聚焦立德树人,弘扬社会主义核心价值观的作文能不能现创一篇，我付钱

聚焦立德树人,弘扬社会主义核心价值观的作文能不能现创一篇，我付钱  

聚焦立德树人,弘扬社会主义核心价值观的作文能不能现创一篇，我付钱

我爱我师老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。老师就象园丁，养育着我们这一株株花朵，却辛苦了自己，直到体力耗荆我们长大了一定要成为国家的栋梁，啊!老师就是这么无私!啊!老师我们爱您!

国家教育部对培育社会主义核心价值观"立德树人"部署了哪些工作

一、 立德树人是办好中国特色社会主义大学的首要使命和根本任务
“立德”“树人”思想在中国由来已久,是中华传统文化的精华。 “立德”思想可追溯到先秦时期提出的“三不朽”。 《左传·襄公二十四年》中有这样的记述:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”“立德”“立功”“立言”三者,被中国传统社会士人奉为人生的“不朽”追求。其中,“立德”是从道德操守的角度,强调有高尚的道德修养,成为后世效法的榜样,便能人格不朽;“立功”是从事业功绩的角度,强调为国为民建功立业,为社会发展进步作贡献,便能事业不朽;“立言”则是从思想言论的角度,强调著书立说,丰富人类思想成果,便能思想不朽。在三者中,“立德”居首,被视为“立功”“立言”的前提和基础,这深刻反映了传统中国社会对德和德育的高度重视。 “树人”思想也可回溯至先秦时期,《管子·权修》中有“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”的说法,其大意是说,种粮食是为当年打算,种树是为十年后打算,而培养人才则是为长远打算。“树人”思想充分体现了中国传统社会对人才及人才培养的高度重视。由于“立德”“树人”两个概念的关联度较高,因而人们在实践中逐步将它们直接联络起来并合为一个词使用。 深厚的历史和无数事实证明,“德”不可能自然形成而需要“立”,“人”不可能自发成才而需要“树”。“立”,是培育、修养、践行之意;“树”,是培养、造就、锻炼之意。“立德”是为了“树人”,而“树人”首先要“立德”。离开“立德”谈“树人”,就会偏离正确方向,“树”不好“人”;而离开“树人”谈“立德”,则会流于形式,“立”不好“德”。
立德树人是gcdzg兴教办学的优良传统。gcdzg作为中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,一贯高度重视对立德树人教育理念的传承和弘扬。 以md、、dp、jm、ht、xj为代表的gcdzg人始终强调立德树人的重要性。在md的德育思想中,德育工作是与政治工作、思想工作具有一致性的,因为“思想和政治是统帅,是灵魂”。md非常重视立德树人在社会主义革命和建设中的重要作用,强调“青年应该把坚定正确的政治方向放在第一位”。在1939年为延安“抗大”制定教育方针时,他把“坚定正确的政治方向”作为基本方针之一。在社会主义建设时期,他强调要使受教育者在德、智、体几方面都得到发展,“成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。dp在开创中国特色社会主义事业的过程中始终把立德树人办教育放在十分重要的位置,形成了“德育为首”的教育理念。dp曾指出:“我们的学校为社会主义建设培养人才的质量标准,就是md同志所说的,要使受教育者在德、智、体几方面都得到发展。” 他还提出要培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民,不断提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质。 jm将立德树人教育纳入“以德治国”的战略体系,提出“德育首位”的理念。他指出,在各级和各类学校中“要把德育放在首位,确立正确的政治方向”。ht对新时期新阶段的教育事业非常重视,曾提出“育人为本、德育为先、能力为重、全面发展”的教育理念和方针。他指出:“要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,不仅要大力提高他们的科学文化素质,更要大力提高他们的思想政治素质。只有真正把这项工作做好了,才能确保党和人民的事业代代相传、长治久安。”
立德树人是新形势下办好中国特色社会主义大学的首要使命和根本任务。 党的十八大明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”,“努力办好人民满意的教育。教育是民族振兴和社会进步的基石。 要坚持教育优先发展,全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。这是第一次对立德树人作为我国教育发展基本方略的深刻阐释。在第二十三次全国高等学校党的建设工作会议上,xj作出重要指示:“办好中国特色社会主义大学,要坚持立德树人,把培育和践行社会主义核心价值观融入教书育人全过程。办好中国特色社会主义大学”这一命题包含两个层面的意蕴:其一,我国的高校是社会主义性质的大学,大学的办学方向必须体现社会主义的本质要求;其二,我国的大学是具有中国特色的大学,大学教育必须植根于中华文明的沃土,必须服务于中国特色社会主义事业的发展,必须反映中国最广大人民群众的意愿,必须适应中国发展要求和世界进步趋势。 xj的这一重要指示旗帜鲜明地指出了我们办好中国特色社会主义大学的首要使命和根本任务——立德树人。
