泮水属于哪里 佚名《鲁颂·泮水》原文及翻译赏析

佚名《鲁颂·泮水》原文及翻译赏析  

鲁颂·泮水原文：

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于哅，在泮献功。

角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。

翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑<黑甚>，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

鲁颂·泮水翻译及注释

翻译兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水中藻以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，只见他的坐骑是那样强盛。只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听。他满脸和颜悦色满脸笑容，不怒自威教化百姓树新风。兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。他开怀畅饮著甘甜的美酒，祈盼上苍赐予他永远年轻。通往泮宫的长长官道两侧，大批的淮夷俘虏跪拜相迎。我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，庄敬清慎保持严整的形象，不愧天下百姓的风范榜样。他既能教化又能卫国开疆，把列祖伟大事业继承发扬。同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。那一群勇猛如虎的将士们，泮宫水滨献俘大典正奔忙。那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。鲁国上下济济一堂众臣工，倾力推广我王的善意德政。威武之师坚定地踏上征程，一鼓作气把东南淮夷平定。文臣武将生龙活虎气势盛，但大家既不喧嚣也不高声，不跑官要官也不抢功争名，都来泮宫献俘奏捷展战功。战士们把角弓挽得曲曲弯，蝗群般的羽箭射得嗖嗖响；冲阵的兵车坚固而又宽大，步兵车兵连续作战不歇晌。威武之师很快征服了淮夷，淮夷上下齐归顺不敢相抗。因为坚持了你的战略决策，才有淮夷土地最终入我囊。本为恶声鸟如今却翩翩飞，栖居起落在我泮宫的树林。它既然吃了我的甜美桑葚，当然要感念我的仁爱之心。野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进，这些宝物有美玉巨龟象牙，还有南方出产的大宗黄金！

注释1.泮（pan）水：水名。戴震《毛郑诗考证》：「泮水出曲阜县治，西流至兖州府城，东入泗。《通典》云：『兖州泗水县有泮水。』是也。」2.思：发语词。3.薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。4.戾：临。止：语尾助词。5.言：语助词，无义。旗（qi）：绘有龙形图案的旗帜。6.茷（pei）茷：飘扬貌。7.鸾：通「銮」，古代的车铃。哕（hui）哕：铃和鸣声。8.无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。9.公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。10.藻：水中植物名。11.蹻（jue）蹻：马强壮貌。12.昭昭：指声音洪亮。13.色：指容颜和蔼。14.伊：语助词，无义。15.茆（mǎo）：即今言莼菜。16.旨酒：美酒。17.锡：同「赐」，此句相当于「万寿无疆」意。18.道：指礼仪制度等。19.丑：恶，指淮夷。20.穆穆：举止庄重貌。21.敬：努力。22.允：信，确实。23.昭假：犹「登遐」，升天。烈：同「列」，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。24.孝：同「效」。25.祜（hu）：福。26.明明：同「勉勉」。27.淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。28.矫矫：勇武貌。29.馘（guo）：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。30.淑：善。皋陶（yao）：相传尧时负责刑狱的官。31.桓桓：威武貌。32.狄：同「剔」，除。33.烝（zhēng）烝皇皇：众多盛大貌。34.吴：喧哗。扬：高声。35.哅（xiōng）：讼，指因争功而产生的互诉。36.角弓：两端镶有兽角的弓。觩（qiu）：弯曲貌。37.束矢：五十支一捆的箭。搜：多。38.孔：很。博：宽大39.徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁（yi）：厌倦。40.淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。41.式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为「猷」，谋。42.获：克。43.鸮（xiāo）：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。44.怀：归，此处为回答意。45.憬（jǐng）：觉悟。46.琛（chēn）：珍宝。47.元龟：大龟。像齿：象牙。48.赂（lu）：通「璐」，美玉。

鲁颂·泮水鉴赏

　　此诗的主题，《毛诗序》曰：「颂僖公能修泮宫也。」朱熹《诗集传》曰：「此饮于泮宫而颂祷之辞也。」方玉润《诗经原始》曰：「受俘泮宫也。」此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。

　　此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以「思乐泮水」起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。「采芹」、「采藻」、「采茆」是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：「朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……」《召南·采苹》也有采藻用于「宗室牖下」，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出「在泮饮酒」，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他「永锡难老」，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。

　　第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是「告庙」，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是傚法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。

　　第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，「孔淑不逆」，所以败者怀德，淮夷卒获。

　　最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。

　　刘瑾谓此诗「言不无过实，要当为颂祷之溢辞也」（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句「翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音」作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。

鲁颂·泮水创作背景

　　古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：「三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。」又《春秋·襄公十三年》：「公至自伐郑。」《左传》：「以饮至之礼，伐还告庙也。」此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：「鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：『宫，庙也。』是宫与庙异名同实。《礼器》曰：『鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。』郑注云：『告后稷也。告之者，将以配天。』然则诗曰：『从公于迈』，曰：『昭假烈祖，靡不有孝』，明在国都之外，祀后稷地，曰『献馘』『献囚』『献功』，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是『于祀后稷之时，亦就之赏有功』，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。」

　　此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹「会于咸，淮夷病杞故。」又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹「会于淮，谋鄫，且东略也」。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。

诗词作品：鲁颂·泮水诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【写水】