穷则独善其身达则兼济天下 举例说明对“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话的理解

举例说明对“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话的理解  

举例说明对“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话的理解

轻于鸿毛：东汉，董卓奸贼，篡权换君。作恶多端，人神共愤。后被吕布杀死，尸体被弃城内，百姓纷纷割其肉啖之，以泄心头之恨。因其过于肥胖，有百姓把其肚皮隔开，捻上灯绳，点了个人体油灯。（详见《三国志》）
重于泰山：明朝，清官海瑞，一生廉洁，为官正派，万民敬仰。最后死于南京。时，超30万百姓含泪为其送葬，民心之深可见一斑。（详见《明朝那些事儿》）
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
为人民利益而死，比泰山还重。替法 西 斯等人卖力，比鸿毛还轻.
人固有一死，但死的意义有不同。同样，人的死法也各有千秋。如果死的有价值，不仅可以使自己比较体面的离开人世，而且对自己的亲属子女、甚至同事、朋友也有个交待。然而，如果死的不是地方、死的方法不对，确实是件非常尴尬的事情。

联络课文，举例说说你对“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”这句话的理解

人本来就是要死的，但死的意义有不同。有的人死的比泰山还重，有的人死的比鸿毛还轻。（我们老师是这样说的）

举例说明人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思

轻于鸿毛：东汉，董卓奸贼，篡权换君。作恶多端，人神共愤。后被吕布杀死，尸体被弃城内，百姓纷纷割其肉啖之，以泄心头之恨。因其过于肥胖，有百姓把其肚皮隔开，捻上灯绳，点了个人体油灯。（详见《三国志》）
重于泰山：明朝，清官海瑞，一生廉洁，为官正派，万民敬仰。最后死于南京。时，超30万百姓含泪为其送葬，民心之深可见一斑。（详见《明朝那些事儿》）

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”请你举例说明这句化的意思。

人固有一死,或重于泰 山或轻于鸿毛,为人民利益而死、就 比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。 张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛结合史实谈谈对这句话的理解

人本来就是要死的，但死的意义不同，有的人死得有价值，意义比泰山还重；有的人死得毫无价值，意义比鸿毛还轻。
李大钊同志
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛/你是怎样理解这句话的?

答：我是这样理解的:人总是要死的,但死的意义有不同,有的人的死比泰山还要重,有的人的死比鸿毛还轻。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的这句话的意思

人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛
字词解释
固:固然,虽然,必然的意思.
或:有的人
于:比 相比
泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大
鸿毛 ：也是鸟的羽毛，比喻渺小
译文：
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这句话的启发是什么？？

人的死，还必须担当很多的社会评价。但对一个死去的人，这些是必要的吗？

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话什么时期的

【人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛】中的【于】意思是【比，表示比较】。
出自司马迁的《报任少卿书》。
【原文】
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
【译文】
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。