中国古代的审美观念有 古代对人的审美与现代的有什么区别吗

古代对人的审美与现代的有什么区别吗  

古代对人的审美与现代的有什么区别吗

这个答案是肯定的。不仅仅是古代，即使近现代和现在的审美也不一样。曾记否，60年达，人们认为全身上下一身绿才是美，包括帽子···玩笑，玩笑。
中国古代人对于男子以胡须为美。古代人认为身体发肤受之父母，所以古代人不理发，也不剪胡子。头发就要留长，胡子越长就越美。关羽很可能其貌不扬，但是胡子特帅，于是关羽很美。现在如果你身边一个胡子爆长的人在你身边，你势必以为是犀利哥吧。我曾经看蔡元放评的《春秋列国志》老蔡该是明末人士，在看到楚王好细腰这节时，老蔡的点评比较限制级，原话就不说了，意译的话该是腰细看着好，但是···疼不？好吧，起码作为明末的一代文人，以老蔡的审美来看，实用的粗腰该更美一些。你看，这就是古人的审美。

"弃妇"古代的和现代的有什么区别

《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目有11首，都曾在不同的文献中被称为弃妇诗，分别是：《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》

现代的社会与古代有什么区别

最简单的区别就是，现在人吃的好了穿的漂亮
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古代的五音与现代的七音有什么区别吗？

五音非调，乃音名也，其为宫、商、角、徴、羽。相当于现在的do(1),re(2),mi(3),so(5),la(6).因为中国音乐是以这五个音为主的，叫“五正音”，其它的是偏音或叫变音，即是音名。其实也没什么区别，古代也有七音，即 宫商角 变征 征羽 变宫
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古代的霾和现代的霾有什么区别

有。
中国至少在近七百年前元朝就有过雾霾。
“元至元六年”雾锁大都“”都门隐于风霾间“ （ 至元六年（1340）腊月，”雾锁大都，多日不见日光，都（城）门隐于风霾间“，”风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。
“由此可见，元代史籍中所记述大都城的这两次”霾灾“，持续时间较长，能见度很低）。
”
还有近代时期英国，曾经的英国首都伦敦又叫“雾都”。

现代的美女和古代的美女有什么区别？

社会风气不同导致了服饰不同和性格不同

古代的“你”“我”“他”与现代的“你”“我”“他”有什么区别？

一般说来，古代是没有第二人称代词“你”的，如果要表示“你”的意思，常用“而”、“汝”、“若”、“乃”。 第三人称代词“他”，在我国先秦时期是不存在的。只有在唐代才出现，也只是存在在接近口语中。要表示“他”，常用“其”、“彼”、“之”。 古代的“他”是“别的，另外的”的意思。如“他山之石、可以攻玉” “我”字古今都能当作第一人称代词，但是古人常用“吾”、“予”或“余”表示第一人称代词。“我”也出现在典籍中，只是口语中常用，一般说来几乎没什么大的差别。
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古代和现代的定义有什么区别

1840年之前是古代
1840-1949 是近代
建国后就是现代或者当代了

古代的绿矾与现代的绿矾有什么区别

唐本草绛矾，本来绿色，新出窟未见风者，正如瑠璃。陶及今人谓之石胆，烧之赤色，故名绛矾矣。出瓜州。
本草图经矾石，生河西山谷及陇西武都石门，今白矾则晋州慈州无为军，绿矾则隰州温泉县，池州铜陵县，并煎矾处出焉。初生皆石也，采得碎之，煎炼乃成。绿矾形似朴消而绿色，取此一物置于铁板上，聚炭，封之囊袋，吹令火炽，其矾即沸，流出，色赤如融金汁者是真也。又有皂荚矾亦入药，或云发了绿矾也，《传信方》治喉痺用之。
纲目“绿矾，可以染皁色，故谓之皁矾。又有黑矾，亦名皁矾，不堪服食，惟疮家用之。煅赤者欲名矾红，以别朱红。”“绿矾，晋地河内、西安沙州皆出之。状如焰消，其中拣出深青莹净者，即为青矾，煅过变赤，则为绛矾。”

