三皇五帝顺序 耶穌並非神話，真的是中國“三皇五帝”中的其中一人嗎？

耶穌並非神話，真的是中國“三皇五帝”中的其中一人嗎？  

文案策劃、監製：袁載譽 文案：立青

耶穌是基督教中的一位重要人物，他不僅是一位神話人物，在西方的歷史上也確實有這樣一個人。

雖然關於耶穌的具體出生年月基督教的不同派別有不同的看法，但是差異也只在幾年之內。綜合來看，耶穌其人應該是在中國漢朝時期（公元1年前後）出生的。

在神話中，耶穌是她的母親瑪利亞還未嫁給約瑟之前便懷上的孩子。被戴了綠帽子的約瑟，本打算暗中休了瑪利亞，不曾想在夢中遇見了天使。天使告訴他耶穌是神的孩子，是來救贖百姓的。約瑟這才接受了這個孩子以及他的母親瑪利亞。

耶穌長大以後也明白了自己的使命，開始傳道。不過由於所倡導的世界觀、價值觀和當時的羅馬政府相抵觸，遭到通緝。公元三十年左右，他被自己的一個門徒猶大出賣，最終死在十字架上。但是在死後的第三天復活了。

那麽復活後的耶穌又去了哪裡呢？按照神話所言，復活後的耶穌找到他的信徒說“我要去給更多的人傳教”，然後消失在了遠方。

這個遠方具體指的是那裡，目前還沒有定論，不過最近有人提出了一個令人瞠目結舌的觀點。該觀點認為耶穌可能和中國歷史上的“三皇五帝”之一——顓頊是同一個人。為何會有這樣的猜測呢？

第一，他們認為顓頊在古時的讀音和耶穌的讀音相似。從這一方面看倆人似乎有某些聯繫。

第二，根據《山海經》的記載，顓頊出生在若水，他的領地在扶余。古意中若水是西方之水，扶余也是在西方，可能就在現在的巴勒斯坦附近。

第三，耶穌死了又復活，顓頊的生平也有死了又復活的故事，這樣的巧合令人深思。

以上觀點是一位吉林的學者宮玉海提出的。宮教授畢業於東北師范大學中文系，現在主要的研究對象是我國的《山海經》一書。

雖然宮教授是中文系的學生，近十年來也在專心致志地研究此書，但是這個觀點在我看來不免有些荒唐。

首先來說說這個讀音的問題。如果憑讀音便認為二者有聯繫，不免有些草率。而且顓頊也只是一個代號，他還有其它的名字。按《史記》的說法，這位人物姓姬，名乾荒。當然古人一般不會直呼其名。不過從這裡也可以看出“讀音論”確實有些荒謬。

其次，筆者並不否認若水是西方之水。但是，上古時期的西方和現在所言的西方是一回事嗎？我們就拿“中原”這個詞舉例，最早的中原僅僅是指黃河中下遊一小塊，後來隨著中原部落數千年的擴張，今天的中原可以泛指整個中國。

古人留下的地位名詞，只是在自己所知的地界範圍內劃分而已，時代不同，指向也不同。而這扶余也是同理。畢竟目前還沒有考古挖掘能夠證明，在上古時期我國的勢力範圍就已經大到地中海了。

再來說這二人的生平有些類似這一點。上古時期的顓頊起碼是夏朝以前的人。而夏朝大約是處在公元前2070至公元前1600年。這樣算來，顓頊必定是公元前很多年的人了。而耶穌不過是公元元年左右才出生的人。這樣的兩個人，若說耶穌的故事可能是照著顓頊的故事改編來的倒還有幾分可信度。但若說這倆人是同一人未免太過誇大了。

總而言之，筆者想說，對於處在自己知識盲區的觀點或者說法大家一定要有自己的思量，不能輕易相信。