镜湖三百里菡萏发荷花是什么意思 镜湖三百里，菡萏发荷花。（盛唐李白《子夜吴歌·夏歌》全文翻译赏析）

镜湖三百里，菡萏发荷花。（盛唐李白《子夜吴歌·夏歌》全文翻译赏析）  

镜湖三百里，菡萏发荷花。 出自盛唐诗人李白的《子夜吴歌·夏歌》 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 赏析 　　 这首诗以写景起端：「镜湖三百里，菡萏发荷花。」广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，「人看隘若耶」，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一「隘」字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的「艳色天下重」的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想像空间，让读者以合理的想像来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才「回舟不待月，归去越王家」。较之王维的「朝为越溪女，暮作吴宫妃」，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了「截割」，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了「艳色天下重」的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「归向越王家」，勾践同样也能留下这个美人，但他在「报吴」、「复仇」的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：「到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？」李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想像的余地。 　　 西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想像了。但这一想像却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施「自鉴其美」，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句「人看隘若耶」就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。