后汉书刘般传阅读答案 后汉书・马融传阅读答案附翻译,后汉书・马融传阅读答案附翻译

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　　后汉书

　　马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，

　　隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓

　　骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷

　　踊贵，自关以西，道相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右

　　手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”

　　故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世

　　士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为

　　文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东

　　观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，

　　安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，

　　召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。

　　居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝

　　欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉!”

　　著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于

　　邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，

　　延熹九年卒于家。遗令薄葬。

　　论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成

　　讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄;生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也;坐

　　不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。

　　(节选自《后汉书•马融传》)

　　【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。

　　4 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) ( )

　　A .马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/

　　固知识能匡欲者鲜矣/

　　B .马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥

　　固知识/ 能匡欲者鲜矣/

　　C .马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥

　　/ 固知识能匡欲者鲜矣/

　　D.马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/

　　固知识能匡欲者鲜矣/

　　5 . 下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是(3 分) ( )

　　A .舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。

　　B .老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”

　　“人性本善”“逍遥齐物”等思想。

　　C .岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中

　　华民族精神文化的缩影。

　　D .《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。