鹊桥仙华灯纵博陆游 《鹊桥仙·夜闻杜鹃》(陆游)译文赏析

《鹊桥仙·夜闻杜鹃》(陆游)译文赏析  

鹊桥仙·夜闻杜鹃 陆游 系列：宋词精选-经典宋词三百首 鹊桥仙·夜闻杜鹃 　　 茅簷人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 　　 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。 译文 　　 暮春时节,眺望江面,风雨连天.篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言.连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼. 　　 啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒.年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山、水，让我不堪听闻矣。 简评 　　 梦中还是从戎南郑的边城角声，醒来却是闻羁旅成都的杜鹃啼鸣。「千里曜戈甲」的壮景，由此破碎为茅簷孤灯的暗夜；那「气吞残虏」的雄怀，又何堪临对这春晚的「连江风雨」？杜鹃是蜀中望帝的化身，它的啼鸣，似乎总在提醒羁人「归去」。但放翁的志向，本就在「欲倾天上银河水，净洗关中胡虏尘」，他也曾在中再三申诉：「四方男儿事，不敢恨飘零。」那么，这「故山」就不应只指故乡山阴，当还包含了半壁液沦落的故国河山。而半世飘然的「羁旅」，更还伴和著「老却英雄似等闲」的无限悲慨了。 赏析 　　 公元1172年（乾道八年）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：「望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。」）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他「夜闻杜鹃」，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。 　　 上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起：「茅簷人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。」「茅簷」、「蓬窗」指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，「晻晻黄昏后，寂寂人定初」，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想像出「连江风雨」、「萧萧暗雨打窗声」。其愁绪便跃然纸上。「林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。」这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便「燕懒莺残」、悄然无声了，对这「无声」的怨悱，就是对「有声」的厌烦。「总」字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：「但月夜、常啼杜宇。」「月夜」自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的—— 「又闻子规啼夜月，愁空山」（李白《蜀道难》）—— 何况是此时此境呢！ 「常啼」显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。 　　 上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种「悲鸟」，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。 　　 「催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。」这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。「孤梦」点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被「惊残」。「催成清泪」，因啼声一声紧似一声，故曰「催」。就这样还不停息，「又拣深枝飞去」，继续它的哀鸣。「又」，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：「客愁那听此，故作傍人低！」—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》「恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳」。同时，这种鸟的鸣声好似说「不如归去」，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道：「故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！」「故山」，故乡。「半世」，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明处境，生发感慨，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以「不堪听」，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而此时作客他乡更增加了一重羁愁，这里的「犹自……况」就是表示这种递进。《词林纪事》卷十一引《词统》云：「去国离乡之感，触绪纷来，读之令人于邑」（于邑，通呜咽）。解说还算切当，但是这里忽略了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是需要加以注意的。如果联系一下作者此时的一段经历，就可以把这些意念揭示得更明白些。 　　 纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。作品深沉凝重的情味，凄切悲凉的格调，令人品赏难尽，感慨不已。 　　 陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：「四方男子事，不敢恨飘零」（《夜思》），情绪还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情十分振奋。他曾身着戎装，参加过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己「英雄用武之地」的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念：「况半世、飘然羁旅！」从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严重不满。 　　 陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云：「放翁词，惟《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。」陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品讲究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言「粗而不精」，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。