皆悉怎么读 一切有法，皆悉常

一切有法，皆悉常  

　　常思想是佛教的重要思想。佛陀在多典中都告弟子要到人生的生常，以少人娑婆世界的，而利用好自己短常的人生，修到不生不的涅境界。在《大般涅》中，佛陀更是全面集中地向阿等弟子解了人生的常。

　　《大般涅》是一部佛陀涅之前言行思想的典。在佛陀涅之前三月，佛陀告阿等弟子，自己於三月之後入。阿等弟子之後，涕泣流，悲不能。阿等弟子佛陀住世一劫，以便利益天人民。佛陀阿等人的求，向阿等人了人生常思想，以安慰阿等人看破人生的常。佛在中：

　　阿，汝今勿生悲。有之法皆悉如是，一切合不。

　　世尊即便而偈言：

　　一切有法，皆悉常。

　　恩和合者，必於。

　　行法如是，不生。

　　佛陀，人世的一切事物都是苦空常的，即使是近恩的夫妻，也不能生相守，最後都有令人感的，都是一自然象。佛陀阿看破人生的常，不必自己的即涅而感到悲。

　　管佛陀安慰阿，但阿想到佛陀不久即入，是禁不住悲中，以手拍高哭道：“呼苦哉，世眼，生不久，失於慈父。”

　　佛陀阿悲痛以自止，便又阿，你在不悲苦。你想到，即使我再住世一劫，在一劫之後，我也亡。一切有之法，都是如此。你不我自生起苦之心。

　　於是，阿在佛陀的之下，佛陀一起回到重堂。

　　回到重堂之後，佛陀阿告知比丘，全部集中到大集堂。阿遵照佛陀的指令通知比丘到大集堂集中。比丘在大集堂集中之後，佛陀敷座而坐告弟子，我去你各法，希望你今後常思考它，不。同修梵行，持禁戒，以福利世天人民。然後佛陀再次比丘了三十七道品法。佛陀告弟子，三十七道品法能令人到解之。

　　佛陀在向弟子作最後教，再次提到了人生常的道理。佛：

　　次比丘，一切法皆悉常，身命危脆如。汝等不生於放逸。汝等知，如不久，後三月，般涅。世尊即偈言：

　　我欲捐此，朽故之老身。

　　今已於，住命留三月。

　　所化度者，皆悉已竟。

　　是故我不久，入般涅。

　　我所法，是汝等。

　　戴加守，修勿忘。

　　汝等勤精，如我在。

　　生死甚危脆，身命悉常。

　　常求於解，勿造放逸行。

　　正念清，善持禁戒。

　　定意端思惟，情於外境。

　　若能如此者，是正法。

　　自到解，利益天人。

　　佛陀了弟子不自己的涅而悲，便告弟子，人的生化都是常的，人的生命就像一短，大精用功，修菩提涅之果。然自己於三月之後入，但自己所的佛法仍然流於世，佛法就是大的老。如果大能於佛之後，精持修佛法，持禁戒，就如自己在世一。大只有持正法，利益大，才是真正的尊重佛陀。

　　管佛陀向大了人生常的道理，作了最後的教。比丘了佛陀的教，心中苦痛，涕交流，乃至泣血，昏迷不起。在一切生都於黑暗之中，大都希望佛陀作明;一切生都漂泊於生死大海，希望佛陀作舟航。大，手拍，捶胸大哭：“如不久入涅，一切生，何所皈依。”

　　佛陀大如此悲，便告比丘：“一切法，都是常，恩合，，大不我住世。因，在不是的候。你要按照我才你的教去做，如法奉持，就如我。”

　　此，天色已晚，佛陀便阿一起回到重堂。第二天早上，佛陀阿等弟子一起著衣持，入城乞食。化得食物之後，回到重堂用。沐浴漱口，然後比丘一起到干荼村。途耶城。佛陀回，向城而笑。阿不解佛陀何而笑，便佛陀：“上大尊，不有原由的笑。不知在何而笑?”佛陀告阿：“我之所以笑，是因是我最後一次到座美的城市。”正佛陀此言，空之中，而雨。

　　於是，阿教佛陀：“世尊，很奇怪，空清，有，何忽然而降如此密雨?”佛陀告阿：“你有所不知，空天，到我最後一次到耶城，心生懊，悲哭泣，是天，不是下雨。”，阿比丘，佛此，悲止，倒地。大佛陀：“天人你入，都很痛苦，你又何要入涅呢?”

　　佛陀弟子如此悲哀，便以梵音安慰他：“你不心生苦。”比丘：“世尊在最後到耶城，不久便入般涅。我怎能不悲。”大相告佛陀即入涅的消息。消息到了(族之名)人那，人之後，像比丘一悲耐，他佛陀：“一切生失智慧眼，在正於黑暗之中所皈依。希望佛陀能住耶城，住一劫，利益世天人民。”人如此三。佛陀便回答：

　　有之法，皆悉常。住一劫，若一劫，亦常。如，即偈言：

　　高，於消磨。

　　大海，亦枯竭。

　　日月明朗，不久西。

　　大地固，能荷一切。

　　劫火然，亦常。

　　恩合者，必於。

　　去如，金不身。

　　亦常，今我。

　　佛法如是，汝等不。

　　勿偏於我上，而更生。

　　佛陀人的求，告他，即使自己再住世一劫，入涅。明人生的常，佛陀分以山、大海、日月、大地等都不可久存於世例，告知他，人生常是不可逆的律。往昔的佛如，都是金不之身，最後都入，更何我自己呢?一切佛法也都是，也於，所以，你不因我的涅，而生起更大的愁。

　　佛陀完首偈之後，告人，你止住悲哭泣的感情，如最後佛法。人止住啼哭，佛陀的教。佛陀於是跏趺坐人作了最後的教，令他精修佛法，持戒，恭敬供父母及。人佛陀教之後，心情才平。

　　佛陀在本中，以自己不能久住於世的事例身法。告弟子世事皆常的道理，不著在所有的一切，更不因自己的即涅而。自己有限的生命用到善待他人，典，悟佛法，受持戒方面。弘佛法，度化生打下的基。