温庭筠事迹 温庭筠的简介

温庭筠的简介  

温庭筠的简介 温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店 月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。 温庭筠简介 温庭筠(约 812 — 约 866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今 天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落 贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县 尉， 官至国子监助教。 富有天才， 文思敏捷， 每入试， 押官韵， 八叉手而成八韵， 所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时， 故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监助教。精通音律。工诗， 与李商隐 齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品 对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对 词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精， 注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。 作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词 俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠 诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。

王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃 李白 、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之 情，论者以庭筠为独至”。周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻 重之别。 飞卿下语镇纸， 端己揭响入云， 可谓极两者之能事。 ”又载张惠言语云： “飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之 气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越， 不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞 卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。 《花间集》 收温词最多达 66 首， 可以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词” 的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风， 被称为“花间派”鼻祖， 对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。 词这种文学 形式， 到了温庭筠手里才真正被人们重视起来， 随后五代与宋代的词人竞相 为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠 对词的贡献，永远受到后人的尊敬。 温庭筠的诗 温庭筠诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。

其词艺术成就在晚唐诸词人 之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名， 并称“温韦”。有些词在意境的创造上，表现出杰出的才能，善于选择富有特征 的景物构成艺术境界，耐人寻味。 晚唐五代衰乱， 一般文化学术日形萎弱， 但适应女乐声伎的词在部分地区城 市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。尤其是五代十国，南方形成几 个较为安定的割据政权。 割据者既无统一全国的实力与雄心， 又无励精图治的长 远打算，苟且偷安，藉声色和艳辞消遣，在西蜀和南唐形成两个词的中心。君臣 纵情游乐，词曲艳法，故词坛兴盛也早于南唐。欧阳炯在《花间集序》中描述其 创作背景：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指， 拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。”在 这种生活背景和文艺风气下从事创作， 所写的是供歌宴酒席演唱的侧艳之词， 自 然是孺彩轻艳，绮靡温馥。花间词完全把视野转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性 的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。言情不离伤春伤别，场景无非洞房 密室、歌宴酒席、芳园曲径。 这使温庭筠的词以妇女为主要题材，表现宫女、思妇、歌妓的生活，以及男 女间的离别情恨， 词的题材狭窄。

同时作者有感于自己的穷困潦倒以及抑郁不得 志，词中也暗含了自己的苦闷与哀怨。由于不敢直白抒发自己的情感，要通过婉 转、隐约的手法来表达。所以形成了其词绮丽缠绵、含蓄隐约的特色。温庭筠是 唐代重要诗人、 词人。 本名岐， 字飞卿， 太原人。 富有天才， 文思敏捷， 每入试， 押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权 贵温庭筠简介，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。温庭筠诗 风上承唐朝诗歌 传统， 下启五代文人填词风气之先， 特别是作为词人的地位很高。 现存的 《花 间集》收集了他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今 存 310 余首，后世词人如冯延巳、周邦彦等多受他影响。 温庭筠是第一个努力作词的人，长期出入秦楼楚馆，“能逐弦吹之音，为侧 艳之词”，把词同南朝宫体与北里倡风结合起来，成为花间派的鼻祖。温词风格 并不单一，有一些境界阔大的描写，如“江上柳如烟，雁飞残月天”；也有一些 较为清新疏朗，甚至通俗明快之作，如《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”但就总体而言，温词主人公的 活动范围一般不出闺阁， 作品风貌多数表现为秾艳细腻， 绵密隐约。

如 《菩萨蛮》 ： “小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜， 花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。” 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣， 把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了 一帽唐代仕女图。词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆 成后的情态， 暗示了人物孤独寂寞的心境。 全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世 界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反 衬人物内心的寂寞空虚。 表现了作者的词风和艺术成就。 “小山重叠金明灭”描 绘的是晨起时女子妆残红谢的样子：睡眼惺忪之时，画眉清浅，带了些妆痕，额 黄滞留在额头，阳光照过来，竟带了些斑斓的色彩。“鬓云欲度香腮雪”把女子 的头发欲从脸庞掠过的情形描绘的极富生气和动感， 让整个画面瞬间活跃了起来。 这也是温词一个极标志性的特点——把一切事物刻画的极尽精美和感性， 细腻的 入人心扉。浓黑的秀发倚在了白皙的脸颊，欲落未落，只随着呼吸微微的颤抖。 我想这样一个女子， 不该称作美丽， 而该成为秀丽。 “懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟” 所谓“女为悦己者容”，这样秀丽的一个女子，竟无人欣赏，心中总会有些幽怨 和委屈，自是对于梳妆打扮懈怠了些。

