周邦彦 吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》原文及翻译赏析

吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》原文及翻译赏析  

烛影摇红·越上霖雨应祷原文：

秋入灯花，夜深簷影琵琶语。越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。相间金茸翠亩。认城阴、春耕旧处。晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。 清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。

烛影摇红·越上霖雨应祷注释

１沈：即「沉」。２梅：一本作「海」。

烛影摇红·越上霖雨应祷鉴赏

　　《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六：「王都尉（诜）有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔。周美成（邦彦）增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。」王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。周邦彦演为慢曲，《梦窗词集》入「大石调」。九十六字，前后片各九句五仄韵。　　

　　「秋入」两句，点「雨」。此言秋夜中室内灯影幢幢；室外簷水嘀嗒，恰如琵琶单调的咚咚哀鸣声。「越娥」两句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得满满的，像一面面镜子般任由姑娘们挑选，去照影梳洗红妆。山色沾雨，青黛如洗，这景致也可与少女弯月般的黛眉一比高低。「相间」两句，言田野上黄绿相间，正当秋收时节，遥望城郊的西北面，是词人春天时曾经去游玩过的一处景点。「晚舂」三句承上。此言临近黄昏，捣米声此起彼伏，炊烟袅袅穿林缥缈，到处都散发出一阵阵新米煮成的米饭香味。「新稻炊香」句，也可知此词作于晚稻收获之后。上片给人们描绘了一幅越地秋雨图。　　

　　「清磐」两句，祈祷雨止。「炷」，即灯芯也。此言从清风中传来了一阵祈祷雨止的磬、鼓声，祈雨止的荷花灯也在雨中的积水处滋滋地燃烧着。「阿香」两句，引神话传说追究「霖雨」之因。「阿香」，传说中雷部推车女。据《后搜神记》云：「永和中，义兴人姓周，出都日暮；道边有一新草小屋，一女子出门，周求寄宿。一更中，闻外有小儿唤阿香声，云：『官唤汝推雷车。』女乃辞去，夜遂大雷雨。向晓，周看所宿处，止见一新冢。」「玉女」，华山女神名。此处是说：秋雨绵绵不止，这可能是雷部那位推雷车的阿香姑娘，秋夜从梦中惊醒而啼哭不止的缘故吧？而华山女神却因为这「霖雨」不止，也在为人世间犯愁呢。「人驾」两句承上，引「宝莲灯」神话传说，道出「玉女幽素」之由。因为女神的夫君还在人间远游，受此「霖雨」之阻，不能及时返回华山。所以在梧桐落叶，秋尽冬将至，夫君还没有归来之时，「玉女」只好无聊地把为他精心准备的宴食拿来独自享用。「采菱」三句，默祷雨止。此处是说：什么时候能够去绍兴的蓬莱阁中欢唱起江南水乡的《采菱》古曲，庆贺秋雨停止呢？「采菱」，应候晴天，所以词人选它作雨止的庆贺曲。下片重在祈祷雨止。

烛影摇红·越上霖雨应祷创作背景

　　「越」，指绍兴。「霖雨」，即多雨也。由词题「越上霖雨应祷」句看来，此词作于公元1246年（即宋理宗淳祐六年，据夏承焘《吴梦窗系年》，词人四十七岁）以后，他往来于杭、越之间的时候。 诗词作品：烛影摇红·越上霖雨应祷诗词作者：【宋代】吴文英诗词归类：【秋天】、【祈祷】、【写雨】