杜甫紫宸殿退朝口号 杜甫《野人送朱樱》原文及翻译赏析

杜甫《野人送朱樱》原文及翻译赏析  

野人送朱樱原文：

西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。

野人送朱樱翻译及注释

翻译西蜀的樱桃原来也是这般鲜红啊，乡野之人送我满满一竹笼。熟得很透啊，几番细心地移放却还是把它弄破了，令人惊讶的是上万颗樱桃竟然如此圆得匀称而相同。回想当年在门下省供职时，曾经蒙受皇帝恩赐的樱桃，退朝时双手把它擎出大明宫。唉！金盘玉箸早已相隔遥远，今日尝新之时，我已漂泊大涯如同转蓬。

注释野人：指平民百姓。朱樱：红樱桃。也自红：意思是说与京都的一般红。筠（yun）笼：竹篮。细写：轻轻倾倒。愁：恐怕，担心。万颗匀圆：指上万颗樱桃不大不小，均匀圆润。讶许同：惊讶如此相同。沾：接受恩译。门下省：官署名。肃宗至德年间杜甫任左拾遗，属门下省。大明宫：唐宫殿名，君臣在此上朝。玉箸（zhu）：华丽的筷子。转蓬：蓬草遇风拨根而旋转，喻身世之飘零。

野人送朱樱鉴赏

　　本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。「西蜀樱桃也自红」，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天「也」同北方一样「自」然地垂下鲜「红」的果实。「野人相赠满筠笼，」野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以「满」篮鲜果「相赠」，足见诗人与邻里相处欢洽。

　　「数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。」上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍「愁」碰「破」。「万」形容数量其多。「许」，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃「万颗匀圆」，令人惊「讶」：为何大小竟这样相「同」呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。

　　杜甫虽寄寓成都，但每有「不死会归秦」，「临危莫爱身」（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。「忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。」二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。

　　大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，「门下」表现了空间的纵深，「大明」渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云「秋冷白云司」，「白云司」指刑部，与「秋冷」连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。

　　以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——「今日」；第三联——「昨日」；第四联——「今日」。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是「野人送朱樱」这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：「西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。」起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的「也」字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。「也」字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个「也」字之中。

　　诗的首联中，「也」字之外，「红」、「满」亦不是随意用之，二字与下联以「愁」、「讶」写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：「红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同」。「写」同「泻」，言用水漂洗，「愁仍破」，即愁其破而仍破；「许」，唐人常用口语，如许之意，「讶许同」，即令「我」惊奇竟如此相同，庾信诗云：「讶许能含笑」。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联「金盘玉箸」承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到「任转蓬」的蜀地「此日」。

　　这是一首咏物诗。它以「朱樱」为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓「杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。」（《茧斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗「终篇语皆遒丽。」樱桃「自红」，野人「相赠」，「忆昨赐沾」，「早朝擎出」，「 此日尝新」，都以遒劲取胜。而「细写愁仍破」， 「 匀圆讶许同」，与「金盘玉筋无消息」等，则又显得很明丽。

野人送朱樱创作背景

　　这首诗作于宝应元年（762）夏，时严武再次镇蜀。武父挺之与杜甫是旧交，故武曾几次枉驾草堂。与此同时，杜甫也常与田父野老往来。他不仅写了《遭田父泥饮美严中丞》等名篇，还有这一即兴佳作。 诗词作品：野人送朱樱诗词作者：【唐代】杜甫诗词归类：【咏物】、【赞美】、【农民】