在新阶段新时期,我们把立德树人作为教育的根本任务,抓住了教育的本质要求,明确了教育的根本使命,这是符合教育发展规律和人才培养规律的。立德树人,既彰显了对中华传统文化精华的继承,又回应了当今时代社会发展进步的要求,同时也是对“重智轻德”倾向的纠治,它是在新的历史阶段提出的新的教育理念和教育方略,有着崭新的科学内涵和丰富的理论意蕴。具体地说,我们今天立“德”就是立“社会主义核心价值观”,树“人”就是树“德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。办好中国特色社会主义大学,落实立德树人根本任务,必须在教书育人的全过程、全方位、各环节积极弘扬、培育和践行社会主义核心价值观。
二、 培育和践行社会主义核心价值观是高校落实立德树人根本任务的中心工作
“核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现著一个社会评判是非曲直的价值标准。”培育和践行社会主义核心价值观,是推进中国特色社会主义伟大事业顺利发展的重要战略部署,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的重大战略任务,它关乎民族的命运、关乎国家的前途,也关联著每个公民个体的价值取向。培育和践行社会主义核心价值观对于高校教育事业既有特殊的价值和意义,又是高校必须承担的重要责任和使命。高校应把培育和践行社会主义核心价值观作为落实立德树人根本任务的中心工作来抓,引导广大师生树立正确的世界观、人生观、价值观。
1.社会主义核心价值观明确了新时期“德”的科学内涵
“德者,本也。”(《礼记·大学》) 道德之于个人和社会都具有基础性的意义,它的力量广泛而深刻,不仅深刻地影响着人们的意志、行为和品格,也深刻地影响着社会的存在和发展。 每一个时代、每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德。如中国传统社会奉行“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”的道德标准,西方现代社会追求“自由、平等、博爱”的价值准则。在当今中国社会,随着物质文明的不断发展,精神文明也在不断发展,道德作为精神文明的核心内容也在不断进步,并且在社会生活中发挥着越来越重要的作用,在促进社会和谐和人的全面发展中处于越来越重要的地位。 国无德不兴,人无德不立。我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国,确立全国各族人民共同认同的“德”,既关乎国家的前途命运,又关涉人民的幸福安康。党的十八大提出的社会主义核心价值观,“把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神”。社会主义核心价值观在国家、社会和个人三个层面的基本内容为我们协调处理个人与国家、个人与社会、人与人之间的关系确立了价值依据和价值标准,事实上也明确了新时期“德”的科学内涵。对于这一点,xj曾在北京大学师生座谈会上明确指出:“核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。”社会主义核心价值观是融合了国家道德、社会道德和个人道德的三位一体、不可分割的道德体系,它既是新时期我们国家、社会和个人应崇尚的“德”、遵守的“德”,也是高校落实立德树人根本任务要立的“德”。
2. 高校是培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”(《 礼记·大学》) 如果说社会主义核心价值观是新时期的“德”,那么高校就应当成为培育和践行社会主义核心价值观的主阵地、先行者和推动者;如果说大学之道在“明明德”,那么培育和践行社会主义核心价值观就是办好中国特色社会主义大学的首要之“道”。 面对世界范围内思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,高校作为意识形态教育和社会价值引领的重要主体,是社会主义先进思想文化建设的主要阵地,在社会主义核心价值观教育和建设中地位突出、使命光荣、责任重大。高校积极培育和践行社会主义核心价值观,对于“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,对于促进青年学生的全面发展、引领中国社会的全面进步,对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重要的现实意义和深远的历史影响。正如xj在第二十次全国高等学校党的建设工作会议上所指出的那样:“高校是教育培养青年人才的重要园地,也是用社会主义核心价值体系武装青年的重要思想阵地。”培育和践行社会主义核心价值观是高校庄严的使命和义不容辞的责任。高校应自觉肩负起培育和践行社会主义核心价值观的责任,做社会主义核心价值观理论研究和教育的急先锋,做社会主义核心价值观弘扬和践履的实干家。
3. 培育和践行社会主义核心价值观是高校落实立德树人根本任务的中心工作
