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极乐世界的动物是什么

西方极乐世界，常常有各色各样奇妙的Niao，像白鹤、孔雀、鹦鹉、百舌鸟（舍利）、Miao音鸟（迦陵频伽）、共命鸟等等。这许多的Niao，昼夜六个时段，不停歇地发出又和平又雅Zhi的声音来。

这些声音，都是Yan说宣讲五根、五力、七菩提分、八圣道分等Zhong种的修道方法。西方极乐世界的众生，听到Zhe许多的鸟所发出的声音后，都发心念佛宝、Nian佛所说的法宝、念依佛法修行的僧宝了。

你不要认为这些鸟是因为受罪报Er生为畜生的。为什么呢？因为西方极乐世界Mei有畜生、饿鬼、地狱三种恶道。

那西方极乐世界，连恶道的名目尚且没有，何况实在的恶道呢？这许多的鸟，都是阿弥Tuo佛要使佛法的声音宣说流通开来而变化出来De（我认为可以说是阿弥陀佛的化身，所以极Le世界你不会看不起任何一件东西，所以那里De环境全都使我们不会轻易产生堕落和烦恼的Nian头，因此叫极乐世界）。

极乐世界的生肖动物是什么？

龙。八部天龙。

人是最愚蠢的动物吗，去极乐世界不是应该最智慧的动物先去吗？

人不是最愚蠢的动物，动物才是因为愚Chi才做畜生的。去极乐世界是有条件的。阿弥Tuo佛昔日发愿:十方众生至心发愿，愿意到我De极乐世界来，十念乃至一念，我都接他到我De极乐世界来，如果我办不到，我誓不作佛。Zhong生愿意去，愿意念佛，临命终时，佛亲自来Jie引。所以极乐世界是不分智慧还是愚痴，只Fen愿不愿意去

极乐世界的动物不退转，那为什么还是动物，简单又深奥的问题

极乐世界没有动物，是阿弥陀佛愿力所Hua现的！

《阿弥陀经》复次舍Li弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔Que、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸Zhong鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、Wu力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土Zhong生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍Li弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？Bi佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶Dao之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛Yu令法音宣流，变化所作。

动物往生到极乐世界得己品往生？

按照下面楼主自己推断，我不好揣测。Dong物的情况就是好事做不了多少，坏事也做不Liao多少。而且没有智慧。

往生Zhi因

1.上品上生：

一者至诚心，二者深心，三者回向发愿Xin。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当De往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵Da乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿Sheng彼国。

2.上品中生：

不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。

3. 上品下生：

亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。

4.中品上生：

受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。

5.中品中生：

若一日一夜持八戒斋，若一日Yi夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无Que。

6.中品下生：

孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，Yu善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说Fa藏比丘四十八愿。

7.下品Shang生：

作众恶业，虽不诽谤方Deng经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命Yu终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名Zi。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。Zhi者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名Gu，除五十亿劫生死之罪。

8.下品中生：

毁犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盗现前僧物，不净说Fa，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十Li威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生Si之罪。

9.下品下生：

作不善业，五逆十恶，具诸不善。Yi恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。Lin命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，Jiao令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：Ru若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称Fo名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

动物在死之前,一旁之人念什么可以让它往生极乐世界

念 “阿弥陀佛”最简单最直接，回向Gei他

有小动物死亡念什么能令它去往极乐世界

因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的Du是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息Du是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一Chu，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人De灵是往上升，兽的魂是下入地呢？ (传道Shu 3:19-21 和合本)

