基督耶稣受难 圣经路加福音耶稣预言自己三次受难的

圣经路加福音耶稣预言自己三次受难的  

圣经路加福音耶稣预言自己三次受难的

第一处：路加福音 9:22 又说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，第三日复活。 第二处：路加福音18:31-33
耶稣把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，那藉著申言者所写一切关于人子的事，都要成就。 （31节）
他将要被交给外邦人，受戏弄，受凌辱，受吐唾， 路加福音（32节）
并被他们鞭打，杀害，第三日他必复活。 路加福音（33节）
第三处：路加福音24:7人子必须被交在罪人手里，被钉十字架，第三日复活。

圣经查路加福音，耶稣三次得胜魔鬼试探都是怎么说

答：1、路4:4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话；
2、 路4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。
3、路4:12 耶稣对他说，经上说，不可试探主你的上帝。

谁知到《耶稣》路加福音？

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圣经路加福音四章1---13节耶稣受试探如何解释

耶稣禁食四十天并受魔鬼的试探，受魔鬼的试探：这事之所以能够发生，是上帝的允许，目的是证明耶稣是自己的爱子、自己所喜悦的。为给世人树立榜样，我们有时也会受到来自神的试验，目的是证明我们的信仰，进一步坚固我们的信仰。还有值得注意的是：神并不诱惑人行恶，试探来自撒旦，也出自人不正之心，人有时会求神赐给他们与信仰不符的东西，以此来试探神。这不仅是亵渎神的行为，也是自我灭亡的途径。因此，面临试探时，要靠主省察受试探的原因并战胜它。

路加福音耶稣十二岁在圣殿里

【路2:46-47】
46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。

路加福音23章解经:希律问耶稣，耶稣为何沉默？

他来本就是要死，不去辩解，唯独承认自己是神的儿子，这就够了

圣经路加福音4章,18~21

【路四18】「『主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，」
﹝文意注解﹞「主的灵在我身上，」这里的『主』是指神；『主的灵』就是圣灵。
「他用膏膏我，」前面的『膏』字是名词，指『圣灵』；后面的『膏』是动词，表示圣灵的『涂抹』。
﹝灵意注解﹞本节豫表神用圣灵涂抹主耶稣，目的是要他去从事：
1.「传福音给贫穷的人，」特指向那些在属灵的事上贫穷、在神面前不富足的人(十二21)传讲神国的福音。
2.「被掳的得释放，」特指释放那些被撒但所掳掠并受它辖制的人(徒廿六18；约壹五19)。
3.「瞎眼的得看见，」特指医治那些被这世界的神弄瞎了心眼的人(林后四4)。
4.「叫那受压制的得自由，」特指释放那些被罪恶所捆绑并压制的人(约八34；罗六18)。
﹝话中之光﹞(一)连主耶稣自己都需要等候圣灵的恩膏，然后才作神的工，我们岂不需要圣灵吗？他既需等候，所以我们也要等候。
(二)恩膏是为著一切以信心领受的人，用来配备工作。

【路四19】「报告神悦纳人的禧年。』」
﹝背景注解﹞旧约时代犹太人每五十年有一次『禧年』，在这一年奴隶要得释放，债务一笔勾消，而祖传的产业要归还给原业主的后人(参利廿五8~55)。
﹝文意注解﹞按所引《以赛亚书》六十一章二节，尚有『和我们神报仇的日子』之语，但主耶稣并没有读下去，表示他第一次降临的目的，乃是为人类开启恩典之门；必须等到他第二次再来时，才会带进神的审判。主的读和不读，都有特别的用意。
﹝话中之光﹞(一)今天是恩典的时代，是「神悦纳人的禧年」，人人都当趁著还有机会，接受他的恩典，免得机会一过，后悔也来不及了。
(二)神悦纳人是提「年」，而报仇却提『日』，神的心在此就向我们显明了。

【路四20】「于是把书卷起来，交还执事，就坐下；会堂里的人都定睛看他。」
﹝文意注解﹞「于是把书卷起来，交还执事，」当时的旧约圣经是写在一卷卷的羊皮上，平时由会堂的执事保管；读时要把它展开，读完后再把它卷回原状。
「就坐下，」当时的习俗是站着诵读圣经(参16节)，坐着教导人(参太五1；廿六55；约八2；徒十六13)。