育人先育德,育德先育魂。立德树人就是要解决“办什么样的大学、怎样办好大学,培养什么人、怎样培养人”的重大问题。而“立什么德、如何立德,树什么人、如何树人”直接关系著对这一重大问题的正确回答。党的十八大提出的社会主义核心价值观明确了新时期“德”的内涵,实际上也指明了高校落实立德树人根本任务的中心工作。高校作为高阶人才的培育者、科技创新的引领者、社会发展的推动者、优秀文化的传承者、人文交流的先行者,要积极探索和创新培育和践行社会主义核心价值观的体制机制和方式方法,把培育和践行社会主义核心价值观作为高校落实立德树人根本任务的切入点、突破口和落脚点。坚持抓好青年学生这个社会主义核心价值观培育和践行的重点群体,把好青年学生道德规范、思想品格和价值取向的发展态势,扣好青年学生思想观念的扣子,引好青年学生成长成才的路子。特别是要通过深入的理论阐释与宣传、持续的实践养成教育,引导青年学生信奉和持守富强、民主、文明、和谐的国家道德价值目标,信奉和持守自由、平等、公正、法治的社会道德价值取向,信奉和持守爱国、敬业、诚信、友善的个人道德价值准则;不断加深青年学生对中国特色社会主义的思想认同、价值认同、理论认同、情感认同,不断增强青年学生对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,不断增强青年学生的价值判断能力、价值选择能力和价值塑造能力,不断促使青年学生形成善良的道德意愿和道德情感、正确的道德判断和道德责任、自觉的道德实践能力。从而使广大青年学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,让一代又一代年轻人成为实现我们民族梦想的正能量。
三、 高校在立德树人全过程培育和践行社会主义核心价值观的路径选择
立德树人是中国特色教育事业的根本任务。社会主义核心价值观赋予高校的立德树人以新内涵、新任务和新要求。高校要对社会主义核心价值观的培育和践行工作高度重视、科学规划、精心组织、加强领导,使社会主义核心价值观成为育人之本、兴校之基、办学之魂,成为建立“双一流”大学的深厚文化内涵和鲜明发展特色。
1. 突出理论引领, 深入阐释社会主义核心价值观的深刻内涵和实践要求
进行理论研究、宣传和教育是高校培育和践行社会主义核心价值观的独特优势和重要抓手。做好理论引领,是高校培育和践行社会主义核心价值观的首要工作。一要发挥高校的科学研究优势。 现在大多数高校都拥有一支马克思主义理论教学和研究队伍,要充分信任和发挥这些领域的专家学者的研究专长和优势,支援和引导广大专家学者深入阐释社会主义核心价值观的历史源流、时代背景、现实意义、丰富内涵和实践要求,为培育和践行社会主义核心价值观提供厚实的学理支撑。二要发挥高校的宣传教育特长。高校既有从事思想政治理论课教育教学的教师队伍,又有从事意识形态宣传教育工作的专业人才。思想政治理论课是高校培育和践行社会主义核心价值观的主要渠道和核心课程。思想政治理论课教师要精心组织、认真讲授、悉心指导,深入浅出地讲清楚社会主义核心价值观的基础理论知识,使社会主义核心价值观的基本理念入脑入心,内化于心、外化于行。 高校意识形态宣传教育工作者要占领和拓展宣传教育阵地,扩大社会主义核心价值观在学校各层面、各领域的覆蓋面和影响力,特别是要发挥网路新媒体的优势,让社会主义核心价值观的正能量直达学生的日常生活,引导青年学生在复杂的社会环境和多元的社会思潮中明辨是非、崇德修身。
2. 强化实践养成,着力引导社会主义核心价值观的培育活动和践行行动
知行统一是教育的追求,知是前提,行是关键。社会主义核心价值观作为一种社会意识,具有高度的抽象性和概括性。xj在中共中央政治局第十三次集体学习时强调:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。在落细、落小、落实上下功夫。”实践是检验社会主义核心价值观培育和践行效果的唯一标尺。这也正如xj所讲:“道不可坐论,德不可空谈。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。”高校在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,要重点抓好实践养成这一关键环节。高校要通过丰富多彩的培育活动和形式多样的践行行动,让社会主义核心价值观的价值理念日常化、具体化、形象化、生活化,使社会主义核心价值观成为青年学生日常的行为准则,进而形成自觉奉行的信念。一要把思想政治理论课内容延伸到学生的日常生活,让教育内容接地气、有生气,能够指导和帮助学生认识和解决日常生活中的疑惑和问题;二要把显性知识隐化到学生的集体活动中,有目的、有策略、有意义地设计和组织学生的集体活动,让学生通过参与集体活动受到价值观念的薰染,得到道德规范的教化;三要把理论研习拓展到校外实践课程,完善实践课程体系,开发实践活动和实践基地,让学生走出校园、进入社会,去感受和传递社会主义核心价值观的力量。
3. 开展文化薰陶,全面营造社会主义核心价值观的弘扬氛围和知行常态
