鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫原文 辛弃疾《鹧鸪天·送人》原文及翻译赏析

辛弃疾《鹧鸪天·送人》原文及翻译赏析  

鹧鸪天·送人原文：

唱彻《阳关》泪未乾，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

鹧鸪天·送人翻译及注释

翻译唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为余事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

注释１唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。２余，多余；加餐，多吃饭。３无穷：无尽，无边。４今古，古往今来；般，种。５只应，只以为，此处意为「岂只」。６未是：还不是。７别有：更有。

鹧鸪天·送人赏析

　　送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，「黯然销魂者，惟别而已矣」（江淹《别赋》 ）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。词开篇即述离情。上阕头二句：「唱彻《阳关》泪未乾，功名余事且加餐」。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上「唱彻」、「泪未干」五字，更觉无限伤感。

　　从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到「功名」之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：「算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。」认为建立功名是分内的事；《水调歌头》词说：「功名事，身未老，几时休？诗书万卷，致身须到古伊周。」认为对功名应该执著追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外「余事」，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：「且加餐」，运用《古诗十九首》「弃捐勿复道，努力加餐饭」之句，也是愤激之语。「浮天水送无穷树，带雨云埋一半山」。写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。

　　下阕起三句：「今古恨，几千般，只应离合是悲欢？」这里的「离合」和「悲欢」是偏义复词。由于题目「送人」与下阕头句「今古恨」，的情景的规定，所以「离合」，就只取「离」字义，「悲欢」就只取「悲」字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以「别恨」为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：「江头未是风波恶，别有人间行路难。」行人踏上旅途，「江湖多风波，舟楫恐失坠」（杜甫《梦李白》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的「风波」；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。「瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。」（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建「飞虎军」，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为「奸贪凶暴」、「厉害田里」而被罢官。这正是人事上的「风波恶」的明显例证。作者写出词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的「欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山」，同此悲愤；白居易《太行路》的「行路难，不在水，不在山，只在人情反复间」，正可说明悲愤的原因和实质。

　　这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气度。

鹧鸪天·送人赏析三

　　词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》：「渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。」后入乐府，以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰：「此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外」。通称《阳关三叠》，又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成「唱彻」（唱毕）而「泪未干」，展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说：「功名余事且加餐」。「功名」，指官爵。张华《答何劭》诗：「自予及有识，志不在功名」。视功名为「余事」，或者说「志不在功名」，在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾「有客慨然谈功名，因追念少年时事」的《鹧鸪天》词云：「壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初」。簇拥千军万马，突破重围渡江投奔大宋朝廷，固是爱国壮举，又何尝不是为了功名！「了却君王天下事，赢得生前身后名」（《破阵子》）。在封建社会里，是互相联系的。换言之，只有「达」，才能「兼善天下」。所以视功名为余事而劝加餐，处于「国仇未报壮士老」（陆游诗句）的具体历史情况下，这里旷达的成分不多，更多的是激愤，是反语，是色荏内厉的。

　　下片宕开，从久远的历史长河来作论述：「今古恨，几千般；只应离合是悲欢？」古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？无论「离」，无论「合」毕竟都是个人间的事，它们只是「今古恨」的一种，言外之意是国家的分裂，人民的苦难，较之个人的悲欢离合，是更值得关注的事！用「只应」诘问句更力重千钧。

鹧鸪天·送人赏析二

　　送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，「黯然销魂者，惟别而已矣」（江淹《别赋》 ）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。

　　一接却正话反说：「功名余事且加餐」。「功名」，指官爵。张华《答何劭》诗：「自予及有识，志不在功名」。视功名为「余事」，或者说「志不在功名」，在封建社会真如凤毛麟角。

　　前结「浮天」二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水：水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云：乌云挟带着雨水，把重重的高山淹埋了一半。正是「情以景幽，单情则露；景以情妍，独景则滞」（沈雄《古今词话·词品》卷下引宋征壁语）。而「言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致」（吴衡照《莲子居词话》卷二）。这样，把行色的凄凉况味，推上一个高层次。「浮天水送无穷树，带雨云埋一半山」蕴含了作者离别时的凄凉伤感之情以及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情，先写水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云，乌云挟带着雨水，把重重的高山淹埋了一半，而情感蕴含其中，真是含蓄不露，富有余韵。

　　后结仍扣紧送人题意：「江头未是风波恶，别有人间行路难。」江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰：「《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以『君不见』为首。」今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首（一作十九首），多述个人不为世用，或针砭社会现实。这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词，写得这样内蕴丰富，寄情高远，绝少「黯然销魂」情绪，「英雄感怆，有在长情之外」（刘辰翁《辛稼轩词序》），由此词正可悟出。下阙表达了这样两层新意：一是古往今来使人愤恨的事情千件万般，不止是只有生离死别，还有国家大事；二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难，世事之险。

诗词作品：鹧鸪天·送人诗词作者：【宋代】辛弃疾诗词归类：【宋词精选】、【送别】、【感伤】