m倾向怎么办 为什么真诚热烈的人总是有悲剧性的倾向
为什么真诚热烈的人总是有悲剧性的倾向
为什么真诚热烈的人总是有悲剧性的倾向
因为事物总是对立统一的,也就是马克思所谓的辩证唯物主义。一个事物往往不会绝对的好与坏,当你仔细去观察,会发现好的或许也有坏的一面。
中国古代道家有一个思想,叫物极必反。也就是字面意思,当把某件事做到极致就会有向相反方向的倾向。比如说红到了极致就是黑。
所以我个人是主张中庸的,不要把事物做到极致。只是个人意见。
为什么我喜欢听带有悲剧性的情歌
有这样的人生经历吧?
为什么说麦克白是个悲剧性的人物?
麦克白的悲剧源于他的堕落,这里的悲剧不是指他最后的悲惨结果,而是指他一步一步走向毁灭的过程,也就是说悲剧是麦克白灵魂与肉体的双重毁灭。
麦克白悲剧之所以具有悲剧性,是因为麦克白无论在周围的人如何善良的情况下都会犯下罪恶,天性中的不安分注定使他作出“弑君”的疯狂举措。从这一点上麦克白的悲剧也是全人类的悲剧,也就是人的野心。
我们可以从剧作的创作背景也可以推断出莎士比亚的目的是暴露人的本性的贪婪和由此所导致的堕落。文艺复兴初期,针对一千多年来的黑暗的中世纪宗教对人欲的压抑,人文主义者肯定人的世俗欲望,强调人的个性解放和主体价值。可是,随着资本主义的发展,资产阶级与生俱来的恶的本性也恶性膨胀,到了16世纪末期,由于人欲的膨胀,激发出了种种血腥的罪恶,人欲横流的结果是带来了一个人间地狱。曾经发挥过巨大进步作用的新兴资产阶级的进取精神与个性解放已发展和派生出严重的冒险主义、拜金主义、自我中心主义。被邪恶欲望控制了心灵的人,丧失了高贵的理性和德行,变成了残暴而卑贱的野兽。特定的历史条件和社会环境使他们相信,只有爬上至高的权位,才能成为一个伟大的人;只有占有金钱 和名利,才能实现人生价值。为此,他们不惜以牺牲别人的自由与权利为代价,甚至不惜双手沾满鲜血。面对这“美即丑恶丑恶即美”的颠倒混乱的社会现实,看到这一幕又一幕丑恶吞噬美好,美好向丑恶降服的社会悲剧,一向追求真善美的莎士比亚不能不悲愤,不能不忧郁。他再也不能像当年创作《亨利四世》那样去描画浪子回头的贤君形象,也不能像早年写《查理三世》时为了暴露恶棍而刻画恶棍典型了。他现在要表现的是权欲和野心竟会使一个人,一个堂堂正正的英雄蜕变为祸国殃民的恶棍。也正是基于这样的创作思想,我们说莎士比亚着重要展现的是人性的恶以及由这恶所导致的悲剧。
最后我认为麦克白的悲剧是人性中善与恶的斗争所带来的痛苦。一方面他屈服于自身的欲望,另一方面他又被天性中的善和社会,教育所带给他的道德标准所束缚。这种分裂的痛苦使他高呼“麦克白杀死了睡眠”也是这种不完全的恶使他为了掩盖罪孽而一错再错,最终走向毁灭。
最深刻的悲剧永远是人性的悲剧而不是肉体的毁灭,而这种悲剧往往来源于矛盾,也造成矛盾。
幻灭是一个带有悲剧性的词语吗?
