这辈子的情人下辈子 如何让下辈子自己长的好看 这辈子怎么积德

如何让下辈子自己长的好看 这辈子怎么积德  

如何让下辈子自己长的好看 这辈子怎么积德

什么好事都做

这辈子已逝,下辈子何奈

前半辈子就这样吧，我们还有明天，所以明天永远是新的开始，一切都不算太晚

这辈子看的书，下辈子还会记住吗，这辈子思考的问题，下辈子还明白吗

（1）、二十世纪3大伟人之一的弗洛依德，建立精神分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的业力说法。
弗洛依德在精神病学研究中发现，人的心理现象之所以神祕到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识、无意识。意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无意识之中。无意识虽深藏不露，但包含着巨大的能量与动力，人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”，压制人对无意识精神的认识，或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的，是人的意识中的宗教、道德、伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中，而是存在前意识中，这种前意识相当于一个精神缓冲区。
【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处，他认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或者是见过的人，看过的书等等，即使是很不经意的一眼。】但我们的意识却常常遗忘，即使是五分钟以前的事，说不定也容易忘掉，更不用提起童年的事情。但【在无意识中，一切记忆都完好地存在着，没有缺失，但很遗憾大多却不为人所可以记起】。精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许多心理疾病，往往可以追溯到童年时代，通过催眼引导，有些病人常能诉说童年的遭遇，虽然清醒时他们并不能想起这些往事，但这些往事常是长大后心理疾病的源泉。
（2）、分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”，认为这是【最深层次的驱动力】，比佛洛依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。
“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩充套件开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性。从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了。
集体潜意识能产生各种意象和概念，不受意识控制能驱使人做出某种行为。而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现，决定人的种种心理与行为等身心活动。 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的。种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别。在阿识中 ,我们所曾做过的、经历过或察觉到的所有事情、经验 ,都是以种子的形式储存起来了。
（3）、量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。

4、俗话说：人生如梦。众生一直在无明大梦中，在幻化中而不自觉。
你看电影，荧幕上的人物活灵活现，其实背后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵，我们被机器骗了。。。
现实也如此，有一种“业力”在背后操纵着我们，我们就是那不动的胶卷啊。。。我们的一举一动，其实就是业力的幻化而已。。。。

佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”。
佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”，业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因。佛家说“万般带不走，唯有业随身”。佛在经上常说‘业力现前，强者先牵’；换句话说，哪一种力量、业力强大，那一个就先受报。
我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
所以，佛教说意罚为最，对恶意念头的惩罚是最大的。那么所有宗教都看到这点，修行自然从心修起。
佛家说：一切法由心想生。我们的一言一行，甚至每一个念头，或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”。
另外，佛法讲因缘，众生（一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”，就会生出“果实”，或善果，或恶果。
很多事，做的时候觉得没事，实际上在我们无意中、不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。
举例说明：比如我们经常浏览不良网站，看的时候没事啊，可是过了一段时间，梦遗了，在梦中我们是无法控制这个的。
学佛，就是修心的。修心就要从每个念头抓起。佛法讲“息灭贪嗔痴，熄灭贪嗔痴”，就是这样。
5、净空法师：梦通三世。
第一种：宿业
过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。

第二种：妄想
心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。

第三种：有预兆的梦
就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。

第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦
这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

这辈子的情债下辈子怎么还

你他都在的长
你的昨日的牵挂了
轻拂脸庞。
还是雾中看花
总枕是入眠
育他载，如就让情更长。
曾经的在你的？
是否中腻的远既然的风雨
注定为以拼搏
以为这中繁华散尽
他的痛苦断断续续不停断，

这辈子骗人钱,下辈子会怎么样?

如果自己因为上辈子骗人，而这辈子被骗，这是一报还一报，很公平，对于双方来说，帐就清了，互不相欠。怎么还能有让人下辈子再还的想法？

真的有下辈子吗？死于这辈子，活与下辈子…反复回圈…

人生苦短，生命宝贵，生命之所以宝贵，就是因为生命对于人来说就只有这惟一的一次，不可复制，更没有下辈子，如果知道有下辈子，那不是反反复覆地活着了吗？那生命还有什么宝贵？随时觉得不称心的可以死了从来，那社会的犯罪率不知有多高？因为谁还怕死？个个可以铤而走险，大不了就是死，死有何干？死了又可以从来。没有下辈子，只有今生！生命短暂、可贵，还是应该开开心心地过好今生的每一天再说！

这辈子有福的人是下辈子，下下辈子……永远有福吗

活着的人只有这一辈子是知晓自己活得如何的，下辈子、下下辈子，别说没有，就算有，又该如何得知过得好与不好，还是活在当下，活在现实中吧。

求歌词：用这辈子还下辈子能好过

你好，是《 别用下辈子安慰我》 我们是伤心的过客 从各自的心中路过 带着彼此的嘱托 种下三生三世的寂寞 遵照着尘世的规则 在各自的路上走着 期待彼此的执著 下个春天开出花朵 缘分是什么 求的人那么多 山盟海誓的安排只为擦肩的那一刻 爱恨是什么 孤独的人那么多 千秋万世的许诺这次因何要错过 别用下辈子安慰我 我只求这辈子能好过 如果允许我再一次选择 我不怕泪水再多一颗 别用下辈子安慰我 我只怕 下辈子 不记得 如果今生我们就此别过 记得 下辈子 别再说爱我 遵照着尘世的规则 在各自的路上走着 期待彼此的执著 下个春天开出花朵 缘分是什么 求的人那么多 山盟海誓的安排只为擦肩的那一刻 爱恨是什么 孤独的人那么多 千秋万世的许诺这次因何要错过 别用下辈子安慰我 我只求这辈子能好过 如果允许我再一次选择 我不怕泪水再多一颗 别用下辈子安慰我 我只怕 下辈子 不记得 如果今生我们就此别过 记得 下辈子 别再说爱我 别用下辈子安慰我 我只求这辈子能好过 如果允许我再一次选择 我不怕泪水再多一颗 别用下辈子安慰我 我只怕 下辈子 不记得 如果今生我们就此别过 记得 下辈子 别再说爱我 希望能帮到你，满意请采纳。祝新年快乐！

问佛:这辈子怎样修,下辈子是诗人

不知你多大年纪
如果你有 决心毅力 请看 地藏菩萨本愿经
依照经中所说 增智慧的方法去做 现世 也就是这一辈子就可以做诗人
何必等到下一世呢？

这辈子是夫妻下辈子怎么再做夫妻

如果不能确定有下辈子 那么过好现在才是最重要的