大学文化在引导人、培养人、塑造人的过程中发挥着举足轻重的作用,它是引导和激励青年学生积极向上、奋发有为的一面旗帜。 高校立德树人,以文化人、以文育人,要以社会主义核心价值观为灵魂和纲领,全面营造弘扬、培育和践行社会主义核心价值观的良好氛围和态势。一要发挥校园文化的薰陶作用。把社会主义核心价值观融入校园文化建设,弘扬主旋律,传播正能量,打造校园文化品牌活动,激励学生崇德向善、见贤思齐,鼓励全校师生积善成德、明德惟馨,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。二要发挥优秀传统文化的涵育作用。中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。高校一方面要加强对中华优秀传统文化经典的学习、宣传和教育,另一方面也要挖掘高校自身的优良传统,利用学校历史、校训文化、大师风范来教育学生尊重历史、尊重传统、爱校爱党爱国。三要发挥师德文化的感染作用。“老师是学生道德修养的镜子。”师德对学生道德观、价值观的形成极为重要。高校要加强师德建设,每一位教师都要做社会主义核心价值观的坚定信仰者和忠实践行者,以高尚的师德文化感染学生、教化学生。四要发挥先进网路文化的带动作用。网路文化对当代大学生价值观的塑造有着突出的作用,高校要积极引导和管控校园网路舆论,打造传播社会主义核心价值观的网路媒体阵地,为青年学生开创清朗的网路空间,传播主流价值观。
4. 夯实制度保障,确保践履社会主义核心价值观的政策环境和制度支撑
培育和践行社会主义核心价值观,除了要发挥理论教育的涵养作用以及实践行为的塑造作用外,还需要建立健全相关制度,发挥制度机制的刚性约束作用。 一要用制度形式把培育和践行社会主义核心价值观落实到高校的发展规划中,使社会主义核心价值观成为高校改革发展必须遵循的价值理念,形成有利于弘扬、培育和践行社会主义核心价值观的导向机制、熔炼体系与工作队伍。二要把培育和践行社会主义核心价值观作为建构高校治理模式的重要遵循,融入高校治理的制度建设和实际工作中。社会主义核心价值观要内化为高校兴教办学、治校理政的价值遵循,形成科学有效的权益保障机制、利益协调机制、矛盾调处机制,完善学校的各项规章制度,强化各级规章制度的实施力度,使符合社会主义核心价值观的行为得到鼓励、违背社会主义核心价值观的行为受到制约与惩处。三要做好思想政治理论课落实立德树人任务、培育和践行社会主义核心价值观的制度安排。通过制度安排,积极推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑。四要建立社会主义核心价值观宣传教育制度。 积极推动学校各级宣传部门、团学组织、社团组织、校园传播媒介等多部门、多渠道,把社会主义核心价值观融入各类实践课程、文体活动,通过精彩的故事、鲜活的语言、丰满的人物、活泼的形式传递真善美,传递积极的人生态度和高尚的道德情操,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。
5.加强组织建设,健全培育和践行社会主义核心价值观的领导体制和工作机制
培育和践行社会主义核心价值观是强基固本的灵魂工程。高校是弘扬、培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地,青年学生是培育和践行社会主义核心价值观的重点人群。高校理应高度重视,以久久为功的韧劲和耐心,保持这项大工程、大战略的连续性和稳定性。一要完善领导体制和工作机制。高校党委要把社会主义核心价值观建设提上重要议事日程,纳入学校改革发展规划,深入研究中央精神,坚决落实党中央的要求,密切联络学校实际,及时解决工作困难,加强组织领导和工作指导,建立健全党委统一领导、党政分工合作、协调执行的领导体制和工作机制。二要建立健全工作责任制。高校各相关部门和组织要履好职、尽好责,把社会主义核心价值观建设作为分内之事、分内之责,发挥各自优势,加强协同配合,形成同向、同行的强大正效应。三要加强督促检查。高校各相关部门和组织要把社会主义核心价值观建设工作纳入工作业绩考核评价体系,建立可靠的评价体系,制定具体可行的考评办法,定期对主要责任单位和责任人进行督促检查,以保证高校培育和践行社会主义核心价值观的战略任务得到有效的贯彻落实。

怎么才能写的好社会主义核心价值观的作文

人的生命是短暂的，人生当中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受!
“应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨……总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。
在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的绝症——肺癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着脚踏车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古蹟，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇蹟般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。
旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸襟去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同友们!让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩!
