笑贫不笑娼是社会现状 笑贫不笑娼，真的是这样吗？

笑贫不笑娼，真的是这样吗？  

笑贫不笑娼，真的是这样吗？

当然不是

在东北真的是笑贫不笑娼吗

这就不好了吧 难道就在东北这样吗 虽然没钱确实被人笑话 但是这个在哪里不是都一样么

真的笑贫不笑娼

笑贫不笑娼，非常典型地反映了当下一些人的观念。也昭示了金钱的力量和贫穷的可怕。许多人就说，只要能挣到钱，做什么都成，现在是笑贫不笑娼的时代，谁还追究这钱的来历啊，富贵就成。在这种心态下，许多人为了钱，的确是不择手段。什么都干，什么都敢干。的确，一个人只要在道德上放了自己一马，那眼前的路肯定就宽了许多；如果大著胆子再放自己一马，眼前的路就又会宽出许多。这样一而再、再而三地在意识上放纵自己，终会把自己放到无法无天的地步，一个人一旦无法无天了，你还能指望他做什么呢。
表面上说，在这个发展经济的时代，大家都一门心思地在奔富贵，做什么都成，富就是目的。仿佛没有人在乎人的修养了。其实，这是在经济大潮冲击下，许多人意识上出现的“误区”，因为有了这个误区，一些人就试着堕落。以为现在一切都在大变，谁还在乎什么道德不道德的，傻瓜才讲究道德呢。似乎这道德是做给别人看的，现在再也用不着做给谁看了。恰恰不知，一个人修炼道德，为的是他自己。人生在世，为的不是金钱，贵的更不是财富，而是要把自己修炼成真正的人。一步一步地不断地修炼，才是人生的目的。只有这样的人，才会得到人们的称道。说是笑贫不笑娼，其实又有哪一个人能真正做到无论社会怎么变，大众心里的那个“道德”还是存在的。所谓“笑贫不笑娼”，不过是人们对道德水平下降所发出的一句感慨，一句反讽。谁要是真的以为就是这样了，大家真的是笑贫不笑娼了，因而放松了自律，那才是真正的傻瓜呢。
社会变了，人们的道德观念在变，这是事实。经济政策的改变，必然导致道德的裂变。但是，以为现在是“笑贫不笑娼”的时代了，那不仅是对现在世道人情的无知，更是对人性的曲解。人性，从来就不会做到笑贫不笑娼，有时候可能会做到不笑贫，但任何时候都不会做到不笑娼。就算有的人当着当事人的面说“不笑”，可是背过身时是一定会笑的。倒不是这个人多么会做“阴阳脸”，而是人性的作用，在那一时那一刻驱动着人必然如此。

笑贫不笑娼啥意思？中国现在是这样吗

中国现在就是这样 有钱就是爷

深夜话题 这真的是个笑贫不笑娼的年代吗

也可能就是你说的这种情况吧，当然也是分人的。
人的品质不同，本质不同，对待这个问题，都会有不同的看法。

马上2015了，现在的人笑贫不笑娼，笑贫不笑富。生活就是这样。

社会就这样

笑贫不笑娼还是笑娼不笑贫？

什么都不必去笑 也没有权力去笑别人怎样选择生活
再说了每个人都有自己的苦衷和无奈 何必要去笑别人呢
当然我选择笑的话 还是那个“娼”字
我们只要用心过好自己的生活就好 干吗要用自己的尺度去恒量别人呢
还有就是贫怎么啦 现在也许他是贫困些 但你能说明他一生都会如此吗
三十年河东三十年河西 都应该听说过吧
只要自己勤奋用自己的双手拼博就一定可以做的很好
大家都安心过好自己的生活就够了 没必要去操心别人的活法
没人可以预料自己的命运 但每个人都可以决定自己的命运
没人可以选择自己的命运 但每个都可以改变自己的命运

“笑贫不笑娼”现代社会是不是这样的？

其实两者都在笑呢~这个社会是哪么的现实~主要还是看你怎么去看而已~！你都觉得无所谓别人做什么或者是什么都跟你没有什么关系~~做好你自己就是对自己一个最大的保证！

笑贫不笑娼

笑贫不笑娼，说的是现在社会上一个很悲哀的环境，大家都蔑视那些贫穷的人，尽管那些人可能只是机遇不好，或者人比较安分。娼在这里不只说 娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。

果单纯从道德角度看，我觉得笑贫不笑娼是一种非常荒谬而无耻的态度，但事物的存在总有它的道理，笑贫不笑娼能成为中国（民间）传统意识形态的一个组成部分，源远流长，迄今仍有市场，背后肯定暗合了普通人某种根深蒂固的心理。而这心理，我以为，就是“眼不见为净”。
人的五官中，视觉最重要，人藉以形成对世界的基本“看法”。可以说，人的视线所及，基本上决定了他的思维所及（尤其是在古代）和价值判断。“眼见为实”，未经视觉检验的东西不容易在人头脑里产生强烈印象，也就不容易让人产生强烈的喜恶爱憎。性产业者从事的是“见不得人”因而“人不得见”的地下工作，在存在浓厚性禁忌的中国，她（他）们的皮肉生涯究竟是何场景，嫖客之外，没有几个人亲眼目睹。人们认为性交易是一种丑恶现象，那只是一种社会或个人的价值判断，具体到性工作者的行为或场面本身，由于不得见，很难就说它是丑的或恶的，硬要想像，由于这部分从业者相貌美的均值甚至高于其他群体，尤其是古时色艺双绝的名妓，其阴阳大交欢的盛况，恐怕还非常具有美感。从现实看，当前的性工作者绝大部分为暗娼，这些人工作以外如常人一样生活，在形象上和普通百姓并没有大的区别，甚至更讲究更光鲜。因此，从审美的意义上说，出卖性的人得到的负面评价并不多。
相反，贫穷对于个人主要是一种心理摧残，而对于他者更多的是一种虚弱甚至肮脏的视觉形象，多数时候，一个人的穷就写在他（她）的脸上。这种形象的存在有其深刻的现实基础，一个穷人，尤其是温饱都解决不了的穷人，他的衣着和住处，他的用品和习惯，他的多数言谈举止，尤其是一些行为细节，确实很难具有优雅和从容的美感。曹文轩多次在其作品中描写一个饥饿的穷人吃相的不雅，哪怕这个人日后成了富翁，这种不雅也成了他的基因而难以转变。我们可以从更多影视中见到类似的乃至更为夸张的表现。而这种不穷的人对穷人广泛存在的蔑视心理，很大程度上来源于他的双眼所见，来源于他的审美不快感。
对于同一件事物，人通常具有价值判断、情感判断和审美判断。后两者在先，而且往往左右著前者（如果只让人看加西莫多一眼，估计一万个人中会有9999人感到强烈的厌恶）。尽管有时东风压倒西风，有时西风胜于东风，但对于一般不爱思考的俗众来说，他们经常只停留在后两个层面，相信自己的眼睛和感觉，而对于价值判断则留给他人代劳，自己人云亦云即可。从这个角度来说，笑贫不笑娼观念的出现，是一点也不奇怪的。