大凡是幻想的东西都是不大可能实现的,所以不必幻想什么不现实的东西,还是务实的好。寄希望的只能是在自己身上,把希望寄托在别人身上,除了证明自己是个大傻瓜外实在没有什么好的说辞了。“希望”有时就是一种“幻想”,当“希望”破灭的时候,那就叫“幻灭”。幻灭这词是什么意思?解释一下,希望、理想等像幻境一样地消失就是幻灭一词的释义。查查资料再解释清楚一些: 1.佛教语。谓生本无生,灭亦无灭,事物的消亡并非实有其事。 唐 郑颋 《临刑诗》:“幻生还幻灭,大幻莫过身。” 2.像幻景一样消失。多指愿望的落空。 鲁迅 《三闲集·怎么写》:“幻灭之来,多不在假中见真,而在真中见假。” 这是在汉典上的释义。 我与这词有缘啊,网名用了很久的“幻灭”,之前并不知道这还是一个词,五笔输入时总是习惯词组输入,直到有一天一不小心“xngo”后就出现了幻灭一词,颇为吃惊,其实这词老早就有,只不过自己孤陋寡闻了。 为什么现在不用“幻灭”了,还想用回去吗?干嘛那么颓废呢?一年前遇到了保保,让我改名“一个人的精彩”,后来又知道居然有一首歌也叫“一个人的精彩”,可惜我不喜欢听。其实人往往会从反意来映射自己的情绪,其实我一点都不精彩,只是想借助保保的阳光给自己精彩。情绪这个东西有时实在不是自己能控制的,就好象它不属于你却又能依附于你自己的身体里灵魂中,你抛不开它,你只能与它形影相吊。情绪低落的时候它就跑出来找你,头上长两只角,浑身长满了刺就是它的形象。 把一件事情想像得太美好很容易万念俱灰,所以,无欲无求的确是一种高境界,可惜凡人达不到,我做不到,既然做不到,就干脆啥都不要去想,不去想与自己毫不沾边的东西,那不属于你的永远不会是你的,幻想本就无希望,何必幻想,世间本无烦恼,一切均是自己找来,你那么在意,哪里会不烦??? 今晚该做的事情似乎没有去做,总是在思考中却总没有头绪。时间过得慢些吧,你太不懂得为我去停留了!
宇智波鼬是个悲剧性的人物么?
日本漫画家岸本齐史作品《火影忍者》中的人物,是作品中主角之一的宇智波佐助的哥哥,加入了“晓”组织,因其冷峻的外形成为作品中很有人气的人物。 宇智波一族的天才,7岁以全校第一的成绩从忍者学校毕业,8岁便会使用写轮眼,宇智波佐助的哥哥。
13岁接受木叶上层的任务灭族(原因是宇智波一族和木叶的长期不和间隙横生导致叛变)以后离开木叶加入晓,目的是从组织内部监视其动作,与干柿鬼鲛搭档。
在第一部的时候,似乎负责收集“九尾”的工作,两度与鸣人、卡卡西交手,均获胜。
第二部则在与其弟战斗中身亡(据斑所说这其实是鼬放水、设计好的一场战斗。且当时身患重病)。
生前与斑是亦师亦友亦敌的关系,虽然他不喜欢斑,可是斑却在他死后高度评价他的行为。
死亡原因:漫画393、394中,在身患重病的情况下和佐助战斗最后力竭身亡。为了佐助和宇智波一族的荣誉而故意死在佐助手中,(让佐助获得“万花筒写轮眼”)战斗中佐助并没有击中过鼬,鼬也并没有将佐助置于死地的想法。最后鼬在死前将瞳力注入佐助眼中,使佐助得以使用“天照”。
鼬以弟弟的生命为条件而选择叛逃出村;但又以“永不进攻木叶”为条件加入了“晓”,可见这两者之间他是无法抉择的。死前对鸣人的话“给予你我的力量,但希望你永远都不要用到”,可见这个力量对于佐助有可能是致命的。在最后的关头鸣人是选择木叶还是选择佐助?这和鼬的遗愿是一样的,但愿两者都不要发生!也许这只有鸣人才能做到...
宇智波鼬特征
面容英俊,冷酷,眼神忧郁,深邃。寡言少语。 [编辑本段]经典台词鼬:优秀也是有烦恼的,有了力量就会被人孤立,也会变得傲慢起来,就算刚开始时被寄予了最大的期望,但是我和你是唯一的兄弟,作为你必须超越的障碍,我会和你一起生存下去,就算是被你憎恨,这就是所谓的哥哥。
鼬:一族一族,只惦记一族的你们太高估自己的实力,对未来看不见的恐怖而自知不理,低估我的力量所以才会躺在这里。......我的能力,对这无聊的一族感到绝望!
鼬: 对不起,杀死止水的真的不是我,但屡次口出狂言,为此我感到抱歉。
鼬:你也是和我一样可以让写轮眼开眼的人,但必须有条件……那就是杀死自己最亲密的朋友!
鼬:就是因为你们太执着于一族这种渺小的东西,所以才会忽略真正重要的东西。真正的变化是无法被规则制约、预感或想象之中。
鼬:为什么你会这么弱?就是因为你对我的仇恨...还不够深...
鼬:你没有杀的价值...愚蠢的弟弟啊...想要杀死我的话...仇恨吧!憎恨吧!然后丑陋地活下去吧!逃吧 逃吧...然后苟且偷生下去吧!