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社会主义核心价值观作文保护树木开头

前几天，叔叔送给我一只小狗。它长得可爱极了。
这只小狗有着黑黑的眼睛，还有一对大耳朵，那样子长得可逗人了。它身上的毛色黑白相间，尾巴和爪子却是纯白色的，那白色的小尾巴平时总是一摇一摆的，四只雪白雪白的爪子像穿着乾乾净净的白袜子，很叫人喜欢。
小狗很喜欢我给它的食物，吃饱了总是一幅心满意足的样子。有时它喜欢抱着我的鞋啃著玩，玩累了就找个地方呼呼大睡起来。睡醒后，它喜欢东张西望的找我，让我陪着它玩。
我喜欢这只可爱的小狗，它已经成了我最好的伙伴。

社会主义核心价值观的自信从哪儿来

改革开放以来，我国先后经历了小农经济、计划经济与市场经济三种经济发展模式不断混合、转化和蜕变的阶段。在小农经济和计划经济中，发展直接取决于人与人之间的相互协作，共同配合；但是在市场经济的发展模式下，人与人之间的协作关系逐渐被隐藏到了幕后，生产发展不再需要直接依赖人与人之间的互帮互助。人也由以前的群体变成了一个个相互独立的单元，感情逐渐趋于自利化、原子化、碎片化和空洞化。“小悦悦”事件的不断重现，就是这种“熟人社会”与“陌生人社会”，利与义不断混杂的结果。这给我们敲响了警钟——只有坚守标准，发展步伐才能更加稳健。
一个国家不能特立独行，她将难以自立于世界民族之林；一个社会没有是非界限，他将失去真善美；一个人没有行为准则，他将会失去自我。我们国家各行各业的行为标准就是社会主义核心价值观。
当前我国至少存在三大困境：一是“比坏”心理，社会底线不断下滑；二是对传统文化和现代政治不自信；三是缺乏精神文明建设的从善思潮，人的规矩意识逐渐淡薄。
一、“比坏”心理降低了公众的道德观，致使社会底线不断下滑。
在是非问题上没有明确的评价标准已经慢慢演变成为了一种普遍现象，从而降低了公众对事物的认知水平。“东莞扫黄”之争，是因为在复杂的社会利益中“大V”对待“好与坏”的界限已经不再明显，只有更坏之说。从某一个角度而言，“大V” 代表的是一个庞大的群体。在一件“是与非”显而易见的事情上，这群人会用不断推论和比较的方式来进行评判。而不是借助一个明确的是非观来作为认知事物的手段。从相对论的角度来看，好与坏总是相对的，没有一个标准是放诸四海而皆准的。虽然我们不能因为人们在评断是非的过程中掺杂了个性而断言这群人的是非评判标准和认知能力，但是我们评断是非的个性应该建立在一个积极健康的前提之下，推汇出来的是一个更有利于个人成长，社会发展的标准。从现实生活中发生的种种事例来看，由于社会中存在一种比坏心理，往往会造成越比越坏，到最后就是使人完全放弃善举或无所作为。
当前我国正处于深刻变革时期，小农经济向市场经济迅速转变，整个社会评价体系遭到了前所未有的冲击，社会将人置于利于义的混合状态，每个人的内心都是矛盾的。在老人摔倒时，人们会陷入救与不救的一个矛盾心理，彷徨不敢作为。足见，人们开始用利来衡量义的价值。无数事例表明，在事故发生时围观的群众不会立马散去，而是彷徨的等待一个人帮他们做决定，一旦有一个人站出来伸张正义，其他的人也会相继站出来。这是一种典型的用利来评价义的现象。中华民族传统文化所追求的是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的积极正义，现在这种观念发生了巨大转变。积极的正义逐渐变成了一种消极正义，积极推论转变成了消极推论。要么泛正义，要么是泛利益，这都是评价体系失衡的结果。这种因为物质欲与精神追求发展的不协调所导致的利义取向偏差也会影响人们的价值取向。
在当前社会，人们的价值观念当然也应该趋于多元化。我们固然不能要求所有人达成完全一致的价值观，但在一些基本价值上，必须要有起码的共识。保住法律和道德的底线，用一种积极高昂的态度去评价身边的事和物，具备社会责任感，历史责任感。是非不分、黑白颠倒，只会导致价值错乱、逻辑谬误，最终行为失当、社会失序。
有社会学家提出，部分人在看待事物上存在一种怪现象——比坏。这些人，一事当前，不是分清好坏曲直，也不是比著看谁比谁更优秀，而是争着比著看谁比谁更坏。这些人的视线非常容易被转移、偷换概念，甚至推汇出有悖真理的错误结论，还将此作为行为标准。“东莞扫黄风波”就是“比坏心态”的一个典型例证。如果没有是非标准，没有言行底线，那么迷失方向的发展，都会成为法律与道德的双重失重，最终只能使这个国家滑向绝望的深渊。
二、对传统文化和政治的不自信
进入21世纪之后，跑关系、拼爹的社会风气已经在全社会迅速蔓延，并逐渐渗透到了每一个角落。不管是“我爸是李刚”，还是“马加爵”，甚至是后来的“李天一”，这些人都是社会弊病的牺牲者。这种追逐权力和利益的心态直接撼动了人们对传统文化和优良美德的信仰，甚至使他们对主流价值观开始质疑。
