论文题目不得超过多少字 写一篇1000字左右的小论文题目“追寻生命的足迹”

写一篇1000字左右的小论文题目“追寻生命的足迹”  

写一篇1000字左右的小论文题目“追寻生命的足迹”

坟墓并非人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！ --题记 人死之后是否真的存在灵魂？这是个许多人都曾想过或正在想着的问题。 对此，自古以来一直存在两种相反的观点。一种观点认为人是有灵魂的，人死之后灵魂依然存在；另一种观点则否认灵魂的存在，认为人死之后便什么都没了，一了百了，生前的一切都成了云烟。 那么人究竟是否有灵魂？人死之后灵魂究竟是否存在？本文想告诉你的是，科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据。 灵魂观念是世界各民族共有的古老思想： 灵魂的观念产生于人类的远古时期，它大量地反映在各民族的早期神话和传说中。 《圣经》记载说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”上帝吹的这口气，不论从什么角度来理解都是灵魂。《圣经》的意思是说，当一个人有了灵魂之后，才是一个有意义的活人，否则他只是一堆肉，一种动物而已。 印度沿海穆里亚人的神话说，上古时期，大地一片狼藉，有两个幼小的孩子，神在他们背上捅了一下，从而把生命放到他们的身体里，神的指印至今留存。神把什么东西放进了人类始祖的躯体里呢？显然，那就是灵魂。 阿拉伯的神话说，上帝使泥土形象有了生命，赋予它理想的灵魂。 美洲印第安人、非洲土著人等的神话里也均有神创造人时赋予人们灵气一类的记载。 纵观灵魂观念的产生，可以说在世界文化中具有极大的同一性。也就是说，世界上不论任何民族都有关于灵魂存在的观念，不管是远古时代的信仰，还是上古时期的宗教；不论是非洲还是亚洲；也不论是白种人还是黑种人，关于灵魂的学说是不约而同产生的。 科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据： 世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同，在漫长的历史演化过程中，这种观念更是发生了许多变化。但不管有多大差异，经历了多少变化，人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的，那就是都是指一种存在于人的肉体之中，但又不同于人的物质肉体，而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。 尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论，但在现代科学产生之前，由于宗教的巨大影响，相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后，这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不著的，不可证性是它最突出的特点之一。因此，随着科学的日益昌盛，相信灵魂存在的人越来越少。 但问题是，实证科学虽然不能证明灵魂的存在，同样也不能证明灵魂的不存在，既然不能证明这一点，那又怎么能断定灵魂不存在呢？ 令人欣喜的是，随着科学的发展和科学探索的深入，昔日科学与灵魂的对立如今正在渐渐消解。今天，世界上不相信灵魂存在的科学家固然仍有许多，但也有不少科学家包括走在世界科技前沿的尖端科学家们赞同灵魂存在的观点，他们通过自己的科学实验对灵魂的奥祕进行了大量的探索，并取得了大量明显的成绩。 1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰．艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。 英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。 美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约著合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。” 全世界很有名的数学家约翰．冯．纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。” 美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。” 1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的 “自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测，非物质的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。 上述科学研究的大量成果足以表明，科学已经为灵魂的存在提供了有力的证据。