鼬:第一个大声吼叫的家伙就是他了!(对迪达拉和蝎形容鸣人)
鼬:你的写轮眼,还能看多远?
鼬:只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的,那就叫做现实。但是知识与认知是模糊不清的东西,现实也许只是镜中花水中月,人都是活在自己的执念中的,你不这么认为吗?
鼬:忍者之所以为忍者,就是因为其经常要被迫作出残酷的抉择……
鼬:佐助很单纯,像一张白纸什么颜色都能轻易染透......要是真的走到这一步,你能在两者的天平上取舍吗?(与佐助战斗前,对鸣人所说)
鼬:原谅我吧,佐助,这次是最后了。(死前对佐助的遗言)
鼬:还是不要仅凭外表和印象就判断一个人比较好。(形容止水)
鼬:佐助,你对我来说就是新的光明,你就是我的备用眼睛。宇智波一族本来就是为了得到万花筒写轮眼,不惜同伴之间自相残杀;为了得到永恒的瞳力不惜父子反目、手足相残,并一直以得到此力量为荣的被玷污的一族。而在你出生在这一族之中的那是开始,你也注定要被这血淋淋的命运卷入其中。好,来吧,我的弟弟,我要将你杀死,并从一族的宿命之中解放出来,进而得到真正的变化,脱离束缚,从自己【器量】中将自己解放出来。我们是各自的备用眼睛,这正是宇智波一族兄弟间的羁绊。
求名人的悲剧性的事例
名人悲剧性 我觉得杰克伦敦是个极具教义的例子
关于杰克·伦敦之死的思考
穷苦和缺少欢乐的童年使 杰克·伦敦 早早地成熟了。杰克·伦敦从10岁起就不得不半工半读,只要有可能,他就会把时间都用在读书上。不满9岁时,杰克·伦敦就已经熟读了华盛顿·欧文写的西班牙旅行记《阿尔汗伯拉》。他还读了一些从雇工那儿借来的一毛钱一本的小说,他抓到什么就读什么。杰克·伦敦11岁离开牧场来到奥克兰,在免费的公共图书馆里如饥似渴地读着能借到的第一本书。到16岁之前,他一直是做工——读书,读书——做工。因为贫困杰克·伦敦小学毕业后便去工作,十岁左右就开始做报童和罐头工人,在街头斗殴中练就了一身本领,成了小流氓头。他最喜欢的活动是驾驶船只。十三岁时他曾经只身驾驶小船穿过暴风雨中的旧金山湾,别人几乎难以相信,可那是事实。后来他攒了一点钱,买了一只小船,原来是为了好玩,不久之后却结识了蚝贼,便也跟他们一样做起不要本钱的买卖。他纠集了一伙同伴,驾船去偷旧金山湾养殖户的蚝,甚至烧毁别人的船只。他打架酗酒,大笑狂欢,在几百英里的海路上自由闯荡。不久他结识了海湾巡警,又反过来做巡警去追捕追捕蚝贼。
十七岁时他上了一捕猎船做水手,经过朝鲜、日本,到白令海一带去猎海豹。途中他经过了严寒、风暴、最沉重的苦役的锻炼,参加了狩猎海豹的种种活动。因为从小在海湾里玩船,他驾船很有一套,在船上年纪虽小却深得船主和同行们的赞许。又因为从小饱经摔打,能够参加水手们最野蛮的活动,所以他交了许多朋友,听了许多有趣的和可怕的故事。这些都成了他的海洋小说的宝贵素材。《海狼》描写的猎海豹船的丰富生活便是一个精彩的例子。 惊涛骇流中的海洋生活是艰苦的,但他没有忘记读书,在返航驶入旧金山湾时,他已经读完 了福楼拜的《包法利夫人》和托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。
1916年11月22日,杰克·伦敦在他的豪华牧场里服用过量吗啡自杀。他的死,为作家自杀现象提供了一个重要实例。我们可以列出一长串自杀作家的名单:莫泊桑、弗吉尼娅·伍尔夫、海明威、川端康成、芥川龙之介、三岛由纪夫、叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃、海子、顾城等。人们在谈论作家自杀现象时,总是企图从作家的痛苦、孤独与绝望中体会出某种哲学蕴含,这种过度阐释有可能将作家自杀这一复杂现象简单的诗化了。
