青玉案辛弃疾翻译赏析 王维《蓝田山石门精舍》原文及翻译赏析

王维《蓝田山石门精舍》原文及翻译赏析  

蓝田山石门精舍原文：

落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。

蓝田山石门精舍赏析

　　这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。「落日山水好，漾舟信归风。」傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。「落日山水好」，「好」这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：「玩奇不觉远，因以缘源穷。」不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想像，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。「遥爱云木秀，初疑路不同。」「云木秀」指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。「安知清流转，偶与前山通。」谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见「奇」，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。

　　「果然惬所适」与「初疑」呼应，游山兴趣继续在增强著。到达山寺后见到：「老僧四五人，逍遥荫松柏。」僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；「朝梵林未曙，夜禅山更寂。」这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。「道心及牧童，世事问樵客。」一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，「问樵客」是很偶然的事。联系结尾的「桃源人」，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。「世事问樵客」与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将「渔人」换成「樵客」，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。

　　最后八句写「暝宿」和「明发」。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时「笑谢桃源人」，说花红时再来拜访他们。「笑谢」透出他的满足，也表现与山僧的情谊。「花红」又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写「山水好」、「云木秀」就有了具体色彩，而又与「桃花源」联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。

　　全诗二十四句，八句一层，「依次写来，妙有步骤」（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：「维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，著壁成绘，一句一字，皆出常境。」还特别例举了这首诗「落日山水好，漾舟信归风」、「涧芳袭人衣，山月映石壁」等句，足见对此诗的爱赏。

诗词作品：蓝田山石门精舍诗词作者：【唐代】王维诗词归类：【纪游】、【写景】、【愉悦】