春比喻句赏析 《春》的句子赏析，超急，现在就要

《春》的句子赏析，超急，现在就要  

《春》的句子赏析，超急，现在就要

《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。《春》是一幅春光秀丽的画卷，
《春》是一曲赞美青春的颂歌。
作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步近了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。较之春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点，一是春风的柔和，二是它具有传声送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和；他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
第四个特写镜头是春雨。朱自清写南方的春雨连绵：“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”这种雨，使树叶子“绿得发亮，小草也青得逼你的眼”。雨夜，一点点黄晕的灯光，“烘托出一片安静而和平的夜”。白天，“地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的”——这俨然是一幅春雨农耕图了。
第五个特写镜头是春境中人的活动。前四幅画面以写自然景色为主，这幅画面则突出人的作为：“城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的。一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去”。在春天，花儿“赶趟儿”地开；人们为了迎春，“也赶趟儿似的”走出家门。在春天，花卉争荣，各不相让；人们“一年之计在于春”，也以只争朝夕的精神投入了工作。
在以上盼春、绘春的基础上，作品最后唱起了对春的赞歌：
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
这里，作者用三个比喻性的排比句式，说明春天是新鲜、美丽、欢快、具有强大生命力的；人类也应当踏着春天的步伐，去创造美好幸福的生活。
《春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：一是感情格调有所不同；二是语言风格的变化。读《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年进取向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。

水乡茶居的句子赏析，要两句，急

句子：“船上人的吆喝声渐渐远去”赏析：“渐渐远去”可看出水乡人忙碌的一天结束了.总结：写小河清晨与傍晚的景色其实也正是在写水乡人生活的一些侧面,小河的节奏是水乡人生活的节奏,幽人雅士赏景是在景外,而水乡人赏景是在景中.幽人雅士赏景是为景而倾倒,水乡人赏景更是一种对生活的品味,回味自己劳动的场景.
：“茶客半倚栏杆‘叹茶’，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？”（拟人） 、“也许，是在看大小船只在半醒半睡的小河中摇橹扬帆来去”（拟人）赏析：小河养育了水乡人，用拟人手法将小河看作人，赋予小河无限风情，足见水乡人对小河的喜爱。水乡人的生活离不开这温柔、俏美的小河。从“大小船只”、“摇橹扬帆”中可看出水乡人忙碌的一天开始了。 B句子：“瞧，两岸的番石榴、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。”

下面的句子赏析，急需

通过写乌云镶上银边，奇异的光辉等形象细致地写出了太阳出来后乌云的样子，仿佛就在眼前；运用拟人，把乌云拟作怒气冲冲的孩子，在光辉里，变成了乖巧听话的孩子，富有童趣。

急求《琐记》的句子赏析（3局）

。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
本文鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”

《呐喊》的句子赏析，要十个句子加十个赏析，好的给分，急！

《孔乙己》好句：
1、他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。（外貌描写）
2、孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原。（神态描写）
3、孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。（神态描写）
4、在这时候，众人也都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。 （环境描写）
5、孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。（神态描写）
6、他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。（外貌描写）
《孔乙己》好词

提前声明一下，《孔乙己》里的好词没有找到什么脍炙人口的，但是往往是一两个字用得好，所以以下都是一些用得比较巧妙的字和词。

1、他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。

这个‘排’字用得好。
2、孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。
这个‘不屑置辩’用得好。

《飘》句子赏析 要赏析 别给一堆优美句子 要赏析~急

内容评析：
主人公斯佳丽经过战争的洗礼的艰苦奋斗的历程，经历诸多磨难后被迫面对现实。她为了振兴家业，把爱情和婚姻作为交易，三次婚姻没有一次是真心付出。直到最后才知道谁是她的真爱。已不可挽回，只能说“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”
写法赏析：
以南北战争时期南方的社会现实为背景，以斯佳丽为主线按事情的发展顺序展开描写。作者通过复杂心理活动的描写，成功塑了斯佳丽这一复杂的人物形象。这一人物使人觉得面熟，有时又很陌生，但始终都很真实。
语言品析：
1，斯佳丽在回到被毁的家园后,在山头上说:“上帝为我作证,上帝为我作证,北佬休想将我整垮.等熬过了这一关,我决不再忍饥挨饿,也决不再让我的亲人忍饥挨饿了,哪怕让我去偷,去抢,去杀人.请上帝为我作证,我无论如何都不要再忍饥挨饿了!”
2，过去的已经过去。死了的不再复生。昔日那种养尊处优的生活已经不能追回。就在斯佳丽把沉甸甸的篮子挎上胳膊的时候，她已下定决心，勾画好了自己的生活蓝图。没有回头路，她只能往前走。
3，就在这四年曲折漫长的道路中，那个身佩香囊、脚穿舞鞋的少女不知在什么地方一溜烟不见了，留下了一个绿眼珠、目光锐利的妇人，每花一分钱都精打细算，好多本该下人干的活她都得干，经历了这场浩劫，除了脚下那片摧毁不了的红土地，她已一无所有。当她站在过道里听姑娘们呜咽哭泣时，头脑里已在规划庄园的经营策略。
以上都很好的体现了斯佳丽的性格和她坚忍不拔的决心。
人生辨析：
一、不要失去了才懂得珍惜
泰戈尔说过：“如果错过太阳时你流泪了，那么你也将错过星星了。” 珍惜自己所拥有的人是幸福的，因为我们总是不确定我们需要的到底是什么，因为我们总是充满了占有的欲望。
二、做人要坚强，敢于承担责任
她救了玫兰妮，她重振塔拉庄园，后来又长期扶助阿希礼一家。甚至在瑞特说她还有亚特兰大有房子，没有必要理塔拉庄园的时候。她仍然想着承担责任，一个身为塔拉庄园一员的责任。
三、人要有奋斗点
斯佳丽的奋斗点就是塔拉庄园了。最后塔拉还成为斯佳丽最后的安慰，斯佳丽要回到塔拉去寻求安慰和勇气。
四、懂得改变，善于改变
时代在变，环境在变，人也在变。没有什么是一成不变的。因为人不允许，环境不允许，时代也不允许。参考资料：四单元二班 06