艰苦奋斗，努力拼搏不再等于丰收，成功的关键更多在于有没有一个“爹”，有没有一个“关系网”。这就像精神鸦片一样腐蚀着人们的精神理念。在道义与功利，现代与传统错综复杂地交织的社会环境中，每一个人都被置于功利化、碎片化、原子化、边缘化和形式化的矛盾境地。绝大多数人的价值观中都存在个人主义、拜金主义、享乐主义等一系列边缘化价值观倾向，并且还存在明显的功利性倾向。这种非主流的价值观逐渐影响着国家的精神文明建设，还阻碍著年轻人的人格、理念和知识的发展。这归根结底还是在纷杂的文化背景下公众所产生的对中国传统文化的不自信。现在我们迫切需要一种既能够接地气，又能够外化于物，内化于心的价值理念来重新建树社会文化，矫正公众的价值取向。
公众对政治的不自信也是精神文明建设缺失的重要方面。在资讯全球化的时代，人们每天都经受着各种意识形态的冲击。其中有些是科学的，为普及执政理念；但是有些是诱导性的，诱使人们作出伤害集体，伤害政党，伤害国家的行为。在“钓鱼岛事件”中，全国范围内打砸抢暴力事件频发；“普世价值观论战”初期，公众纷纷倒向普世价值观；在“反服贸风波”中，台湾学生不顾是非黑白直攻总统府。虽然以上事件不尽相同，但是可以归纳出一个非常鲜明的共同点，即很多公民对自己的行为并没有充分的认识，只是看见有人在这样做，就跟着这样做，不论好坏，不论是非。这归根结底就是对政治的不自信。某些公民误认为个人的行为能代表自由、民主和主权，一旦遭受反动势力的诱导，就极易做出扰乱社会秩序。在一个民主和文明的国家内，允许发出不同音，但是殊途同归，其宗旨只有一个——国家富强，人民幸福。
三、全社会缺乏一股精神文明建设的从善思潮
社会主义核心价值观分为三个层次，一个是个人生活，一个是个人和社会的关系，包括个人和他人、和集体之间的关系，还有一个是国家层面的。正因为人的生活当中可以分为这三个层面，所以我们的核心价值观也是针对这三个层面来概括和提出来的，反映了每个层面最核心的价值要求。社会主义核心价值观并非无根之木，无源之水，而是将传统文化与现代政治理念融汇其中，她是个人、集体和国家的行为准则和价值追求。在精神文明建设中只有将社会主义核心价值观作为基础理论，大力提倡核心价值观，以此凝聚每一位公民的共同价值追求，才能真正在公众中形成巨大的价值共识和思想共鸣，才能保证每一位公民都能在社会中全面正确地发展。
传统文化精神理念是中华民族几千年形成的一种内化于心的行为准则，她用无形的力量指引著个人、集体和国家的每一个行为。也就是说中华民族在千百年传承与发展中形成了一种特立独行的道德观和立世观。“民为本”“仁者爱人”“君子和而不同，小人同而不和”等思想就是她最突出的表现。传统文化精神理念可以归纳为仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”6个方面，这就是传统美德、政治理念、社会理想、民族精神方面的根本要素。社会主义核心价值观富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的基本内容与此相互呼应，是传统文化精神理念的传承与发扬，也是中华民族传统核心价值观的集中体现，对传统文化的发扬具有积极的推动作用。
我国当前正处于深刻变革关键时期，出现了很多内部与外部矛盾。一些重大的社会问题也迅速浮现在我们面前，集体自杀、火烧村民等重大恶性事件也接踵而至。这些问题一半是来源于政党的腐败，一半是来源于社会治理模式和体制机制的落后，进而导致了政治困局，使民众产生了强烈的政治失落感。社会主义核心价值观提出倡导富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值追求；倡导自由、平等、公正、法治的社会形态；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人的价值准则。这既是社会和国家治理的标准，又是治理的目标，同时也是治理的手段。执政党把社会主义核心价值观当作社会主义意识形态的本质体现，表明了执政党高度的社会历史使命感，同时也体现了执政党的政治自信。
社会主义核心价值观的提出决定了国家治理体系的搭建模式，同时对执政党的社会治理能力提出了跨时代要求。这都离不开有效地整合社会意识，形成价值共识，凝聚社会发展的正向合力；离不开具有共同价值取向与奋斗目标的公民主体。每一个公民都是推动国家发展进步的中坚力量，是传承文明的希望，又是社会的改良者。将社会主义核心价值观深入贯彻到各地各区的精神文明建设中，在公民中形成共识，对实现国家治理理念、价值目标、体制机制、方式方法的创新，促进社会公平正义，维护人民福祉，推动科学的国家治理体系和现代化的社会治理模式均具有极大的促进作用。同时，也有利于每一个公民对我国的政治建设有个正确充分全面的认识和理解。
