹操杀华佗--讳疾忌医　　曹操用计--You奸又滑　　曹操战宛城--大败而逃　　曹Cao杀吕伯奢--将错就错　　曹操败走华容道--Bu出所料　　曹操败走华容道--走对了路子　　Cao操诸葛亮--脾气不一样　　曹操转胎--Yi心重　　蒋干盗书--上了大当　　黄忠射Guan公--手下留情　　鲁肃宴请关云长--暗Cang杀机　　关公照镜子--自觉脸红　　吕布Jian貂蝉--迷上了　　东吴招亲--弄假成真　　Si马懿破八卦阵--不懂装懂　　关帝庙里拜Guan音--找错了门　　鲁肃讨荆州--空手而Qu，空手而回　　董卓进京--来者不善　　Zhou瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨　　周瑜Tao荆州--费力不讨好　　周瑜打黄盖--两Xiang情愿　　许褚斗马超--赤膊上阵　　阿斗De江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬　　Si马夸诸葛--甘拜下风　　黄忠交朋友--Ren老心不老　　黄忠射箭--百发百中 黄忠Lun大锤--老当益壮　　庞统当知县--大材Xiao用　　徐庶进曹营--一言不发

有关《三国演义》的成语和歇后语！！

　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中De人物真实性格也是有很大差距的。现举几个Ren物说明。　　诸葛亮：诸葛亮治国治军的Cai能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种Jie出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识Fen子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂Ta，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大Ying响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《San国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、Gong业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他Miao写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化Cheng了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状Zhu葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》Zhong的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小Shuo人物。　　刘备：陈寿对刘备的评价是：“Hong毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之Qi焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，Cheng君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不Dai魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，Zhong不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备Miao写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，Yin而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特Zheng着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”Shi却又落入了“无能”一面，给人以“无能”He“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪Xi面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又Gei人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘Bei是“枭雄”、“人杰”的真实形象。　　Guan羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，Ao上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“Gang而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降Liu备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书Yu诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答Xin时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“Jue伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。Zhe是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国Yan义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲Xin义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。Ta跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，Dan心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而Zai离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解Bai马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投Jiang时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大Yan的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三Guo演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“Yi重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲Liao。　　曹操：历史上的曹操性格非常复杂，Chen寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“Lan申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，Ge因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军San十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、Cao书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，Tan笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，Fen毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、Jun事家、文学家。但是，在《三国演义》中，Cao操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对Ta残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中Bi下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面Ren物典型。　　周瑜：历史上的周瑜“性度Hui廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称Ta“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“Wang佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了Zhu葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛Liang。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，Zhi谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌Song的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。　　Lu肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、Zhu葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但Duo少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《San国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。Li史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思Du宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就Ti出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机Jiao除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建Hao称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有Xiang似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都Zhu降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，Gong商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。Zai东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权Dui他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是An照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《San国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智Dou的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。　　Xie后语　　·曹操下江南--来得凶，败得Can 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·关公赴会--单刀直入　　（Bi喻直截了当，不绕弯子）　　·周瑜打黄Gai--两相情愿　　三国成语　　一手包Ban　　【出处】三国志魏志典韦传：「韦一Shou建之」　　一举两得　　【出处】三国Zhi魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」　　Yi臂之力　　【出处】三国演义第二十回：「Yuan助兄一臂之力，共诛国贼。」　　一亲芳Ze　　【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，Qian华无御。」　　七步成诗　　【出处】Shi说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，Bu成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，Dou在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝Shen有惭色。　　三顾茅庐　　【出处】诸Ge亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，San顾臣于草庐之中。」　　下笔成章　　【Chu处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，Xia笔成章。」　　不出所料　　【出处】San国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，Fu掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」　　Bu由分说　　【出处】三国演义第十三回：「Li傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不You分说，竟拥到李傕营中。」　　不知所云　　【Chu处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所Yun。」　　不容偏废　　【出处】三国志Shu志魏延传：「不忍有所偏废。」　　乘虚Er入　　【出处】魏志袁绍传：「将军简其Jing锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」　　Wu内如焚　　【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何Bu顾思，见此崩五内。」　　人生如寄　　【Chu处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」Cao植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」　　Yang人鼻息　　【出处】后汉书袁绍传：「孤Ke穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝Qi哺乳，立可饿杀。」　　伯仲之间　　【Chu处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间Er。」　　位极人臣　　【出处】吴志孙Jin传：「因缘肺腑，位极人臣。」　　作奸Fan科　　【出处】诸葛亮前出师表：「若有Zuo奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」　　Zuo旗息鼓　　【出处】三国志蜀志赵云传注：「Zuo旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。　　出言Bu逊　　【出处】三国演义第二十三回：「Ci人出言不逊，何不杀之。」　　分久必合，He久必分　　【出处】三国演义第一回：「Hua说天下大势，分久必合，合久必分。」　　Chu出茅庐　　【出处】据三国演义所载，诸Ge亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，Xing事诸多困难。　　刮目相待　　【出处】San国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『Wu谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，Fei复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮Mu相待。』」　　危在旦夕　　【出处】San国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自Yu阉宦共饮耶？」　　危急存亡之秋　　【Chu处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州Pi弊，此诚危急存亡之秋也。」　　司马昭Zhi心，路人皆知　　【出处】司马昭在曹髦Zai位时，为大将军，专管国政，自封为相国，Bu久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地Shuo：「司马昭之心，路人皆知。」　　名不Xu传　　【出处】三国演义第四十五回：「Bing精粮足，名不虚传。」　　同符合契　　【Chu处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，You永固之分。」　　吴下阿蒙　　【出处】San国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『Wu谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，Fei复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮Mu相待。』」　　敝帚千金　　【出处】Cao丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享Zhi千金。』斯不见自见之患也。」　　廊庙Zhi器　　【出处】三国志蜀志许靖传：「虽Xing事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之Qi也。」　　才高八斗　　【出处】南史Xie灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，Wo得一斗，自古及今共享一斗。」　　手不Shi卷　　【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书Wen籍，虽在军旅，手不释卷。」　　指日可Dai　　【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，Ke计日而待也。」　　