写一篇1000字左右的小论文，谈谈你对陶瓷的认识。

陶器的发明是人类文明的重要程序－－是人类第一次利用天然物,按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西.从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看,在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史.
陶器是用泥巴（粘土）成型晾干后,用火烧出来的,是泥与火的结晶.我们的祖先对粘土的认识是由来已久的,早在原始社会的生活中,祖先们是处处离不开粘土,他们发现被水浸溼后的粘土有粘性和可塑性,晒干后变得坚硬起来.对于火的利用和认识历史也是非常远久的,大约在205万年至70万年前的元谋人时代,就开始用火了.先民们在漫长的原始生活中,发现晒干的泥巴被火烧之后,变得更加结实、坚硬,而且可以防水,于是陶器就随之而产生了.陶器的发明,它揭开了人类利用自然、改造自然、与自然做斗争的新的一页,具有重大的历史意义,是人类生产发展史上的一个里程碑.
从目前所知的考古材料来看,陶器中的精品有旧石器时代晚期距今1万多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的红陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋壳黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶,还有秦代的兵马俑、汉代的釉陶、唐代的唐三彩等.到了宋代,瓷器的生产迅猛发展,制陶业趋于没落,但是有些特殊的陶器品种仍然具有独特的魅力,如宋、辽三彩器和明、清至今的紫砂壶、琉璃、法花器及广东石湾的陶塑等,都是别具一格,倍受赞赏.
但是陶器始终是文明初级阶段的低阶产品,它本身存在的缺陷注定了它逐渐被历史淘汰的命运.
瓷器是中国古代的一项伟大发明,在漫长的历史岁月中,勤劳智慧的中国先民们点土成金,写下光辉灿烂的篇章,为人类文明作出了巨大的贡献.亨有盛誉的中华古瓷,已成为世界各大博物馆里的明珠,也将越来越广泛地成为中国和世界各地的专家学者的研究物件,并受到广大收藏家和陶瓷爱好者的珍重.
中国瓷器的发明和发展,是有着从低阶到高阶,从原始到成熟逐步发展的过程.早在3000多年前的商代,我国已出现了原始青瓷,再经过1000多年的发展,到东汉时期终于摆脱了原始瓷器状态,烧制出成熟的青瓷器,这是我国陶瓷发展史上的一个重要里程碑.
