酬乐天雪中见寄翻译 柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》原文及翻译赏析

柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》原文及翻译赏析  

酬曹侍御过象县见寄原文：

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(苹花 一作：苹花)

酬曹侍御过象县见寄翻译及注释

翻译破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。

注释１酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。像县：唐代属岭南道，即今广西象州。２碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。３骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。４潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：「余以愚触罪，谪潇水上。」这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。「潇湘意」应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。５采苹花：南朝柳恽《江南曲》：「汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。」《清一统志湖南永州府》：「白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。」此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。

酬曹侍御过象县见寄赏析

　　诗一、二两句，切「曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）」；三、四两句，切「酬（作诗酬答）」。「碧玉流」指流经柳州和象县的柳江。

　　作者称曹侍御为「骚人」，并且用「碧玉流」、「木兰舟」这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，「骚人」本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却「遥驻」木兰舟于「碧玉流」之上，怀念起「万死投荒」、贬谪柳州的友人来，「遥驻」而不能过访，望「碧玉流」而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。

　　「春风无限潇湘意」一句，的确会使读者感到「无限意」，但究竟是什么「意」，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是「神韵」派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是「羚羊挂角，无迹可求」。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。「潇湘」一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为「骚人」。把「潇湘」和「骚人」联系起来，那「无限意」就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的「欲采苹花」，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：「汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。」由此可见，「春风无限潇湘意」，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。

　　「春风无限潇湘意」作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念「骚人」之情，但也包含「骚人」寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。

　　这首诗语言简练，写景如画。诗人用「碧玉」作「流」的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的「遥驻」、「春风」十分协调，自有一种艺术的和谐美。

　　从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。

酬曹侍御过象县见寄创作背景

　　《酬曹侍御过象县见寄》此诗作于地点不祥，确年不详。柳宗元的友人曹侍御乘船路过象县，踞离柳州的治所马平县（今柳州市）并不很远，但二人只能以诗相互赠酬交流情谊，其中必有难言之隐。 诗词作品：酬曹侍御过象县见寄诗词作者：【唐代】柳宗元诗词归类：【怀念】、【友人】