古代绿矾只是具有医学价值。
现代绿矾不仅具有医学价值，也有工业价值和农业价值。
农业价值：
作为饲料新增剂的铁强化剂;

农业上可用作农药，能防治小麦黑穗病，苹果和梨的疤痂病、果树的腐烂病；也可用作肥料，能除去树干的青苔及地衣。是制造磁性氧化铁、氧化铁红和铁蓝无机颜料、铁催化剂及聚合硫酸铁的原料。

医药上用作区域性收敛剂及补血剂。此外还用作色谱分析试剂等。食用级用作营养增补剂，如铁质强化剂、果蔬发色剂。

园艺中使用硫酸亚铁来杀灭苔藓。
工业价值：
七水硫酸亚铁是硫酸法生产一种稀有金属产品过程中产出的副产品，产品外观为淡绿色或淡黄绿色结晶固体。加入议定用量可调节碱性水中的PH值，与水中悬浮物有机结合，并加速沉淀，主要应用于水质净化和工业废水处理，同时具有杀菌作用。

七水硫酸亚铁为蓝绿色单斜结晶或颗粒，无气味，在干燥空气中风化。在潮溼空气中表面氧化成棕色的碱式硫酸铁。在56.6℃成为四水合物，在65℃时成为一水合物。溶于水，几乎不溶於乙醇。其水溶液冷时在空气中缓慢氧化，在热时较快氧化。加入碱或露光能加速其氧化。相对密度(d15)1.897。半数致死量（小鼠，经口）1520mG/kG。有刺激性。无水硫酸亚铁是白色粉末，含结晶水的是浅绿色晶体，晶体俗称“绿矾”，溶于水水溶液为浅绿色。用于色谱分析试剂、点滴分析测定铂、硒、亚硝酸盐和硝酸盐、还原剂、制造铁氧体。净水、聚合催化剂、照相制版。

七水硫酸亚铁可用于制铁盐、氧化铁颜料、媒染剂、净水剂、防腐剂、消毒剂等，医药上作抗贫血药。用作分析试剂及制铁氧体原料; 大量的硫酸亚铁被用作还原剂，主要还原水泥中的铬酸盐。

古代和现代的清明节有什么区别

古代和现代的清明节有什么区别？
2015-10-27 16:53:37　杭州线上
现代清明节只作为一个传统节日，人们只知道这一天是祭祖、扫墓,缅怀先人的日子。很少有人知道在古代清明节不单单只是清明节吧。
在古代除了有祭奠逝者的悲伤，更有万众踏青、郊游等种种活动。值得一体的还有一个已经失传的节日--寒食节。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念介子推。传说晋文公重耳流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中，踏青春游、荡秋千等习俗也在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著，二者主要的联络有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联络最终使清明节置代或兼并了寒食节。
那么在古代清明节都有哪些值得一提的活动呢?
一、由于清明节和寒食节的习俗逐渐重合，寒食节的一些特色美食也流传下来。所以清明节也成了一个“美食节”。
二、古代的女子不像如今女子一般，她们平时不能出门，不能随便抛头露面，正所谓是养在深闺人未识。而清明节这天的祭祖、踏青是古代女子出门的好时节，她们在这一天会精心打扮，早早出门去祭奠先人，然后就踏青游玩，于是，便有了“女人的清明，男人的年”这个说法。
三、古代清明节也放假，在隋唐之前，人们重寒食、轻清明。到唐玄宗时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，清明假期与寒食节连在一起，成为当年继元宵假期之后春天里的“小长假”。 唐朝的节假日是这么安排的：“元正、冬至各给假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及腊日各三日”。意思就是：元旦和冬至两个节日，各放假7天;清明和寒食节连在一起，放假4天;夏至、中秋节和腊日(腊八)各位放假3天。
四、清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
五、放风筝，许多人在清明节放风筝时，把自己知道的灾祸疾病写在风筝上，然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气，带来好运。
六、插柳，清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋簷上。
插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
古代清明节里的一些活动在现代清明节已经找不到了，不过清明节坐为中国的传统节日，最重要的确是传承下来了，每年的清明节这天家家户户都会进行一系列祭祖、扫墓,缅怀先人的事情。