经过三国、两晋、南北朝和隋代共330多年的发展,到了唐朝中国政治稳定、经济繁荣.社会的进步促进了制瓷业的发展,如北方邢窑白瓷“类银类雪”,南方越窑青瓷“类玉类冰”.形成“北白南青”的两大窑系.同时唐代还烧制出雪花釉、纹胎釉和釉下彩瓷及贴花装饰等品种.
宋代是我国瓷器空前发展的时期,出现了百花齐放,百花争艳的局面,瓷窑遍及南北各地,名窑迭出,品类繁多,除青、白两大瓷系外,黑釉、青白釉和彩绘瓷纷纷兴起.举世闻名的汝、官、哥、定、钧五大名窑的产品为世所珍.还有耀州窑、湖田窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、磁州窑等产品也是风格独特,各领风骚,呈现出欣欣向荣的好局面,是我国陶瓷发展史上的第一个高峰.
元代在景德镇设“浮梁瓷局”统理窑务,发明了瓷石加高岭土的二元配方,烧制出大型瓷器,并成功地烧制出典型的元青花和釉里红及枢府瓷等,尤其是元青花烧制成功,在中国陶瓷史上具有划时代的意义.宋、金时战乱后遗留下来的南北各地的主要瓷窑仍然继续生产,其中龙泉窑比宋时更加扩大,其中梅子青瓷是元代龙泉窑的上乘之作.还有“金丝铁线”的元哥瓷,应是仿宋官窑器之产物,也是旷世希珍.
明代从洪武35年开始在景德镇设立“御窑厂”,200多年来烧制出许许多多的高、精、尖产品,如永宣的青花和铜红釉、成化的斗彩、万历五彩等都是希世珍品.御窑厂的存在也带动了民窑的进一步发展.景德镇的青花、白瓷、彩瓷、单色釉等品种,繁花似锦,五彩缤纷,成为全国的制瓷中心.还有福建的德化白瓷产品都十分精美.
清朝康、雍、干三代瓷器的发展臻于鼎盛,达到了历史上的最高水平,是中国陶瓷发展史上的第二个高峰.景德镇瓷业盛况空前,保持中国瓷都的地位.康熙时不但恢复了明代永乐,宣德朝以来所有精品的特色,还创烧了很多新的品种,并烧制出色泽鲜明翠硕、浓淡相间,层次分明的青花.郎窑还恢复了失传200多年的高温铜红釉的烧制技术,郎窑红、缸豆红独步一时.还有天兰、洒兰、豆青、娇黄、仿定、孔雀绿、紫金釉等都是成功之作,另外康熙时创烧的珐琅彩瓷也闻名于世.
雍正朝虽然只有13年,但制瓷工艺都到了登峰造极的地步,雍正粉彩非常精致,成为与号称“国瓷”的青花互相比美的新品种.
乾隆朝的单色釉、青花、釉里红、珐琅彩、粉彩等品种在继承前新的基础上,都有极其精致的产品和创新的品种.
乾隆时期是我国制瓷业盛极而衰的转折点,到嘉庆以后瓷艺急转直下.尤其是道光时期的鸦片战争,使中国沦为半殖民地半封建社会,国力衰竭,制瓷业一落千丈,直到光绪时稍微有点回光返照,但1911年辛亥革命的爆发,清王朝寿终正寝.长达数千年的中国古陶瓷发展史,并至此落下帷幕.
纵观中国几千年的古陶瓷发展史,它虽然是以衰退而告终,但是它给后人留下的这份珍贵而又丰富的遗产,将永远放射出灿烂的光辉.