天早已是大亮，才慵懒的从床上起来，想 要梳妆打扮温庭筠简介，拿起胭脂，却先生怠意。杜荀鹤《chun 宫怨》中的“早被婵娟误， 欲妆临镜慵。”以及李清照 的“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”表达的都是这样的情感。“照花前后 镜，花面交相映。”这一句是描写女子画过妆后贴花簪鬓的情形。清浅的面容与 花交相辉映，仿佛是在争奇斗艳，也仿佛是在互相陪衬。这两句未免带了点孤芳 自赏的意味。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。” 这一句，是寂寥的极限。这个女子，尽管孤独到了极致，尽管也安慰自己还 有自己懂得欣赏自己，在内心深处，却也是那样渴望能有一个欣赏自己美丽，帮 自己描眉的人出现。 所以， 才细细的绣上了鹧鸪， 成双成对。 细细品味这些意象， 我们可以感觉到这些都具有暗示的作用， 把这些词中的意象综合起来， 我们的脑 中就会不自觉隐然浮现一个倚栏相望， 满面愁容的女性， 而且具体这位女性长得 什么样， 性格怎么样我们都无从得知， 所以读着温词我们会觉得其中的女性形象 具有很大的模糊性， 这就更需要读者开动想象大门， 于是呈现出来的便是理解的 多样和不定。 温庭筠生活在晚唐前期,他有传统士大夫的儒家思想人格操守,批判时政,忧 时伤国。

积极进取,读书参加科举考试。 作为仕进的捷径,温庭筠从游庄恪太子永。 庭筠实现不了自己的理想抱负时,发泄怀才不遇的愤懑。 温庭筠也受到时代影响, 具有新型的士人人格特质。他纵情狭游,放荡不羁,关注个人的生活享受权利,将 自己置身于世俗社会之中。 庭筠甚至以文为货,代人考试,作弊科场。 温庭筠张扬自己个性,反抗封建社会权贵。 温庭筠这些行为偏离了儒家正统社会的价值标准, 人格中具有叛逆的特征。温庭筠流连歌楼楚馆,有机会体验风流浪漫生活。他对 儒家传统士人的行为规范的背离,拉近了与歌妓们的情感距离。对她们的情感心 理有了更为细致的体会和沟通。温庭筠在江南度过了青少年,江南的自然山水和 风俗人情、历史文化深深影响了温庭筠,对其文学创作产生了重要影响。温庭筠 诗歌有着鲜明的江南自然历史文化色彩。晚唐诗 坛,李商隐与温庭筠并称“温李”,温庭筠是晚唐、五代的重要诗人,影响了 晚唐五代诗人的创作和晚唐五代的诗歌风格走向。 温庭筠的词还有着独特的表现 手法，王国维在《人间词话》中对温庭筠的评价是这样的：“画屏金鹧鸪，飞卿 语也。其词品似之。”正如王国维所评价的那样，从总体上看，温庭筠的词是比 较注重对客观物象描绘， 喜欢通过旁敲侧击的方法来进行叙写， 也就是我们所说 的站在旁观者的角度来审视这一切，正如卞之琳《断章》里所写的：“你站在桥 上看风景。

看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 ” 在此，作者追求的是对感觉印象的捉摸，追求的是一种感觉上的存在，一种观察 的状态， 而寓藏在其中的种种情思却需要我们读者细细地来品味， 这正是温词的 一种特殊的艺术表现手法。 通过以上的分析， 我们可以感受到温词婉约绮丽的风格， 温词大多通过细腻 委婉的手法表现人的心绪意境， 而从中我们也可以看出温词对婉约意象境界的开 拓，尤其在爱情心理内的深入开掘上，有着独到的成就。所以说温庭筠对婉约词 风的形成有重要的影响。清代张惠言《词选》中说：“意内而言外谓之词”，而 我们读着温庭筠的词似乎也有这种感觉， 词中隐含了无尽的意蕴， 让人回味无穷。 而温庭筠作为晚唐过度时期的词人在晚唐的时代动荡、政治腐败与道德沦丧中， 向着审美和艺术本体回归， 挖掘自身心灵的深处， 用婉约的语言来渲染作品达到 一种情景交融的状态，并且使得词从诗歌的体式中解放出来。王国维在《人间词 话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。”而在温庭筠的带动发 展之下， 果然具有了这种深远而又含蓄蕴藉的品质， 于是词遂成为可以与诗分庭 抗礼的一种形式， 不仅能够言志， 而且也可以传达“贤人君子幽绵悱恻的情思” 的一种精美的文学形式。 而温庭筠的词从他的诗中继承下来这种传统， 并且把他 一步一步发扬光大， 遂而造就了婉约的词风的雏形， 并且对后来的婉约词风的形 成起了一定的影响，也许这正是温庭筠词的意义所在。