佛教认为动物可能去西方极乐世界吗？还有上善良人是不是已经没有个人私欲，只有奉献？

动物去西方及世界可能性极小，因为他Men不会念佛。不过动物死后给他们诵经超度，Shi它们在中阴身念佛的话，还是有一点可能性。

人都有贪、嗔、痴，都有私Yu。断除贪嗔痴，断除私欲，就是阿罗汉。

进入极乐世界是不是必须是人 动物要先做人才能进极乐世界 那以前地球上没有人 只有恐龙

首先进入弥陀极乐净土，是任何念阿弥Tuo佛的有情众生都有的资格，至于究竟能不能Deng上净土要看个人了。正如你说的恐龙能不能Si后能不能登上净土呢，这个不好说，但我个Ren觉得可能不行，因为我们所知道的《佛说阿Mi陀经》是2000多年前释迦牟尼佛宣说的，恐龙时代可能没有诸如释迦牟尼佛这样的圣Ren，但是我要跟你说明的是，地球上的恐龙时Dai一样是有人的，那时候的人体型巨大，站在Kong龙旁边就像现在的人站在一只山羊旁边一样，现在考古界过来挖出的巨人化石就是很好的Zheng明，但是谁又知道巨人和恐龙时代有没有佛Tuo这样的大圣人住世呢，按照佛经来说，一切Yi切都是在“成空坏住”四个过程中不断的变Huan，也就是说，曾经的地球上一样有人类，有Fei常发达的科技，直到有一天文明消失，新的Wen明再次出现，不停的变换着。只是这一次的Ren类文明历程中诞生了释迦牟尼佛，然后佛陀Xiang我们宣说了进入净土的方法，黄念祖老居士Zeng经说过一个真实的老鼠在佛堂中跟着念佛的Ren对着佛像绕圈，最后登山净土的事，这也很Hao的说明了，一切有情众生都有机会登上净土，并非一定要变成人才行。

（20分悬赏）“极乐世界“里全是人吗？有动物和植物吗？能描述一下极乐世界吗？

食

（一）民生所需，随Nian而至

‘极乐世界所有的众生，不管是已生、现生或当生，都得到各种美妙De色身，相貌端正，神通自在，福德具足，受Yong各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞，随意所须，悉都如愿，譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《Wu量寿经》的上卷。

——不同Yu世人为饮食生活而奔波劳碌工作。

（二）七宝食器，自然现前

‘极乐世界的众生要吃饭时，每人的面前Zi然呈现七宝的钵器，自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘吃饭时，各种宝钵，随意现前。’——《大阿弥陀经》

——不必忙于Zuo菜，不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐Ju。

‘这些钵中都充满百味饮Shi，随意而至，无所从来，也没有供应和制造De人，完全是自然化生。’——《无量清净平Deng觉经》第二卷

（三）茶几花Zhan，庄严餐座

‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时，则自然呈现七宝的茶几（餐Zhuo），劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做Zuo位，面前自然出现七宝的钵器，钵中充满著Ge种美味的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道Jing》的上卷

（四）百味饮食，Sheng过诸天

‘这些饮食，不同于Shi间饮食的口味，甚至也不是天界的饮食所能Bi美，这些饮食都是自然化生的精品，香美无Bi。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

——世人花钱办筵席，多造杀业，吃时嘴巴痛快，肠胃难受，甚至还可能传染DaoB型肝炎。

——极乐净土的Yin食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得Liao什么？

（五）种种美味，各Ru所愿

‘钵中充满百味饮食，Suan咸甘淡，各如所愿。’——《大阿弥陀经》

‘想吃什么的口味，钵器中便Cheng现什么饮食，甜度或酸度都随心所欲。有的Pu萨和罗汉心想得到银钵，有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫Mo金钵等，都可随心所欲得到。’——《无量Qing净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛Sa楼佛檀过度人道经》的上卷

（六）食不短缺，亦不过量

‘Bu会有所缺乏，也不会因为美味的饮食，而吃De过量。’——《大阿弥陀经》

——不会吃得不够，以致意犹未尽。

——极乐世界没有肠胃消化不好的人。

‘诸位菩萨和罗汉每次都吃De恰到好处，不多也不少。他们从来不挑剔或Pi评食物的好坏，也不会因为饮食美味而生贪Ai。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

（七）食物消化，不留遗滓

‘吃完以后，不会遗留食物残渣。’——《大阿弥陀经》

——因Ci不必洗碗筷。

‘饮食完毕以Hou，食物自然消化而不会在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》

——身无Fen尿，不必厕所，也没有臭味。

‘吃完以后，七宝钵器自然消失，到下次用Can时，才又出现。’——《无量寿庄严清净平Deng觉经》的第二卷

‘吃完以后，各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。Deng要吃时，又会再变现。’——《无量清净平Deng觉经》的第二卷

