清朝正八旗都是哪些 雍正繼位後，為何要整頓八旗，他為此采取哪些措施？

雍正繼位後，為何要整頓八旗，他為此采取哪些措施？  

眾所周知，由於清廷對滿清子弟的種種優容，入關後的八旗日漸腐化，稍有眼光的清朝皇帝，都知道這是很嚴重的問題；而且滿清的政治架構，決定了八旗領主擁有很大權力，某些時候甚至會影響到君權，這當然是有為君主無法容忍的。

所以雍正整頓八旗理所當然，他采取了以下措施：

一、改八旗領主為八旗總管

雍正之前，八旗領主的滿語稱呼是“固山額真”，固山是“旗”的意思，額真是“主”的意思，但天下只能有一個主，就是皇帝，八旗怎麽還能有另外的主？雍正對此很不滿。

就有善於揣摩上意的滿臣給雍正上書：“額真字，所關甚巨，非臣下所可濫用。”意思是臣下不配用“主”這個字，您給重新賜一個唄。

雍正當然樂意把君與臣的界線劃分得更清楚，於是改“固山額真”為“固山昂邦”，昂邦是指總管，漢語稱為“八旗都統”。

此後八旗再無主，唯一的主就是皇帝，都統只是幫助皇帝管理旗下的總管。

二、削弱、剝奪王公對八旗的實際權力

八旗製是一個軍政合一的體制，每個滿人都不是單獨存在的，他們都被劃分到某旗中。那麽，這個旗中的王公大臣對於旗下的子民也就有了實際的統治。

也就是說，旗人和皇帝之間，還隔著旗中的王公大臣。旗，可以看成是一個巨大的家庭，王公們就是這個家庭中的大家長，有事都是大家長站出來說話。而朝廷政令要想在旗中實施，也得通過王公們。

為了打破王公大臣和旗人的這種密切關係，雍正做出了許多規定。

例如：禁止王公在所屬的旗內向佐領（八旗基層主官）濫派差役，隻許他們在所屬旗內挑選人員充當護衛、散騎郎、典儀、親軍校、親軍；而這些被選中的人，不許再兼管王公的家務。這就是把王公和旗務做一個劃分，不許王公把手伸向旗務。

如果王公想在佐領內挑選家奴，或者是跟隨子侄的奴仆，也要專門向皇上請旨，並且要知會該旗的都統，由都統向皇帝複奏，雍正說“不請旨，是絕對不行的。”

三、加強對八旗的管理

最初的八旗，像一個奴隸製下的聯盟。每一旗中的高層，對於底層都有著絕對的權力。在數代清帝的努力下，八旗成為一個整體。但是，很多事務還是旗主或旗中王公說了算。

這有點類似於漢文化下的宗族，通過族規管理族人，有時候國家的法律還得在族規前退讓一步。

雍正想做的是讓國家的法走進旗中，以“法”治旗，而不是由旗中王公做主。為此他做出了一系列規定：“五旗諸王如果不體恤門下人在外省做司道、府、縣官的，向他們分別索取，或者縱容門下管事人員肆意貪求，允許該等官員向皇帝密奏揭發，也即給予密奏權力。”

這“五旗”是指下五旗（正紅旗、鑲紅旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗），上三旗（鑲黃旗、正黃旗、正白旗）是皇帝自領，不在此例。

除了不得勒索之外，還規定不得殘害、不得包庇旗人。

簡言之，旗人是國家的，不是你們旗中王公的。

通過這些措施，雍正加強了中央集權製，鞏固了君權，對於八旗的腐化也有一定的遏製作用。但因為他最大的目的是保障君權，側重點也在於此，所以八旗還是一天比一天糜爛，最終成為了清朝的負擔而不是屏障。

【我是一粒沙，喜歡就關注我吧！】