探囊取物　　【出Chu】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，Yi德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」　　Wen思泉涌　　【出处】文选曹植王仲宣诔：「Wen若春华，思若涌泉。」　　旦夕之危　　【Chu处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬Zhi急。」　　明眸善睐　　【出处】文选Cao植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」　　Yue明星稀　　【出处】文选魏武帝短歌行：「Yue明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」　　Tu崩鱼烂　　【出处】陈琳?与魏文帝书：「Yan肯土崩鱼烂哉！」　　如入无人之境　　【Chu处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无Ren之境。」　　如鱼得水　　【出处】三Guo志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张Fei等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有Shui也。』」　　妄自菲薄　　【出处】诸Ge亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，Yi塞忠谏之路也。」　　孑然一生　　【Chu处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」　　Dui酒当歌　　【出处】曹操?短歌行：「对Jiu当歌，人生几何？」　　屈指可数　　【Chu处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不Zhi十日。」　　周郎顾曲　　【出处】三Guo志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵Zhi后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时Ren谣曰：『曲有误，周郎顾。』」　　呼风Huan雨　　【出处】三国演义第一回：「角得Ci书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」　　品头Lun足　　【出处】三国志魏志何晏传注：「Zuo方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」　　Hui肠荡气　　【出处】魏文帝大墙上蒿行：「Gan心动耳，荡气回肠。」　　品评历史演义，Gan受三国风云——《三国演义》读后感　　“Gun滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这Shou词，人们都会想到四大名著之一的《三国演Yi》。　　《三国演义》，全名是《三国志Tong俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。You题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，Dan是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小Shuo。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺Shu性更强了。下面，我就从几个方面来点评一Xia这部66万字的名著。　　一、真实与虚Gou　　演义与正史的最大区别就是，演义不Shi全部真实的，演义是小说。人人都说《三国Yan义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。Dan是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是Sui便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公Wen酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，Guan于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀Fu会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读Guo之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大Bu分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因Wei，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人Wu，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。Er且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的He理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也Jiu是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。Zong之，作者在这方面的写作是相当成功的，而Qie这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。　　Er、神化与丑化　　《三国演义》中的人物，Bing不完全是真实人物，而是正史经过加工后的Ren物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人Wu。　　被神化的人物的典型代表就是诸葛Liang和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先Zhi”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。Xia面，我想简单比较一下作者为什么着重的神Hua这两个人。　　南宋著名的理学家朱熹，Ren为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，Cong陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹Zhi后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观Dian，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能Bei统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的Guan点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”De。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的Hua身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这Ye就是为什么受《三国演义》的影响，道光年Jian的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。　　Zhi于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，Li史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述Cheng了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神Hua作映衬的。　　三、人物与线索　　《San国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多Ge性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、Yi胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实De刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、Ji贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作Zhe正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特Dian。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使Liao一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微De刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮Yu刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。　　《San国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复Za的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用Bi上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、Dao叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手Fa。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建Li以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插You支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、Sun权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条Xian索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述Yi条或两条线索，这样交织进行，就会让读者Gan到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏Wei。　　四、封建与王道　　《三国演义》Zhong表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家Si想——王道与仁政。《三国演义》中的一大Bu分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正Shi如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“Zhong”“义”的艺术形象。　　首先是诸葛亮。《San国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“Zhi慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，Geng是用尽笔力，大肆渲染。　　诸葛亮在当Shi的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较Min锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。Ran而，他之所以具有这些优势，就是因为它重Shi实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，Zhu葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必Bai，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我Shuang方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸Ge亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将Ling的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生Ping谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己Chang期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵Zhi计，解除了危机。然而，在更多的章节中，Zuo者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。Ru，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊Miao计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经De描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“Ban师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”Zhong看到。　　关羽也是《三国演义》中着力Miao写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国Zhi》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，Bian成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《San国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封Jian的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关Yu就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，Guan羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统Zhi者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。Zhe就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”De这种描写，是多么适合封建统治者的需要。　　Ci外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国Yan义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如Dong承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献Di诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。Zuo者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此Wai，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，Xie孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。You此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是Guan穿了作者的社会政治观点的。　　五、诗Ci与歌赋　　《三国演义》的另一大成功便Shi引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼Meng》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分Shi词是为了表达情感而引入的，另一部分则是Chu现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆Gai，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃Wen中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，Yi时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃Hou人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“Lin江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之Qi；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜De感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪De兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300Yu字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但Shi它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温San国风云。其最后几句，更是引发了作者对历Shi的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫Mang不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”Liu给读者无限的遐想。　　总而言之，《三Guo演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》De精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探Tao，但是它留给中华民族的意义是深远的。