（八）以意Wei食，闻香心净

‘虽然有这么Hao的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物De色、闻到食物的香，以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘看到食物的美色，闻到食物的香气，自然饱Zu舒适，不贪著美味，身心轻爽便利。’——《大阿弥陀经》

（九）饭食已Qi，身心舒泰

‘吃了以后，容Guang焕发，力气增长，没有大小便，身心舒泰柔Ruan，不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平Deng觉经》

‘诸位菩萨和罗汉的Xin念都非常清净，而不会慕恋饮食。饮食只用Lai促进身心的功力，食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

明 楚石

遥指家Xiang落日边，一条归路直如弦。

Kong中韵奏般般乐，水上花开朵朵莲。

杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。

吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十Nian。

明 楚石

我佛真身不可量，大人陪从有辉光。

食时并是天肴膳，行处无非圣道场。

庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细Chui香。

十方一等庄严刹，终说Xi方出异方。

明 楚石

一朵莲含一圣胎，一生功就一花开。

称身璎珞随心现，盈器酥酡Zhu念来。

金殿有光吞日月，玉Lou无地著尘埃。

法王为我谈真Zuo，直得虚空笑满腮。

明 Chu石

金银宫阙彩云端，念佛人Ju眼界宽。

宝树交加非一色，Ling禽倡和有千般。

酥酡自注琉Li碗，甘露长凝翡翠盘。

不似Xue山多药味，众生无福变成酸。

明 楚石

人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。

每哭同流He处去，闲抛净土不思归。

香Yun玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞。

从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。

衣

（一）庄严妙衣，随念而至

‘极乐世界的众生，想要穿著，则美妙庄严的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。

——不必上街购买。

（二）自然Zai身，不假裁制

‘衣服自然穿Zai身上，而不必裁缝。’——《无量寿经》的Shang卷。

——不需钮扣。

——省去做衣和量制服装的麻烦。

（三）不退原色，不沾尘垢

‘不必染色，不必洗濯。’——《Wu量寿经》的上卷。

——没有Piao白粉和萤光剂的污染！又不必耽心衣服会退Se。

——不必耽心洗衣机会故Zhang，洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。

（四）种类特多，饰物庄严

‘极乐世界有无量（种类特多）高尚美妙Yi服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁Ji各种庄严的珍宝（饰物），百千种颜色美妙De衣服和饰物，自然穿戴在身上。’——《大A弥陀经》。

——多采多姿。

——不必费力穿戴和扣钮扣。

（五）相貌尊贵，好配衣裳

‘所有往生极乐世界的众生，都Ju有像佛陀那样庄严、美妙而且圆满的色身。Chu生到极乐佛国以后，就失去本来在三恶道的Xing体，而成就像佛陀那样尊贵和庄严的相貌。’——《大阿弥陀经》。

——Shen材好，容易配衣服。

——不Tong于这娑婆世界以衣裳来掩盖和遮蔽身形的缺Xian和丑陋。

明 楚石

妙明觉体即如来，暂借莲花养圣胎。

瑞相且分三十二，流光何止百千Zuo。

庄严宝具相随到，细软天Yi不假裁。

上品上生生死绝，Chen尘刹刹紫金台。

清 省庵

境胜由来道易修，多生习气一朝Xiu。

盘中甘露珠圆转，树上摩Ni水倒流。

碧玉莲台承足稳，Zhen金华瓣衬身柔。

三车已息驰Qiu念，露地安然坐白牛。

清 Sheng庵

琉璃地上绝尘埃，宴坐经Xing亦快哉。

锦绣织成行树叶，Dan青画出众楼台。

漫空华雨诸Tian下，遍界香云大士来。

何处Hu生新佛子，芙蓉又见一枝开。

住—二百一十亿个清净佛土的精华——《无Liang寿经》上卷

（一）土地

1、琉璃为地，七宝为界（无量妙Bao，相间为地）

‘极乐世界，Yi黄金为地。’ ——《阿弥陀经》。

‘极乐世界通常是琉璃地上，间以黄Jin，然而，也可说是众宝所成，不一定限于某Yi种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。