【路四21】「耶稣对他们说：『今天这经应验在你们耳中了。』」
﹝文意注解﹞本节暗指他自己就是以赛亚所豫言的弥赛亚。
﹝话中之光﹞(一)基督是旧约圣经一切豫言和豫表的实际；我们查考圣经，必须查出圣经里面的基督(参约五39~40)。
(二)救恩乃是从基督而出；有了基督，就能经历丰满的救恩。
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圣经路加福音12章42节

【路十二42】「主说：『谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？」
﹝文意注解﹞「谁是忠心有见识的管家，」『忠心』是对主，就是不负主的托付；『有见识』是对弟兄，就是懂得别人的需要是甚么。
「主人派他管理家里的人，」这句话说出事奉的源头，乃是出于主；并非任何『人』或『团体』的差派。
『管理』不是辖管，乃是照顾(参彼前五2~3)；『家里的人』就是信徒(参弗二19)。我们信徒在神面前的身分，一面是神家里的人，一面也是他的管家；千万不要以为所谓『牧师、传道人』等全时间服事主的工人才是管家。
「按时分粮给他们呢？」每一个信徒无论大小，在神的家里(教会)都有一份应尽的职责，即按著神的时候向身边的圣徒分享属灵的供应，例如：为软弱的肢体祷告、把读经所得的亮光交通给别人、爱心的探望和关怀等。
﹝话中之光﹞(一)「忠心」就是对主的话不打折扣，主怎样说，我们就怎样作；「有见识」就是顾到人的需要，人需要甚么，我们就供应甚么。
(二)信徒往往以自己的看法为看法，这就是不忠心；也往往不顾别人的需要，凡自己所有的都要硬塞给人，这就是没有见识。
(三)我们的毛病乃是：有忠心而无见识，或有见识而无忠心，或者既无忠心又无见识，这些情形叫我们不能好好尽职。
(四)「分粮」就是把神的话和神的东西服事给人，叫人得着生命的滋养。
(五)有的人是随兴之所至而「分粮」，但主的话是要我们「按时分粮」──不使挨饿，持续不断，行之以恒。
（网上资料 主内共享）

圣经路加福音全经文

豌豆荚搜寻（圣经）下载安装即可。可以看看“宇宙之战““末世大事记““最后的王国““弥赛亚的奥祕“视讯。第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥祕计划。第二个写圣经不久后的未来预言发展，耶稣再来，圣徒复活升天，新天新地等，这个更多详细解释百度“太平千禧年“。第三个写世界历史都是上帝在掌管，都按上帝所预言的发展，当历 史活化在我们眼前时，目的却是为了让我们相信他。相信他救赎的计划和大能。第四个写耶稣出生之前已经被预言，耶稣的使命和十字架的爱。

圣经路加福音15章耶稣眼中的罪人是谁?为什么？

1节中法立赛人说的罪人是指犯了罪的人，就是犯了国家律法的人，但主耶稣讲的罪人是指所有的罪人。
【路加福音15:1~32】犹太宗教领袖指责耶稣与税吏、罪人友好。所以耶稣通过比喻教训他们和百姓:若一个罪人悔改,神会大大喜悦。①失羊的比喻(3-7节);②失钱的比喻(8-10节);③浪子的比喻(11-32节)。在这组比喻中,可以明白两个事实:①三个比喻中,失去的价值逐渐增大(羊→钱→儿子)。这是为了强调一个罪人悔改归向神,是多么可贵可喜的事;②“羊”可视为因愚昧离开神而彷徨的罪人;“钱”可视为主人的失误,即因别人而陷入试探的人;“浪子”可视为因自己的私欲离开神的人。教导我们无论犯什么样的罪,只要悔改认罪归向神,神就会饶恕,并热情接纳我们。耶稣就是为了寻找迷失的羊来到这个世界,我们也要努力引导离开神的羊重新归向神。因为“救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)。
——摘自《圣经精读本》