河南人，好事不出门，坏事传千里，几乎名声大噪啊

河南人，好事不出门，坏事传千里，几乎名声大噪啊  

河南人，好事不出门，坏事传千里，几乎名声大噪啊

嗯，
你说的是河南人吗
每个地方都有好的坏的，总体都是好的。
坏的只有一小小部分
如果人家得罪你了，
你可以找人家理论
不能一概而论。

头疼，话说为什么好事不出门坏事传千里呢

一传十的十传百的！以讹传讹的！就这样……什么样的事这样被传来传去都会变的不好听了……

为什么好事不出门，而坏事传千里，一定要能

那是因为一般人都有这样的天性：
相对于“发现和宣扬别人的优点”来说，人们往往更乐于“揭发和宣扬别人的短处”。
因为这样就似乎能够使自己显得比别人更加“崇高”，从而满足自己的虚荣心。
所以不管怎么样，坚持自己的本心，无愧于心就好了，不要在意别人的传播！

为什么好事不出门，丑事传千里？

这是一句俗语

真的会“好事不出门，坏事行千里”吗？

跟‘扒高踩低’一个意思！国人一个通病

南宋诗人叶绍翁的诗句来反驳好事不出门,坏事传千里

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——（南宋诗人）叶绍翁《游园不值》

有两句名句反驳 好事不出门丑事传千里

春色满园关不住,一枝红杏出墙来.
根深不怕树摇动,树正何愁月影斜.

好事不出门坏事传千里用的是哪种修辞手法

这句话的意思是好事很难让人知道，坏事却很快让其他人注意到，这句话是没有修辞的。并未运用到拟人，注意一下

俗话说（好事不出门，坏事传千里）；那为什么坏人还要赶坏事儿呢？

因为他们私心太重了,因此为了满足自己做了那么多的坏事

求符合“好事不出门，坏事传千里”这句话的历史故事

武大郎与潘金莲数百年的冤案
武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象揹负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！
据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？
那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：
早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。
而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？
后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。