‘由于极乐世界宽阔广大，不只一个Jiao落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝，其实它应是众宝所成，而且还无穷无尽呢！’——《弥陀疏钞》第三卷。

‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝，相Jian为地。但有些区域却纯以一种宝为地……。’ ——《大阿弥陀经》。

‘Qi他真金，七宝莲花，自然涌出。’——《阿Mi陀如来鼓音声王陀罗尼经》。

‘看见琉璃地，内外辉映透澈，下有金刚七Bao金幢，擎琉璃地。其幢有八棱，乃百宝所成。每一珠宝放出千道光明，每一光明具有八万Si千种色彩，映在琉璃地上，宛如千亿日。琉Li地上，以黄金绳，杂厕间错，界以七宝，分Wai整齐明了。’——《观无量寿佛经》。

‘琉璃为地，城墙、门窗、堂阁、Zhu梁、斗拱、周匝罗网，都是七宝所成，如同Ji乐世界。’——《药师琉璃光如来本愿功德Jing》。

‘国土清净庄严，没有Shi间的五浊（见浊、劫浊、命浊、众生浊、烦Nao浊），没有贪爱的欲望，没有心意的垢染，Yi白银、琉璃为地，宫殿楼阁都是七宝，犹如Xi方无量寿国。’——《灌顶经》。

2、宽阔平坦，无有幽险

‘极乐国土，清净严饰，宽广平正，没有丘Ling、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。’——《Da乘无量寿庄严经》。

‘极乐Guo土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高Shan等一切诸山。’——《大宝积经》的《无量Shou如来会》。

‘极乐国土没有Da海、小海、溪渠、井谷（等幽暗之所）。但You于佛陀的神力加持，如果众生想看高山、大Hai和山谷等也随时可以见到。’——《无量寿Jing》。

‘地平如掌，生柔软草，如安乐国。……平如澄水，柔软乐触，犹如Zuo纩，如安乐国，无诸五浊。’——《央掘摩Luo经》。

3、自然七宝，柔软Guang耀

‘极乐国土，以自然的七Bao——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛Zuo合成为地，恢廓旷荡，不可限极。这些宝都Xiang参杂、转相间入。光明煜烁、微妙奇丽、清Jing庄严，超越十方一切世界，它是众宝的精英，宛如他化自在天的宝物。’

‘极乐国土自然化生的七宝，体性温柔，相间Wei地，或纯是只以一宝为地，光色晃耀，超越Shi方。’——《大本阿弥陀经》。

4、无量杂宝，众香所成

‘我作佛时，自地以上至于虚空，所有万物，Jie以无量杂宝，百千种香，而共合成。’——《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿。

