大兴文字狱是什么时候 大兴文字狱的目的，清朝大兴的文字狱的根本目的是什么？

大兴文字狱的目的，清朝大兴的文字狱的根本目的是什么？  

清朝大兴的文字狱的根本目的是什么？

加强思想控制。

清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

清朝为什么要大兴文字狱

清朝大兴文字狱，是为了加强对文人思想上的控制，巩固封建君主专制统治，是中国封建社会衰落的标志之一。

由于清朝试行的军事征服和阶级、民族的双重压迫，激化了当时反封建专制主义的启蒙民主思想，这种思想与反清民族意识相结合，汇成了一股社会思潮，被清统治者视为“异端”、“邪说”，作为专制统治严加镇压的重点。故此，朝廷大肆搜剔、吹毛求疵、罗织细故、任意苛责，甚至一文一字、一言一语都可酿为重罪，造成狱案累累、臣民惶惶的恐怖局面。 　　即便从封建法制的角度来看，清朝的文字狱案无论是诉讼程序或是定罪量刑都无严格、稳定的准则，不法状况十分严重。 　　其次，清朝文字狱是谋反、大逆罪的肆意扩大化，处刑苛重，株连极广。 因此，清朝大兴文字狱，既是封建专制皇权极端发展、践踏封建法律秩序的突出表现，也是封建君主专制统治及其腐朽、虚弱，日趋死亡的反映。然而，文字狱的恐悸所形成的埋首故纸堆中，提防影射猜测、避免讳言忌意的民众心态，更是远比文字狱本身大得多的恶果。

清朝大兴文字狱，“文字狱”是什么东西？

我国古代的文字狱以清代最为残酷暴虐，清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

表现有： 1、从文人的文章中断章取义，诬陷文人 2、删改古籍 3、八股取士 定义：《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。 《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。