当然,人类毕竟处于向死而生的境地中,生命的有限性使人类无法放弃对死的思考,而作家更加专注于人的内心世界,对自我理想的追求和对生命意义的追问更加强烈,对现实世界更加敏感和苛刻,所以,作家的自杀在很大程度上的确是一个精神事件、心灵事件。
在他的短篇小说《热爱生命》中,主人公是一个饥寒交迫的淘金者,他在荒原上与一匹病狼遭遇,淘金者最终用强大的生命意志赢得了这场搏斗,放射出生命的光芒。杰克·伦敦没有赋予这位淘金者一个具体的名字,“他”是一个脆弱而又坚韧的抗争者。杰克·伦敦描述这段生命奇迹的意图并不在于塑造一个“强人”,而是着力表现人在绝境中所爆发出来的生命能量。在小说开篇,杰克·伦敦写下了这样一首诗:“这就是生命中唯一的财富活过并经历痛苦能做到这一点也就不错即使输掉了最后的赌注。”“我一定要达到目的。一切都有希望。我要成功。我就靠一种力量的感觉提起了勇气,抛下嘈杂的地狱,走上甲板去,甲板上的雾气在夜色中像鬼影般飘过,空气很是甜美,纯洁,宁静。”这是杰克·伦敦在《海浪》中写下的一段话。在杰克·伦敦看来,生活的目的是在粉碎障碍、战胜挫折中实现的。
杰克·伦敦这样写道:“当生活变得又痛苦又让人厌倦的时候,死亡就会前来哄你睡去,一睡不醒。”杰克·伦敦用作品和自己的人生经历揭示了这样一重悲剧,即一个人在困境的时候,可以靠梦想坚持下去,而一旦走出困顿获得成功,生命的意义便成为一个问题。苦难可以使人的内心很强大,而成功却能够毁灭一切。
成名之后的杰克·伦敦陷入了金钱的泥沼,写作粗制滥造,批量复制了一些低劣之作。他的生活也充满了堕落气息,在购置游船、建造豪华别墅中,打发着内心的无聊。而这无聊增长到极限,死亡便成了唯一的选择。杰克·伦敦用自杀的方式结束了他40岁的生命。这一结局,不仅仅是生命的终结,也是对空虚生活的一种否定,更是对人生意义的一种永远被悬置的发问。杰克·伦敦用死亡的方式背叛了他的成功。他可以忍受痛苦和磨难,却不能面对快乐和舒适。
怎样走完自己的一生,这真的是一个值得深思的问题!
关于杰克伦敦或有更好的资料可参考 那你得走进图书馆了
为什么亚洲人具有悲剧性格?
我个人觉得自身就很悲剧,自己有啥吃了亏的事都不敢说出来,自己扛着,活得很累,总有一天会崩溃,所以还是找个人说出来好一点,能说出自己的遭遇来需要勇气,不怕被人耻笑,也算是一种解脱吧。被强奸了,很多女性都会选择沉默,因为说出去对自己没好处,怕被人耻笑,被人看不起,怕家里人担心,自己抬不起头,怕自己嫁不出去,只有自己一个人扛着,有的人不明白说为何不反抗,你们说的很轻巧,要是我反抗了,能有邓玉娇那样幸运吗?

为什么总是被背叛,感受不到热烈的真爱
爱情是一种奇妙的精神产物。人创造爱情、品尝爱情,有时候却被爱情折磨的死去活来却心甘情愿。爱情又是一种奢侈品,有些人玩不起爱情,硬要把命运和已颓废的爱情捆绑在一起,他们没有名字;有些人生来就有玩弄爱情于股掌之上的资本,但他们不懂爱情,他们叫帅哥或者美女;有些人没有爱情,两个人在沧桑的岁月中
为什么说辛亥革命的结局是悲剧性的
辛亥革命没有完全改变中国的封建制度 军阀混战 雄踞一方 使当时的中国更加混乱
为什么英雄的结局大部分都是悲剧性的?
英雄。本身就是一个矛盾体,就是一个跟常人不同的人。
你是英雄,你就有普通人没有的特征,你就有普通人没有的气概度量和品德。
但是心胸宽广的英雄并没有几个有好结局的,小说里 电影里大多是这样。
我觉得这是因为特殊的人是很难融于世的,小人暗算你 你不能暗算他;朋友对不起你,你不能对不起朋友;别人对你犯错了 但是改悔了,你不能因为怨恨对他报复;别人可以对你使用任何招数,你不能对别人以牙还牙…
做人品德好这是没错的,但是有些不是自己的事、自己管不了的事不该给自己责任和压力过大,还要懂得生活。
做大侠 小说里就该像陆小凤。。而不是乔峰