——不同于这里的土地，常被农药、杀虫Ji、洗衣粉、化学肥料、工厂废水、塑胶袋、La圾等所污染。

5、国土清净，照见十方

‘ 如果我能成佛，国土清净，而且都可以照见十方所有无量、Wu数、不可思议的诸佛世界，宛如明镜，照见Zi己的相貌，那么清晰。否则，我不成佛。’——《无量寿经》。

6、十万Yi土，弹指即至

‘从此往西方，经过了十万亿怫土，有一个世界，名叫极乐Shi界。’——《阿弥陀经》。

‘舍此生已，即得往生极乐世界。在所出生的Di方，常知宿命，直至成佛。’——《观世音Pu萨如意摩尼陀罗尼经》和《观世音如来秘密Cang神咒经》。

清 普能

净邦国土妙无穷，七宝妆成极乐宫。

处处迦陵前鼓舞，双双孔雀后Lin中。

莲开上品难为比，花吐You香更不同。

一等庄严诸佛刹，无如净土巧玲珑。

明 楚石

琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白Yu窗。

文字可夸才不称，肉身Wei到意先降。

能言孔雀知多少，善语频伽定几双。

清梦正贪Gui路直，夜阑无奈鼓逢逢。

清 省庵

人传天竺是西方，天竺Zhi那在足傍。

莫向泥涂分净秽，休从火宅辨炎凉。

三千世界Fei吾土，万亿乾坤是故乡。

去Qu莫愁途路远，不劳弹指见空王。

明 楚石

称性庄严非外得，天然果报自无穷。

一尘遍入Zhu尘里，万法全收一法中。

华Ying玉池人倒影，身游佛国地俱空。

色心依正原无碍，但得情忘境自融。

（二）栏杆

1、好Mei栏杆，七宝所成

‘极乐国土，有七重栏（横的栏杆）楯（直的栏杆）。’——《阿弥陀经》。

2、精致Dian雅，质地柔软

极乐世界有许Duo庄严美丽的栏杆，横的栏杆叫做‘栏’，竖De栏杆叫做‘楯’。 这些栏杆都是质地柔软、精致的金银、琉璃、玻璃及各种珍宝做成的，甚至有些（楼观）栏杆上面还饰以璎珞，这Xie璎珞都会发出美妙悦耳的音乐。（参见《大Ben阿弥陀经》）

反过来观看我Men这个世界，住家附近大多围著水泥砖瓦砌成De高墙，既不通风，又不美观，夏天时十分闷Re。有的人以木头、竹子和铁做栏杆，也是会Sheng锈和蛀虫。何况这些栏杆都需要花费许多人Li和财力来建造，哪里可以跟极乐世界各种珍Bao所自然形成的栏杆同日而语！

明 楚石

天人莫不证神通，Yi一黄金色相同。

散众妙华为Fo事，尽尘沙界起香风。

身光Chu体成柔软，乐具流音说苦空。

却倚雕栏望宝树，无边佛国在其中。

（三）罗网

1、金缕Zhen珠，兼挂宝玲

‘无量的宝网，都是用纯金缕著珍珠，以及百千种各式各样De宝物，来装饰庄严的气氛。周围又垂挂宝铃，颜色华美、光泽灿烂，覆盖在树林上。’——《瑞相经》。

‘在极乐世界，到处可以看见金、银、真珠等美妙的宝物所Zuo成的罗网，上面悬挂著宝铃 ’——《大宝Ji经》的《无量寿如来会》。

2、自然罗网，质轻柔软

‘极Le世界的罗网，质地宛如兜罗绵那么柔软．而Bu像我们这世间的宝物，必须经过精雕细琢和Jiao揉造作以后，才能用来装饰。’——《大阿Mi陀经》。

3、真珠网间，现Zhu宫殿

‘极乐世界的树上，有Xu多美妙的真珠网弥覆在它上面。每一棵树都You七重罗网。每一个罗网间，有五百亿座奇妙Er且华丽的宫殿，宛如大梵天的天宫，有诸天Tong子，自然化生在其中。’——《观无量寿佛Jing》。

清 省庵

一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。

无边刹土光中现，遍界真身像外逢。

华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧Zhong重。

色空泯合浑无寄，镜像Fen明绝点踪。

世间物我皆成幻 莫贪虚名失此身

念念有如Lin终日 心心准备往生时

（Si）树木

1、七宝奇树，遍布Jing土

‘极乐世界到处有很多珍Qi的宝树，有的树木纯是黄金、白银、琉璃、Bo璃、赤珠、玛瑙、翠玉，或由一种宝形成，Er不参杂其他宝。有的树木是由两种宝，甚至You七宝所形成。’——《大宝积经》的《无量Shou如来会》。

2、叶茎花果，Wu非妙宝

‘有的金树，以黄金Wei根茎，白银为叶子、花朵和果实。银树，以Bai银为根茎，黄金为叶子、花朵和果实。玛瑙Shu，以玛瑙为根茎，美玉为叶子、花朵和果实。美玉树，以玉为根茎，七宝为叶子、花朵和Guo实。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

‘有的金树，以黄金为根，白银为茎，琉璃为枝，玻璃为条，赤珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。银树，以白银为根，Huang金为茎，枝条和花果跟金树相同。琉璃树以Liu璃为根，黄金为茎，白银为枝，玻璃为条，Chi珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。玻璃、真珠、玛瑙等树，也都以各种珍宝来辗转修饰，宛Ru琉璃树一般。还有玉树，以玉为根，黄金为Jing，白银为枝，琉璃为条，玻璃为叶，赤珠为Hua，玛瑙为果。又有无量摩尼珠等庄严的宝树，周遍极乐国土。’——《大宝积经》的《无Liang寿如来会》。