人民有信仰，国家才有力量。人只有坚守一个最为基本的标准，成长和发展的步伐才能更加稳健。各地各区只有将社会主义核心价值观作为精神文明建设的基础理论，扩大宣传，使之得到民众的普遍认知，将其渗透到基层文化生活的方方面面，才能使之成为一种内化于心，外化于行的基本价值观和行为准则。让民众在日益复杂的社会大环境中坚守标准，树立独立人格，锐意创新科学，勇担社会责任，传承历史使命，为中华民族的伟大复兴不懈努力。
由此，笔者归纳和总结了“培育和践行社会主义核心价值观”至少有六个方面的信心。
第一、社会主义核心价值观是精神领域的总方向
通过确定的具体内容和要求，为我们进一步系统、全面地明确了思想道德建设的目标和方向。即倡导的内容涉及国家、社会和个人三个层面的核心价值观：“富强、民主、文明、和谐”涉及的是国家层面的核心价值要求；“自由、平等、公正、法治”涉及的是社会制度层面的核心价值要求；“爱国、敬业、诚信、友善”涉及的是个人层面的核心价值要求。
加强理想信念教育是社会主义事业沿着正确的方向发展的保证。dp指出，社会主义的根本任务就是发展生产力，但发展生产力不是目的，社会主义的目的是最终达到共同富裕即实现共产主义。而为了实现社会主义的这一本质，就必须使人们树立起马克思主义的世界观、人生观、历史观、价值观和道德观，从而树立社会主义、共产主义的理想信念。这样，才能使人们有明确的政治方向，产生恒久的为实现这一理想信念而奋斗的激情、热情、勇气和坚强的意志，也才能把他们的聪明才智全部贡献给这一伟大事业。
一个风清气正、公平公正的社会环境，自然会给个人带来愉悦的心境、积极的心态，激励人们爱国敬业、诚信友善，为营造和谐社会关系、创造自己的幸福生活而努力奋斗；一个是非不清、良莠不辨的社会环境，带来的一定是贪腐成风、盗贼猖獗、世风日下，给人们心头蒙上一层阴影。在我们今天的社会，如果说有什么价值共识能够始终凝聚万众、催人奋进的话，那就是“自由、平等、公正、法治”。这八个字，深刻揭示了社会主义核心价值观在社会层面的价值取向，是推进社会治理创新、建设现代社会的根本价值遵循。
第二、社会主义核心价值观是中国之梦的总能量
中国梦一经提出，就迅速受到中国人民的集体追捧，成为全社会的共识。中国梦其实就是复兴梦、人民梦、世界梦，但归根到底是人民的梦。
实现伟大的中国梦，离不开雄厚的物质基础，更需要强大的精神支撑。弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力，我们就能永葆蓬勃朝气、改革锐气、创新勇气，向着梦想大步迈进。进一步赋予“中国梦”丰富的内涵。任何一个能够引领民族发展进步的梦想都是美好的，任何美好的梦想都必然伴随时代的节拍、顺应现实条件的变化而变化。
通向理想的道路注定不是坦途。经历发展阵痛、面临“惊险一跳”，就业、医疗、住房、养老……每个人都可能会与国家社会一起，经历追梦之旅的曲折和辛劳，可能会有抱怨、有纠结，但更要看到，我们可以共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
生活在这样一个时代和国家，是幸运的。我们比历史上任何时期，都更接近民族复兴的目标，都更有信心、有能力实现梦想。毫无疑问，完成这项伟大的事业，仍需一代又一代中国人共同努力。凝聚起不可战胜的中国力量，完成民族复兴征程上的接力，是我们这一代人的使命，更是我们这一代人的光荣。
第三、社会主义核心价值观是共同理想的总系统
毋庸讳言，部分社会成员对社会主义的信念正在消失或减弱。社会上流传所谓中国特色社会主义就是“中国特色的资本主义”等说法，其实是部分社会成员丧失信心的表现；现在是大公无私、舍己为人的人越来越少，而损公肥私、损人利己的人越来越多；有些人在个人主义的冲击下，做什么事情都要讲条件，讲价钱或讲报酬；目前有少数人认为爱国主义离自己太远了、关系不大了。这些表明，共同理想信念遭受空前危机，党的执政合法性以及公信力受到侵蚀。
信仰是什么？信仰是md所指的“为人民服务”，是dp的“联络实际、团结同志、依靠群众”，是jm的“三个代表”，是ht的“立党为公、执政为民”；是xj的“只要永不脱离群众，就能无往而不胜。”。
如今交通、通讯发达了，为什么一些党员干部与群众的距离却远了？究其因，主要是对群众的感情淡薄了，只有与人民群众同呼吸、共命运、心连心，才能把党的群众路线走好。正如xj所说，只要我们对人民有感情、以人民为中心，就一定能把群众工作做好。
党员干部和人民群众要做到“五换”：一要以心换心，讲真话，用真心贴近群众；二是以情换情，用真情打动群众；三要以身换身，置身群众，换位思考，把群众的事当自己的事来办；四是以实换实，说实话，办实事，莫搞虚情假意，莫搞说一套、做一套；五是以事换事，只要你为群众做得是好事，群众满意的事，群众也会自愿做好事。
总之，要使人民有信仰，官员需要做榜样。人民有信仰，国家才有力量。
第四、社会主义核心价值观是深化改革的总开关
今天的深化改革，面对的问题更加多元，触及的利益关系更加复杂。作为以往改革开放的受益者，我们是否还具有“壮士断腕”和“突破藩篱”的决心与勇气？