童年好句子10句加赏析，急！现在就要！

1 母亲下葬后几天,外祖父对我说:
"喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧..."
于是,我去了人间.
赏析：祖父淡淡的话语，预示着高尔基童年的结束，他要开始另一种生活了，去人间。
2 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色。
3那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
赏析：运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，表现曲子的感染力。
4 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
赏析：运用比喻的修辞手法，把外祖母比作鲜花，又运用动作描写、烘托、夸张等手法，表现了外祖母跳舞时的美好，表达作者对外祖母的爱。
5“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？”
赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。
6灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。
赏析：选取灯影、月光等景物，采用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。
7外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
赏析：写雪“刺眼”，表现内心的失意，寓情于景。小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。
8秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。大家都被他感染，跟着他颤动起来。
赏析：外面是冰冷的，但里头是温暖的，对比的手法反衬出里面的温暖，表达此刻的美好心情。
9 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
赏析：运用比喻的修辞手法，表现自己敏感的内心世界。
10 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。
赏析：铿锵有力的一句话，表达了作者对自由和公正的崇尚。
11官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。
赏析：把官比作顽皮的孩子，有点冷幽默，表达了作者对破坏法律者的讽刺。
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对画圈的句子赏析

句子用比喻和拟人的修辞手法，把月光下的水面写得富有生气

《春望》句子赏析！

1，这个句子是首联的“国破山河在，城春草木深”。 、“破”字开篇即点出本诗之写作背景，是于安史之乱后，国破城摧、社稷倾颓之时，与随后而来的“山河在”两相呼应，山河犹在，家国已破，更显悲凉之意。另外“破”字还有凌乱萧索之意，放于首句，奠定了全诗的感情基调。
“深”字乍看仿佛直写草木，无关情感，其实不然。春已来临，若当盛世，城中本应熙熙攘攘，行人接踵，而今呢？作者没有明写萧瑟颓败，只用了三字“草木深”，深深草木，掩人行迹，城池之内，荒草丛生，着一“深”字儿悲意全出。 2，《石壕吏》中官差对老妪那残忍的做法，令老夫妻二人老而分离，正体现了当时那种“朱门酒肉臭路有冻死骨”的社会现状。内容：那朱门里啊，吃不完的酒肉都已经腐臭，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！（出自杜甫的《《自京赴奉先县咏怀五百字》）“朱门”是统治阶级的代名词。作者运用了直抒胸臆的写作手法与隐喻的修辞手法形象生动的揭露了当时的社会状况。

布封马的句子赏析

作者以流畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以及马的用途。马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在 目。那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新 奇的知识。更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意:驯马是忠勇屈从的 形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细。无论描写什么，于品质有益者予以 描写，于品质无益者概不入文;与品质关系密切者放开细描，与品质小有关系者一笔带过。 全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶 而成型的观赏植物。 布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多。这正是布封的高 明之处。他一开始就心照不宣地写道:“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣;它 和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴„„”它和人一起“共欢 乐”。他的意图已经流露:要把马当作人的同类来写。 马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声; 马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己;马被驯服，这种驯服却被作者 说成是一种“教育”。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。 同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不 愿意“作战”，过着“和平生活”。总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动 物学的语言;即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。 马被人性化了。 人性化仍不足以令人产生亲切感。作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气 息，这就是人格化的描写。马具有“无畏的精神”，能在危急面前表现出“慷慨以赴”的凛 然大义，具备“舍己从人”的风格，在险恶关头能“奋勇当先”。这一切，使得由性灵之物 跃入“文明者”之列的马，再一次升华到了“崇高者”的境界。 塞万提斯着力刻画过堂吉诃德游侠骑士那匹晦气的老马，吴承恩悉心描写过唐高僧西天 取经的白龙神马，拉伯雷不厌其烦地勾勒过巨人卡冈都亚的带传奇色彩的大牝马，李贺曾一 口气写成表现迥异特征的《马诗》二十三首，许多游牧民族的诗人们也留下了无数歌颂马的 优美赞词。他们或是描摹，或是臆想，或是刻画，或是塑造，或是礼赞，将马的形象存入了 文学的宝库。那些马都与人紧密联系在一起，引起人们的喜爱，但是它们往往局限于某一感 情、某一氛围、某一性格或某一人物精神。布封的马在这一点上与它们极为不同，这就是， 他的马是与整个人类联系在一起的。当然，布封比之前人有其幸运条件，他处在现代科学起 步、腾飞的时代，科学使人类对自身的认识更加全面、深刻，并引起人们对人类整体命运的 关注，这个时代背景也为《马》打上了印记:布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且 还要赞其“人格”之美;布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习 与恶念;布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神„„ 《马》里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化。 (选自《外国散文名篇选读》，作家出版社1991 年版)