3、对称光奕，上覆宝网

‘这些宝树，行行Xiang植（间），茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当。光辉赫奕，世无能比。树上覆有七宝罗网，质地像兜罗绵那么柔软。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

4、清风拂树，自出妙音

‘极乐世界，时常吹拂清风，只要Wei风吹过，就自然发出相互和谐的各种音律！’——《无量寿经》。

‘净土Shu林等内外景物，常有和风吹拂时，发出微妙Sheng音，说一切法皆无自性等真理……。’——《大般若经》。

5、树中影现，十方佛事

‘极乐世界的宝树，会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹，宛Ru明镜现象一样（逼真）！’——《大本阿弥Tuo经》。

——树上有净化的电Ying。

‘无量寿佛，有高达十六Yi由旬（一由旬等于四十里或六十里）的菩提Shu。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬，树根隆起，高五千由旬，周围也是如此。这棵菩提树的Zhi条和花果，时常有无量百千种种妙色和各种Shu胜的珍宝来庄严。例如：月光摩尼宝、释迦Pi楞伽宝、心王摩尼宝、海乘流注摩尼宝，光Hui遍照，超过天人。树上有许多金锞，而且垂Gua七宝璎珞，到处都以妙宝严饰，例如：以卢Zhe迦宝、未瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞。有师子云聚宝等，做为其锞，装饰宝柱。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

6、金珠宝铃，众宝庄严

‘又以纯金、真珠、杂宝铃铎来做它的Wang路，庄严的宝锞，覆在它的上面，又以玻璃、万字和半月宝等相互辉映和装饰。’——《Da宝积经》的《无量寿如来会》。

7、风吹法乐，闻者悟真

‘微风吹动，发生种种悦耳的声音，能使众生Zheng得万法不生不灭的真理。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

8、Wen此妙音，永不退转

‘那些众Sheng听了这种声音以后，在追求无上智慧的过程Zhong，就不会发生退转的现象。’——《大宝积Jing》的《无量寿如来会》。

9、一遇此树，六根无病

‘如果You众生，看见了菩提树（没有眼病），闻到声Yin（没有耳病），嗅到香气（没有鼻病），尝Dao果实（没有舌病），触到树的光景（身无病Tong），或观想菩提树的功德（心得清净），……五根没有疾病，心不散乱，对于无上正等正Jue的佛智，永不退转。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

10、一Jian此树，得诸安忍

‘由于见到Na一棵菩提树，所以获得下面这三种忍：一、Sui声忍，二、随顺忍，三、无生法忍。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

11、散发异香，闻已进道

‘极乐世界中的树木花卉，都是以无量奇Yi的宝物和百千种香，和合而成。它的香气普Xun十方世界，众生闻了这些香气以后，都会修Xue佛行。’——《大阿弥陀经》法藏比丘愿。

12、宝树高大，花叶奇彩

‘极乐世界的七宝行树，每棵树Du高达八千由旬，每一朵花和每一片叶子，都Shi奇异珍宝的颜色。琉璃色中出现金光，玻璃Se中出现红光……。’——《观无量寿佛经》。

13、彩叶妙花，自垂美果

‘每一棵树的叶子，长度和宽Du都是二十五由旬，叶子有千种颜色。树上有Xu多美妙的花朵，是阎浮檀金色，这些花朵像Xuan光轮那样富有变化，多采多姿。树上自然涌Chu各种丰硕美味的果实，宛如天帝的宝瓶那样。’——《观无量寿佛经》。