写一篇追寻革命的足迹300字

夷山不仅天游峰景点有名，而且九曲溪也很著名。武夷山风景的精华就在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜。我们坐在竹筏上，看到了两旁形状各异的山峰，有的像友好的三姐妹，从高到矮，从瘦到胖；有的像一个巨型汉堡，使我们垂涎三尺，真想咬一口；有的像一个大写字母“M”；还有的像一只爬出水面的乌龟······九曲溪溪水真清，清的可以看见沉在溪底的石子；九曲溪溪水真绿，绿得像一块美丽无暇的翡翠；九曲溪溪水真静，静得像一面大镜子。我在溪水中还看见了许多活蹦乱跳的小鱼，它们时而在清澈的溪水中，自由地游来游去，时而露出了水面，呼吸著新鲜的空气。我们欣赏著周围的风景，时间也如流水般的溜走了。

以“纪念五四运动”为话题写一篇1000字左右的小论文

坚持四项基本原则。

以 尊重生命 为题目,写一篇1000字左右的作文

在人们完全洞悉了生命的奥祕之后，随意组装、修改生命便成了许多人做梦都想跃跃欲试的事情。这既非天方夜谭，也绝非人们所想象得那样简单。然而，类似这样的事情还是发生了。那就是漠视生命的克隆技术。它的出现，搅乱了世界，如今一种正义的声音在呼喊：尊重生命，反对克隆！
生命是世界上最值得尊重的东西，千百年来，人们只知道它是唯一的。可是1986年11月，一头举世无双的公猪在美国贝尔茨维尔农业实验站诞生了。这头猪大小和普通猪差不多，但浑身长著红褐色的毛，一双向内斜视的眼睛挤在一张多皱的大脸盘上，腿脚发肿，还患有严重的关节炎。原来，研究人员在这只公猪的胚胎细胞内嵌入了一头母牛的生长激素基因，指令公猪的细胞生长母牛的生长激素。研究人员的初衷是希望公猪长得像牛同样硕大、健壮，但没想到事与愿违，令人沮丧。这只基因猪对于人类而言并无可圈可点的诱人价值。然而它从此向世人宣布，的生命的唯一性正面临挑战。作文网 home.sanwen8.
十年之后的1996年8月，生物学界又发生了一件令人震惊的大事：在英国苏格兰首府爱丁堡市郊的卢斯林研究所，克隆羊-多莉来到了人间。直到1997年2月27日，卢斯林研究所的科学家才突然向世界宣布，他们在世界上首先使用体细胞成功地克隆了一头绵羊。讯息传出，举世譁然。有人欢呼说这是划时代的突破，也有人惊呼克隆将成为毁灭人类的武器总之，小小的克隆羊多莉让1997年相对平静的世界热闹了好一阵子。当多莉正式开始面对世人的时候，它已经长了7个月。这时的多莉浑身洁白，长著细长弯曲的羊毛，粉扑扑的鼻子，右耳上系著一个标志与众不同身份的小红牌，体重已达45公斤，为什么小小的多莉竟然引起这么大的轰动效应？它是世界上第一头使用体细胞复制出来的哺乳动物。以往的哺乳动物克隆技术只是在胚胎时期将胚胎取出，移入另外的卵子中，这样就可以产生许多孪生个体，克隆羊却不一样，只要找到羊的活细胞，就有可能复制出几头羊，几十头羊
克隆猪有了，克隆羊也有了，克隆人还会远吗？虽然从技术上说，克隆人目前还不可能出现，但是谁能保证会不会有一天在地球的某个小角落发出这样一种令人恐慌的声音：克隆人多莉已经诞生，世界已正式步入了克隆世纪！可是人类还没有做好心理、生理、伦理体系等各方面的充分准备，一旦克隆人降世，人类将会束手无策，试想：一夜之间千万个希特勒、本&middot；拉丹问世，或者自己被盗版，还有不言而喻，生命不再唯一，生命不再珍贵，世界将会变得混乱不堪。作文
正因如此，生物技术便受到了立法限制。在美国，人体克隆试验已被明令禁止，日本、英国、法国等国家也纷纷出台类似规定。有的国家甚至禁止进行克隆动物的研究。当然，科学家自身也不愿被人指责为疯子，多莉之父维穆特博士多次声称：我们从来没有想过要克隆人类，&lsquo；克隆人&rsquo；对于研究来说毫无意义。总之，费心去探讨克隆羊多莉出现的意义，看上去并没有多少价值，因为它的出现还远未上升到里程碑的高度，对于整个21世纪的生物技术而言，这只是个小小的序幕，尽管多莉是那样地讨人喜欢、举世闻名。但是，一个必须看到的事实是，多莉使得的生命的唯一变成历史。
人们都在认真地思考这样一个问题：等到生物技术发展到无所不能的那一天，这个世界将会变成什么样子呢？当克隆人出现时，生命就变成复制的，可是克隆是复制品，永远不能代替生命，生命在世界上应该是唯一的。克隆是搅乱世界的发明，是对生命的轻视，克隆是毁灭人类的武器。我们要尽我们所能，尊重生命，反对克隆，反对生命的复制！让生命永远成为唯一和珍贵的代名词。