大兴文字狱主要是什么帝统治时期

　　大兴文字狱主要是乾隆帝统治时期。

　　乾隆时期文字狱共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以死刑。而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。 　　乾隆帝刚即位时，为笼络人心，首先下令刑部将悬挂在菜市口枭示的汪景祺头骨取下“制竿掩埋”，接着又降旨赦免了被发配的汪景祺及查嗣庭的亲属。为避免再发生以文字罪人的冤狱，乾隆帝暂时听从山东道御史曹一士“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的，如审无实迹。虽然此时文人早被康熙、雍正两朝抽去脊梁，但仍然高兴万分，纷纷上表称颂乾隆“上下无隐情”、“为政以宽缓”，并大施感情代理权编造民谣：“乾隆宝，增寿考；乾隆钱，万万年。”以对比雍正时的歌谣“雍正钱，穷半年”。 　　然而乐极生悲，乾隆十六年(1751年)，文字狱又死灰复燃，起于“伪孙嘉淦奏稿”案。孙嘉淦历任左都御史、吏部和刑部尚书及直隶总督、湖广总督等中央、地方要职，以敢于直言极谏著称，声望很高。乾隆十五年(1750年)前后，民间出现了一个假托是孙嘉淦写的奏稿，稿中的内容“五不解，十大过”，直指乾隆帝，并把当时的朝中大臣几乎全部进行揭露斥责。全国十八省皆争相传抄伪稿，次年六月，伪稿流传到云南时被当局发现，由此顺藤摸瓜，辗转根究，在全国追查伪稿作者。 　　山西巡抚阿思哈上奏，说流寓山西介休县的直隶民人王肇基呈献诗联，毁谤圣贤；狂妄悖逆。乾隆皇帝立刻命其悉心根究，是否为伪奏稿案的“党羽”。后来，阿思哈查明王肇基进献诗联是为取悦皇上，要求皇上任用他，与伪稿无关。接着，又有人揭发山东巡抚准泰在追究伪奏稿一事时有失职和拖延，旋即被乾隆皇帝革职拿问，调河南巡抚鄂容安接替其职。以上两件事，在乾隆帝看来，前者说明伪稿流传甚广，肯定其党羽不少；后者说明地方官员在办理此案时，存在故意推诿、拖延的情况。于是八月二十八日，乾隆帝命军机大臣传谕各督抚，所有诬捏撰写、分散传播之犯为首恶渠魁：传抄之犯中，凡借以煽惑众心，为之注释，及仿效词句，私自记载者，均当从重办理。又向各督抚提出警告，倘若姑息养奸；苟且了事，不实心查办者，均按对准泰的处置办理。 　　皇帝督促之下，各省督抚全力缉查、不敢怠慢。九到十二月之间，各省先后查出伪稿有加注批语的情况：浙江郭县知县、巡检、千总曾传阅伪稿；甘肃也查出抄传伪稿的人犯若干名，更有甚者在西南的土司境内的土官家也有传抄的。一时间各省查出伪稿传抄的奏报象雪片一样，飞送京师。乾隆帝叹道：“此等逆恶之词，蔓延各省，甚竟传人土司内，其流传之广，一至于此！”到该年年底，各省已查拿不少人犯，其中以湖广、江西最多，而四川一省就捕获了二百八十余人。在这种情况下，秘密查访已经不可能了，从乾隆十七年以后，不得不由某些省的秘密缉访转向全国性的公开严查。然而查来查去，涉嫌者及传抄之人，不是互相指责，就是将责任推向已故之人，有的在严刑逼供下则认罪，松刑又复呼冤，使案情纷繁复杂，年终整个案情仍很混乱，一直没有结果。 　　伪稿一案追查不力，乾隆帝迁怒于督抚官员，事涉封疆大吏，一些朝臣企图劝谏。十二月十九日，御史书成奏称：伪稿一案株连波累，遂被革职。之后，又有乡居在籍侍郎陈群奏言，其意也是不必查办伪稿，同样遭到乾隆帝痛责。到此无人再敢劝阻。此时乾隆帝认为既已延及数省，迟至经年，断无骤然中止之理，但要继续查下去也很困难。就在这进退两难之际，江西巡抚鄂容安查获传抄伪稿的长淮千总卢鲁生，经军机大臣审讯，供出其稿得自南昌守备刘时达、刘守朴父子。于是将卢鲁生、刘时达父子押到北京，责成军机处进行审讯。在乾隆帝看来，伪稿一案似乎有了头绪，如不出意外，伪稿必定为卢鲁生及刘氏父子所捏造。但是又有刘守朴的幕友孔则明供出，封寄伪稿给刘时达系其代为经手，其伪稿乃得自苏州。这样一来，案情横生枝节，又陷入追不到源头的困境。 　　全国上下大张旗鼓追查伪稿，不知花费了多少人力财力，也不知牵连了多少人，乾隆帝既找不出主犯，又不能继续追查，就将卢、刘二犯作为替罪羊。乾隆十八年(1753年)二月，军机大臣向乾隆帝奏报：经审讯孔则明代书寄稿家信，全属子虚。卢鲁生经反复“开导”，也承认了与刘时达共同捏造伪稿的“实情”。这些复审及奏报，实际上皆乾隆帝授意。当月，乾隆帝迫不及待地宣布，伪稿一案已全行昭著，“主犯”卢鲁生押赴市曹凌迟处死，同时宣谕中外，伪稿所有传抄各犯俱加恩宽免；对于传抄伪稿的官员，则照例治罪。另外对审理不力的官员如江西巡抚鄂昌、按察使丁廷让、南昌知府戚振鹭等革职拿问，交刑部治罪。两江总督尹继善、闽浙总督喀尔吉善以失察罪交刑部严议。至此，历时一年七个月，蔓延京师、山东、山西、江西、江苏、安徽、浙江、福建、湖南、湖北、贵州、广东、广西以及边远土司等地区的、轰动全国的清查伪孙嘉淦奏稿案仓促了结。 　　伪稿遍及全国，正说明此议深得人心，皇帝该“闻过即改”才是。然而乾隆帝丝毫不想到自己确有过错，反而感觉到敌对暗潮在全国涌起，因此将原因定为“皆因以往实行的宽大之政”，是“请宽妖言”、“禁挟仇诬告诗文”等政策纵容了“诽谤”。乾隆帝决定改变“妇人之仁”的“宽缓方针”，决定继承列祖列宗的严猛苛政，降旨道：“此等奸徒，传播流言，俦张为幻，关系风俗人心者甚大，不可不力为整饬。”从此文字狱波澜壮阔，直到以修四库全书为名义，从而查办禁书、彻底摧毁中华民族精神的千古创举。