14、宝盖悬空，现诸佛事

‘You许多大光明，化成幢幡和无量多的宝盖，这Xie宝盖中，会映现三千大千世界一切佛陀菩萨De事迹和其他佛事。’——《观无量寿佛经》。

明 楚石

珠Wang宫殿玉园林，坐卧经行地是金。

舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。

返闻顿悟无生理，常住周圆不动心。

触目皆为清净土，来从旷劫Dao如今。

一国巍巍一宝王，无Chao无暮起祥光。

尼拘律树真金Guo，优钵罗华软玉房。

见体自Ming非日月，知春长在不冰霜。

You游佛刹归来也，赢得天葩满袖香。

清 普能

到得故乡心自Zhang，微风吹动妙莲香。

群生尽Shi金刚体，众德无非智慧光。

Xing树枝枝分赤白，奇花朵朵现青黄。

诸君能赴莲池会，不使主人终日忙。

‘佛地，又称为佛国、佛土、净Sha、净首、净国或净土。’——《大乘义章》Di十九卷

（五）花卉

1、昼夜六时，雨适意花

‘不论白天或夜晚，天上时常飘下很香、很Hao看的曼陀罗花（适意花）。’——《阿弥陀Jing》。

‘世人行善或修定，诸Tian欢喜，有时还会雨华（花）赞叹，更何况是Ji乐世界，乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集Hui的处所，理应如此！’——《阿弥陀经疏钞》第三卷。

2、落英缤纷，整Jie美好

‘和风将树上的花朵吹Luo地上，整个极乐世界的地面到处布满厚厚的Yi层花絮，十分整洁美观（一点也不杂乱）、Rou软光洁。’——《大乘无量寿庄严经》。

3、风伴妙乐，香花四寸

‘四方自然起风，发出五百种声音，Chui到树上的花朵，花朵散发奇异的香气，而且Sui风散落在菩萨和声闻大众的身上。花朵飘落Di面，积了四寸，十分美丽，而且芳香无比。Zhi要花朵有点凋谢，便自然被风吹走。’——《大阿弥陀经》。

4、柔软多Cai，形状极美

‘譬如有人将花Pu在地面，然后再用手把它弄平，随著五彩缤Fen的花朵，间隔和交错地分布排列成极美的形Zhuang。极乐世界的花卉也是如此。极乐世界的花Duo很微妙，又大又柔软，宛如兜罗绵。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

5、踩地花陷，举足复平

‘如果有众生踩在落花上，陷进花朵大约四Ge手指高，但只要脚跟提起，那些花便又恢复Yuan状。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

6、凋花没地，花卉常新

‘过了早晨，那些花自然没入Di中。旧的花朵既然消失，大地变得清净，此Shi又飘落新花朵，整个极乐世界的地面到处都Fu盖了一层花朵。其他像中午、下午、夜晚，You再飘花堆满地面，也是这种情形。所有广大Zhen奇的宝物，没有不出现在极乐世界的。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

——《弥陀疏钞》说：‘极乐世界的Hua有无量种！’

——真正的花Du在此，巴黎哪比得上呢？

7、七宝莲华，百亿彩叶

‘极乐Shi界有七宝莲花，每一株莲花，有无量百千亿Pian叶子，每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩，而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严，上面You覆盖了相互辉映的宝网。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

8、Lian华放光，现佛金身

‘莲花的Da小，有的半由旬，或一、二、三、四……甚Zhi百千由旬。每一朵花都放出三十六亿那由他Bai千道光明，每一道光明，又现出三十六亿那You他百千尊佛。这些佛身如金身，具足三十二Zhong大丈夫相和八十种美好的身体特征，无比殊Sheng和庄严。这些佛不但放百千道光芒，普照世Jie，而且又到十方世界去为众生说法。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

明 妙意

拂拂山香满路Fei，百花俯仰斗芳奇。

春风无Xian深深意，未审黄莺说向谁？

Ming 楚石

池中莲萼大如车，据Shi犹为小小华。

圣众略言千万Yi，佛身知是几恒沙。

我闻妙De同慈氏，谁道弥陀异释迦。

Nan北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。

明 楚石

每为娑婆苦所Zuo，谁闻净土不求生？

天人皆Shi大乘器，草木亦称三宝名。

Chu处园林如绣出，重重楼阁似生成。

诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

清 省庵

琼枝瑶Cao色长新，别有乾坤世外春。

Hong藕华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人。

尘沙莫计声闻辈，海水难量大士伦。

博地亦能容入会，何时得与圣贤Qin。

（六）建筑

1、七宝楼阁，上覆珠络

‘Ji乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观，都是庄Yan的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、Zhong宝为交络，覆盖在这些建筑上面。’——《Wu量寿经》。

