他曾是国人的精神领袖，却被拥戴者所杀，至今都令人惋惜

他曾是国人的精神领袖，却被拥戴者所杀，至今都令人惋惜  

千秋佳士千秋现， 后世英雄后世瞻。叔夜堪无佳友伴，广陵一散永绝传！

孤独、骄傲、淡然。见“广陵一散”四字，你当然知道我说的是嵇康。那个安徽省濉溪县临涣镇里，被称为“竹林七贤”之一的千古人物

他并没有留下太多的东西给后人，独留下不朽的传说，让世间后人不断的迷离。

骄傲、不屈、自我，竟像一道精神，自他身上，散入中华精神之中。

关注广袤宇宙、追寻诗意人生、回归精神家园，用一己之力去呼唤个性的觉醒——这，就是嵇康所阐释的魏晋风骨！

嵇康，魏晋风骨第一人！

不会打铁的帅哥不是真名士

公元254年间的一幕，至今依然清晰生动的场景：洛阳城郊，大树荫下，一个高傲的身影，举起了手中的铁锤，击向火红的砧上，火花四溅。

远处驶来的马车上是魏国新贵钟会，身后跟着的是一大帮名流。到他面前恭敬的行礼，并等待回应。

他依旧旁若无人地拎锤打铁。钟会很丢面子，只好怏怏地离去。

他朗声问他：“何所闻而来？何所见而去？”

钟会答：“闻所闻而来，见所见而去！”

这个人就是嵇康，他一辈子干的最正经的职业就是打铁匠，远近闻名，他打的农具不但精致而且耐用。

而他却拒收他们的酬金，一顿随意的酒肴就好了。

而写诗、饮酒、弹琴、写字、专研玄学，都是他的业余爱好。以至于这种业余爱好竟然比他的本来职业还要被人崇拜。

不仅仅是这样，他还个子高、长得帅，无论是以古代的、传统的标准衡量，还是用现代的看法判断，嵇康都是个帅小伙。

据史料记载，他“伟容色，美形仪，身高七尺八寸(约1.87米)”。他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。醉酒后还能如此保持玉人一般的姿态，可见嵇康有多帅。

据说山涛留嵇康在家中过夜，山涛夫人竟象一个梁上君子一般，翻墙而过，舔破窗纸，向内窥探。

不过山夫人并不是采花女贼，也没有往里吹五更迷魂香，而是两颊晕红、心头撞鹿，只想瞻睹这位美男子的风采。

关键不仅女性被他所迷，才子们更是倾倒在他的人格魅力之下。像刘伶这样的酒疯子，喜欢和他交往，他从来没有看不上。

王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名。

性情孤傲的阮籍看别人的时候总是一副爱搭不搭的样子，可是对他却十分欣赏。

向秀甚至时常到他的打铁铺帮忙，干的是拉风箱的活。

“对他无所求，他亦无所求。”在嵇康的字典里，这才是朋友的意义。

两张脸孔，却是一副真性情

嵇康为人处世，总是展现两个面孔。他避世却不出世，见到比他低的人，他低眉顺耳；见到比他高的人，他爱理不理。

嵇康和阮籍很大的一个区别是阮籍管得住嘴，而嵇康管不住，孙登清楚地看见了这一点。

在阮籍云遮雾绕的谈吐外，在世人畏于向世界吐露真心的时候，嵇康实行的是口直心快，孤注一掷。

前文提到的魏国新贵钟会，是钟繇之子，人们称他"敏慧夙成，少有才气"，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。

但是嵇康看不上他，拒绝与其交往。

可钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。

《世说新语》记载:钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟"于户外遥掷，便回怠走"。

此时的钟会，可以说是嵇康最忠实的粉丝了，写了一本书，却不敢送给嵇康，趁他不在家的时候，偷偷扔到他家中。

他还大胆的批评当朝的掌权者司马昭：“宰割天下，以奉其私。”

山涛自己出去做官了，还要推荐他，他把这个朋友骂了一顿不解气，还写了流传千古的一封信：《与山巨源绝交书》。

大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟，还多次刻意回避，拒绝相见。

他追求的个体自由，却不是如老庄的“清静无为”一般，他还有儒家的“入世”的思想。

他痛恨一切的不公正，痛恨一切的不平等，痛恨世间权利的肮脏。

而看到这些，他都要说出来，说出来是为了让世间知道什么是“真善美”。

母亲病逝，知道消息的他并没有什么表示，别人认为他不孝，却不知道他回家吐血两次。

他与山涛绝交，看上去无情无义，但却在死的时候将孩子托付给了山涛。拒绝只是为了保护朋友。

朋友吕安的妻子被兄长迷奸，吕安自己也被兄长陷害，他却大义凛然的站出来为朋友辩护。

嵇康作《养生论》

世间再无《广陵散》

只是，木秀于林风必摧之，嵇康太优秀了，这也注定了会有太多人嫉妒他、不满他，甚至于要杀他。

大将军司马昭对他写《与山巨源绝交书》早有不满，曾经的拥戴者、如今的权贵钟会，更是因为嵇康看不上他而心甚恨之，于是借着吕安一事，将他下狱，准备斩首。

嵇康受刑那天，有三千太学生自发地向朝廷请愿，恳求赦免嵇康。他们甚至要拜嵇康为师，向他学习琴技。

游行请愿，将嵇康高贵的人格再次地突显出来，但这决计救不了嵇康的性命。

此时的司马昭似乎开始相信，嵇康着实有谋反的动机与能力了。他甚至有了一丝不安。为了政局社会的稳定，为了自己话语的权威，哪怕为了爱将钟会的自信——维持原判，坚决执行！

面对死亡，嵇康显得淡定而从容。对于世俗，他本没有太多的留恋；此时，他只叹惜琴曲《广陵散》将就此绝响！

他要来一把琴，就在这刑场之上，人海之中，聚精会神地弹奏起来。

听！那时而幽婉时而铿锵的琴声，是忧伤而超然的天外之音，仿佛是在招唤，在招唤这位琴师，离开这乏味的人间。

天音震憾了所有人的心灵。判书下达时，人们对朝廷产生敬畏，为嵇康感到悲哀；此刻听琴时，人们对嵇康敬若天神，而为朝廷感到悲哀。

琴毕，嵇康血渐七步。而那天音，永远地留存在刑场众人及每位国人的心中。

嵇康墓，位于安徽省涡阳县石弓镇嵇山南麓(原属濉溪之临涣)

嵇康很像屈原，这是一种文人的风骨，这种风骨是刚直的，也是对美好的极度向往。

有一种美好，对于俗世之间，无可妥协，有时候要付出生命的代价。

大抵是这一种精神，为拥有那份美好，骄傲、自我、桀骜不驯、孤独。

而这种精神，嵌入中华文明之中，却成为一面旗帜，一种灵魂，永生不灭。

这就是嵇康。