三国人物谚语 歇后语 成语 事迹

　　下列成语和歇后语均出自于“三国”时期，　　Cheng语：　　1、髀肉复生（刘备）：形容长Qi清闲，事业毫无成就。　　2、后患无穷（Liu备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。　　3、Ru鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自Ji十分投合的人或对自己非常合适的环境。　　4、San顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，Hou用来比喻多次专诚拜访。　　5、初出茅Lu（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经Yan，比较幼稚。　　6、虎踞龙盘（诸葛亮）：Xing容南京地势的雄伟。　　7、集思广益（Zhu葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效Guo。　　8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡Xian自己的全部力量，死了方休。　　9、空Cheng计（诸葛亮）：指一种作战方法。　　10、Wang梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。　　11、Zhuo刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文Zhang。　　12、才占八斗（曹植）：形容学Wen高，文采好。　　13、七步之才（曹植）：Xing容才学高超，文思敏捷。　　14、超群Jue伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能Yu其相比。　　15、一身是胆（赵云）：Xing容胆量极大。　　16、顾曲周郎（吴国Du督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内Xing。　　17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：Bi喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然Bu能幸免。　　18、坚壁清野（曹操的谋Shi荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。　　19、Ru嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。　　20、Lao牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚Zi女。　　21、势如破竹（杜预）：比喻Jun队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样De顺利。　　22、车载斗量（吴国的中大Fu赵咨）：形容数量很多并不稀罕。　　23、Duan头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不Qu，宁死不降。　　24、吴下阿蒙（吴国Ming将吕蒙）：形容没有学识的粗人。　　25、Xiang当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆Duan。　　26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：Zhi用兵贵在神奇而快速。　　27、出言不Xun（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。　　28、Da器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过Chang时间的锻炼才能成器。　　29、负重致Yuan（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背Zhuo沉重的东西送到远方。　　30、乐不思Shu（刘禅）：比喻乐而忘本。　　谚语、歇Hou语：　　1、三个臭皮匠，赛过诸葛亮；　　2、Si马昭之心，路人皆知；　　3、过五关，Zhan六将；　　4、万事俱备，只欠东风；　　5、Zhou瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨；　　6、Zhou瑜谋荆州——赔了夫人又折兵；　　7、Xu庶进曹营——一言不发；　　8、诸葛亮Zhou眉头——计上心来；　　9、鲁肃上了孔Ming的船——糊里糊涂；　　10、关公面前Wu大刀——献丑；　　11、诸葛亮大摆空Cheng计——化险为夷；　　12、曹操败走华Rong道——不出所科；　　13、看三国掉泪——Ti古人担忧

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