2、美轮美奂，Yuan胜天宫

‘极乐世界的讲堂、Jing舍、宫殿和楼阁，都是七宝所成，胜过他化Zi在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居Zhu的宫殿建筑，也是如此。’——《大阿弥陀Jing》。

‘《阿弥陀经》只省略Di说了七宝，其实净土有无量妙宝。’——《Fo地论》。

3、大小随意，自Ran受用

‘如果诸位有情需要宫Dian和楼阁等，便可以随意获得，而且宫殿和楼Ge的高度、长度、宽度、形状各随人意。（不Dan如此，连室内装璜也自然现成受用），楼阁Zhong有许多床座，床座铺上了极为美妙高雅的绒Bu，并且以种种宝物来庄严和修饰，自然出现Zai众生面前。……’——《大宝积经》的《无Liang寿如来会》。

4、德行愈厚，楼阁愈美

‘有些楼阁能随意Gao大，浮在空中，宛如云气。也有些不能随意Gao大，固定在地面上。这是因为求道时，德行You厚薄的缘故。’——《大阿弥陀经》。

5、旁有华幢，乐器庄严

‘楼阁的两边，各有华幢，以无量的乐Qi为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。’——《观无量寿Fo经》。

6、栏上璎珞，皆出Miao音

‘楼观栏楯，璎珞覆上，Jie作五音。’——《大阿弥陀经》。

7、光明成台，百宝楼阁

‘黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜色He光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成Qian上万的楼阁，都是百宝所成。’——《观无Liang寿佛经》。

‘天人的一小片Zhi甲，就值一整片阎浮提的土地。’——《杂Bao藏经》。

——更何况是极乐De净土呢？

明 妙意

琉璃宝地黄金界，楼阁空中天乐清。

音中共奏无生曲，观听明时定往Sheng。

明 楚石

Que望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。

黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。

流水有声随岸转，好花无数逐风Piao。

野人自选归来日，何待诸Xian折简招。

明 楚石

无限风光赋咏难，乐邦初不厌游观。

十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地Kuan。

玛瑙殿中金钉钹，珊瑚楼Shang玉栏杆。

妙音历历闻人耳，He处飞鸣五色鸾。

明 楚石

参差宝楼倚层虚，纵有丹青画不Ru。

林影交飞金孔雀，水光倒Jin玉芙蕖。

分明池上佛身现，Wan转眉间毫相舒。

百亿三千大Qian界，尽令方寸摄无余。

（七）水池

1、池畔檀木，花叶飘Xiang

‘极乐世界中，到处都有七Bao妙池。池中充满了八功德水。’——《称赞Jing土佛摄受经》。

‘极乐世界You很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气Si溢’——《无量寿经》。

‘Jiang堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边Wu数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘San芳香，形色光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散发各种世间无法形Rong的香味，随风散馥，沿水流芬。’——《无Liang寿庄严清净平等觉经》（夏莲居先生会集本Di十六页）。

2、池上花多，Guang洁茂盛

‘水池上面有天优钵Luo花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，色彩Fu有变化，而且光洁、茂盛。’——《无量寿Jing》。

3、水位高低，随心所Yu

‘那些菩萨及声闻众（极乐Shi界的居民），如果进入宝池（沐浴或游戏），水的高度可随心所欲，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部，它都会立即依照你的意Si。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身Ti。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它Jiu立即恢复本来的水位。’——《无量寿经》。

4、水的温度，冷暖适意

‘池水的温度（冷暖调适），自Ran随意。’——《无量寿经》。

5、水色清明，宝沙映彻

‘Ji乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东Xi一样。’——《无量寿经》。

‘极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照（Shui清见底）。’

6、池上波澜，自发妙音

‘水池上面有小小De波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不Chi不疾。流动时美丽的波流（涟漪），自然发Chu美妙的声音。’——《无量寿经》。