以家庭消费为主题，自拟题目写一篇500字左右的政治小论文

庭消费支出结构调查分析
1.适度消费的含义：对于整个社会来说，指与国情及实际经济发展水平相适应的消费；对于个人和家庭
来说，是指与收入水平及社会风尚相适应的消费。
2.合理消费的含义：在一定消费水平基础上实现消费结构的优化，以提高消费的效益
3.消费结构及其分类：
（1）消费结构的含义：指消费支出的不同专案之间的比例关系
（2）消费的分类：①根据满足消费需要的层次分为：生存消费、享受消费和发展消费
②根据内容分为：物质消费和精神消费
③根据消费物件分为：耐用消费品消费、非耐用消费品消费和服务消费（实物&劳务消费）④根据消费的社会经济联络分为：自给性消费和商品性消费
4.消费结构的变动趋势：
随着生产的发展和社会的进步，人们的消费水平逐步提高，消费结构不断地从低层次的消费结构向高层次的消费结构转化。消费结构不断优化。
表现为：生存消费的比重逐步缩小，享受消费和发展消费的比重相应增大；物质消费的比重逐步缩小，精神消费的比重相应增大；非耐用消费品消费的比重逐步缩小，耐用消费品消费和服务消费的比重相应增大；自给性消费的比重逐步缩小，商品性消费的比重相应增大。
消费结构的进步还突出表现在食物消费在全部消费支出中的比重逐步缩小，即恩格尔系数的降低。
众所周知，吃是人类生存的第一需要，在收入水平较低时，其在消费支出中必然占有重要地位。随着收入的增加，在食物需求基本满足的情况下，消费的重心才会开始向穿、用等其他方面转移。恩格尔系数所反映的就是食品支出占家庭或个人消费总支出的比例，所以恩格尔系数在国际上常常用来衡量一个国家和地区人民生活水平的状况，同时也成为反映一国居民家庭消费结构变化的重要标志。
近年来，我国城镇居民的恩格尔系数逐年下降， 1980年城市居民消费的恩格尔系数为56.9%，1995年为49.9%，1999年下降到41．9％，2000年，我国城镇居民恩格尔系数达到39.2%,首次低于40%；2001年我国城镇居民的恩格尔系数为37.9%，意味着总体水平达到了小康，2002年为37.7%2003年，我国城镇居民恩格尔系数更进一步降为37.12%,这说明食品支出在城镇居民的消费总支出的比重正呈下降的趋势。
世界主要国家和地区的经济发展历程和居民消费结构演变的历史经验表明，恩格尔系数水平低于40%时是启动以居民住房消费和交通通讯消费为标志的居民消费结构升级的临界点。因此，以恩格尔系数作为重要的参考标准的话，我国新一轮的消费结构升级已经来到。

请你人生难免有挫折写一篇150字左右的小论文

在我们的成长历程中，往往会遭遇一些挫折，这些是不可避免的，人的一生不可能是一帆风顺。，树木，不经历风雨的洗礼，怎能长成刚劲挺拔的参天大树；梅花，若无迎霜斗雪，迎难而上的坚毅品格，哪来扑鼻的芳香；人，只有经历挫折与磨难，从中吸取教训才能更坚强。
奥斯特洛夫斯基说过：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。”是的，奥斯特洛夫斯基并没有在生活、命运面前屈服。他因病全身瘫痪，双目失明，但他并没有为此感到沮丧，一蹶不振，反而笑对挫折以惊人的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》为世界文学创作做出了卓越的贡献。
经过挫折的磨砺，只要熬得过，可以让一个人的心智愈发成熟，意志更加坚强，从而能从中总结经验，再次扬帆起航。苦难挫折面前不要低头，昂起头来，坦然面对。
挫折对于强者来说是垫脚石，对于弱者则是万丈深渊。挫折并不可怕，可怕的是遭受挫折后的一蹶不振。有一些人在困难挫折面前落荒而逃，放弃了心中的目标，乖乖的屈服了，而之后却又怨天尤人，一蹶不振，这才真正的可怕。而对于强者而言则不同，挫折是他们人生中的磨砺，他们能从中得到历练，完善自身，磨砺坚强的意志，吸取教训总结经验，是通往成功的垫脚石。面对挫折，两种不同的态度，分为两种人，最后却是不同的结局。
不经历风雨怎能见彩虹，不经厉骇浪的冲击怎能磨砺坚强的意志。感谢挫折，伴我一生，在经厉挫折后的再次奋起，在失意后的再次求荣，挫折激励我前行。
人生难免有挫折“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”正是挫折让我们懂得乐观，学会坚强，完善自我，让我们的人生更加精彩。

以《陆生动物如何适应环境》小论文写一篇2000字左右的 小论文

陆地气候相对干燥，与此相适应，陆生动物一般都有防止水分散失的结构。
陆地上的动物不受水的浮力作用，一般都具有支援躯体和运动的器官，用于爬行、行走、跳跃、奔跑、攀援等多种运动方式，以便觅食和避敌。
除蚯蚓等动物外，陆地生活的动物一般都具有能在空气中呼吸的，位于身体内部的各种呼吸器官。
陆地动物还普遍具有发达的感觉器官和神经系统，能够对多变的环境及时做出反应。
羊膜卵的出现解决的陆地缺水的问题 使卵可以在稳定的环境中孵化
骨骼的进化 五趾型附肢的出现解决了陆地上行走的重力问题
通过肾脏的重吸收 保留水分
面板也有了角质层 保水
肺的出现解决了呼吸的问题 气体交换在体内 可以减少呼吸造成的水分散失
主要是解决气体交换介质的改变 浮力的消失 和水分的减少