乾隆皇帝为什么要大兴文字狱呢？

其实文字狱说白了就是打击敢于公然挑战满清政权合法性的文人的一个杀人油头。有些文字狱甚至和政权合法都没甚关系比如年羹尧案和隆科多案分别牵扯的两起文字狱就是莫须有。还有一些文字狱是如同昔年汉武帝巫蛊之祸一样性质属于隔壁老王的诬告与诽谤；剩下的则是一些写史人评价敏感历史并作死出版而引火上。还是为了统治的稳定性。

在历史上文字狱这个东西国内外的历史上都有，中国封建社会国民的识字率与西方中世纪相比是比较高的，高识字率就导致什么时候都有不得意的官员和花式作死的无聊文人，这些人就好比现在个别公知，一天到晚总感觉自己是对的，跟它不同的都是傻子，搅风搅雨，掀起舆论攻势。现实一般是残酷的，从来都让人难以接受的，这时再有这些哥们振臂一呼，这真的可能引发动荡。所以要加以管制。

假如发生动荡那肯定也是文人的思想，军事上的好处理，文化上的就很难，统治者发现实在无法分辨出那些是单纯的文学创作那些是别有意味的讽刺，而且中国人特别愿意从古书上找依据，看起还来特别有理，那么干脆统统肉体消灭为好。大兴文字狱的话就可以控制人们，保持统治者的利益。

什么是文字狱？清朝哪几个皇帝大兴文字狱

文字狱是指统治者迫害知识分子的一种冤狱,历朝历代都有文字狱的记录。《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”

文字狱历朝皆有，例如，中国史学家顾颉刚形容清朝文字狱在二百多年间基本上没间断：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。” 清皇帝大施文字狱维护自己的统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件。清朝的文字狱案件多样，纵观有清一代，尤以清初顺治，乾隆时期最甚。 清朝时期的文字狱是空前绝后的，而且随着统治的稳固而加深，越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化，中国的传统文化，也因此而扭曲变形。按照鲁迅的说法，“文苑中实在没有不被蹂躏的处所了”（《且介亭杂文·买〈小学大全〉记》。顺治帝施文字狱7次，康熙帝施文字狱20多次，雍正帝施文字狱20多次，乾隆帝施文字狱130多次。

清朝时大兴“文字狱”的原因是什么？

清朝时大兴文字狱还是为了巩固统治。

为什么明清大兴文字狱而唐朝极少？

文字狱的出现是为了迎合帝王巩固权力的需求，故意从文人学士的作品中摘句，从而制造冤案。清朝大兴文字狱，是为了巩固帝王的帝位，对文人施行的暴行，是封建皇权走向极端的表现。而明朝大兴文字狱，是由于明太祖朱元璋当时的社会处境所决定的。这导致了两朝文字狱虽然发生原因不同，但都提倡文字狱。

相比明清两朝，唐朝文字狱却不兴，总结原因，也有好多点。其一，当时唐朝天下一统，国力强盛，人民安居乐业，无需搞文字狱。其二，帝王明智，善于纳谏，不听信小人谗言，自然不需文字狱。其三，当时皇权并非至高无上，帝王权力很大受道德制约的限制。诚然，如若唐朝想搞文字狱，也只能不了了之。

对此，明清与唐朝有很大的差距，方面之多，涉及之广。还有一个原因那就是民族差异。明朝与清朝都算是民族入侵，霸占中原，而唐朝则是与人民土生土长，荣辱与共，这就导致明清两朝存在明显的民族差异，矛盾激增。帝王想牢牢将政权掌握在自己手中，实现皇权巅峰。而文人墨士则对此争论颇多，帝王才有此想出文字狱来对付他们的言论，以此来巩固政权，实现皇权至上。唐朝作为历史上的出名的朝代，不仅出于皇帝的有名，还依赖于文人墨客笔下辉煌的杰作，正是由于唐朝很少的文字狱，让文人墨客散发光彩，形成唐诗的诗风。

总之，明清的大兴文字狱让两个朝代远远落后于兴盛而繁荣。

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