寻访家乡的古足迹，写一篇400字左右的短文。

与你别了许久了，一下子把你从人海里找出，真是让我不知该怎么面对你。
   那些年岁，那些光阴，都让我无法回忆，有些时候都感觉有些陌生，冰冷冷的，却无办法在让它恢复从前的热量了。也许太奇怪，在我的生涯中，一直都没有把你看懂，那又谁叫你来到我的心灵里做客呢！仿佛是我邀请你似的，弄的我们都太僵硬了些，心意也渐凉了。
   只要是你去过的地方，我都知道，因为你就藏在我的脑海里，时不时的晃动一下，那一丝感觉都十分准确的传送到了的感觉之中，所以，你也不必在对我有什么隐瞒和过分的要求了。当然，你的想法我也是晓得的，无非就是想毁灭一些可值得回忆的事物，无论是怎样的悲凉，还是怎样明了，我都觉得太晚了，实在没有一点含义了，你的足迹，我看的是一清二楚，请你也不要在继续躲藏！
   当我找不到你的时候，或许是我的错误，或许是你的思想太顽固，无法与我正面交谈！我太理解了，不，应该说是太敏感了吧！我这人从不轻易的相信任何人对我的看法，只是觉得你太不同寻常罢了，自然，你也不要在我面前感到有一丝的骄傲和自豪，无用，无用也。
   请你真实一些，把你的那套思维传递给我，让我知道你在想什么，在对我有哪些不满，我想我有权利知道吧，虽然你不出来，但我也会等待，我在也不能容你在我的世界里乱搞乱来，不仅我承受不起，而且还有太多的人等着我做事，如果在这个时节里出现任何以外，那是时空也改变不了的，你说呢！
   朋友，请你归来吧，你是属于我的，我的灵魂和我的思维都是随着你走的，尽管你想摧毁我，但也没有必要在从我这里带走任何事物，在我意之下，你应该是温柔、善良，让人通俗易懂的人，怎么会说走就走？难道你也想做出“人走茶凉”的事，就算我流在多的累也没用了是吗？望你能保全我的一切，不要在扼杀我的时光和梦想，让我从黑暗走出来，准确的说是逃出来。
   你看那，那人也在追寻他的足迹，那世界也想从自身找出点宝藏来，那鸟儿、那花儿、那狗儿…多么的真实啊，难道你还不出现？也好呀，你好好的思考吧，我等待着你的回音，我的“她”
   我在追寻着你的足迹，好象，你的脚有长了一寸似的，下回买鞋子，应该大一号了。

写一篇800字左右的政治小论文(以学生假期安全为主题)

星期天上午，爸爸要做白切鸡。我二话不说就冲进厨房里做酱。不一会儿我把酱做好了。可爸爸清洗鸡就用了好半天，我等得都不耐烦了
。跑去厨房看了看，爸爸还在准备……
过了一会儿，爸爸终于正式开始做了。只见爸爸先把水煮开，接着把鸡放进锅里烫2－3分钟，再这样做2－3次。最后凉一下再切成块，这
样白切鸡就做好了。
白切鸡又名“白斩鸡”，是广西人非常爱吃的家常菜。它颜色洁白带油黄，有葱油香味，吃的时候沾酱油，味道美极了。据说，鸡的菜式
有200余款之多，而最为人常食不厌的正是白切鸡，原汁原味，皮爽肉滑，深受食家青睐