对于国家来说，“改革没有终点”。进一步深化改革，要敢于触碰利益调整的难题。对于个人而言，要勇于让渡既得利益。当然，让人们明确暂时牺牲某些现实利益将能够获得长远利益，并且在涉及人们自身权益的事情中，依靠规则而不依靠关系，改革才能获得更加广泛的群众基础。
市场经济的本质就是追逐个人利益的最大化，随着我国社会主义市场经济的逐步建立和不断发展，个人主义功利主义大行其道，呈不可阻挡之势。因此，在发展市场经济的过程中，有相当长的一段时期内，必然会带来道德的失范和滑坡，这是社会发展的一个规律性现象。
特别要说的是，还有极少数党员干部，依然传统守旧，照旧固守自封，成为群众眼里“不拼搏不创新不前进”的“三不”干部；有的个别领导干部，照样搞独裁自决，成为百姓心中“拍脑袋拍胸脯拍屁股”的“三拍”干部。“三不”和“三拍”干部严重地阻碍了区域经济和社会建设的又好又快又强发展。
只有坚守我们的核心价值，矢志追求美好崇高的道德境界，我们的民族才能永远充满希望，我们的国家必将不断抵达发展新高度。
我们每个人的价值理念，不仅直接决定着他自己的生活方式、处事行为以及社会效果，而且直接影响着一定范围乃至整个社会的风气状态，甚至有可能影响到国家行为，不仅要注重国家层面价值目标的确立和社会层面价值取向的定位，而且要注重公民个人层面价值准则的养成。公民个人层面的价值准则具有广泛性、渗透性和大众性，在广泛的社会领域深入开展涵养公民个人优良价值观的实践活动。
第五、社会主义核心价值观是个人价值的总规则
社会组织细胞中的每个人在一个国家的强盛和一个民族的进步中，起著决定性的作用，任何一种社会制度的背后，都有其核心价值观，而这些“核心价值体”既是兴国之魂，更是一个国家的发展方向，归根结底作用在每一个社会公民。
作为第一个普通的公民，至少要做到这几点：
一方面，做一个爱国的公民。爱国作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，让爱国传统在新的历史条件下进一步发扬光大，使之成为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的最基础力量；另一方面，做一个诚信的公民。公平正义的社会环境，需要每一个公民用诚实守信共同营造；积极向上的社会风气，需要每一个公民用诚实守信共同维护。诚信作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，把诚实守信作为基本道德元素，通过每一个人对诚实守信的自觉坚守；最后，做一个敬业的公民。人生的价值，只有在平凡岗位上踏踏实实地敬业奉献才能实现；远大的目标，只有在各自岗位上兢兢业业工作，一步一个脚印地前进才能达到。第四，做一个友善的公民。一个人，只有心怀坦荡、友好善良，善待他人、善待社会，才能获得他人的理解和社会的信任，建立起良好的人际关系和社会关系，从而心情愉悦地生活和工作，实现自己的人生价值。
第六、社会主义核心价值观是顶层设计的总精髓
顶层设计中的社会环境，第一，自由的社会，营造一个既有集中又有民主、既有纪律又有自由、生动活泼、心情舒畅的社会环境；第二，公正的社会，努力营造公平正义的社会环境，从而在更加公平正义的基点上造福全体人民；第三，平等的社会，通过平等的社会机制和价值引导，保障每个人基于其社会贡献所要求得到的权利、利益和尊重；第四，法治的社会，坚持法律面前人人平等，让遵法守法成为一种良好的社会风气和自觉的行为习惯。
所以，“培育和践行社会主义核心价值观”，顶层设计显得非常重要。主要做好这几点：
第一，做好引领示范工作。让各级官员成为社会风尚的引领者。分别从全社会层面、家庭以及社群三个层面充分发挥道德模范的引领示范作用，让广大群众学有标兵、赶有方向。
第二，做好总体规划工作。从顶层设计的高度，设计好培育和践行社会主义核心价值观的战略思路、具体路径和措施，形成战略思路。
第三，做好心理校正工作。通过科学的心理校正，积极培育和塑造全体公民自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，形成身心健康、人际和谐、文明环保的良好社会风尚。第四，做好制度完善工作。应当通过立法确立社会主义核心价值的法律地位，还要建立对社会成员的奖惩制度。等等。
“子帅以正，孰敢不正。”中共中央政治局集体带头学习“培育和弘扬社会主义核心价值观”，这一做法颇为“提神”和“清醒”。顶层表率、上行下效的力量自然而成，全民参与、社会正能的力量油然而生。
孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。”欣喜地看到，“深化改革”、“改革攻坚”、“全面改革”的共识已经形成，凝聚力正在增强，大国形象正在提升。xj多次强调并要求“领导干部要带头做起，一级做给一级看”。始终把人民利益放在第一位，用公平的机制创造出公平的环境，让人民共享人生出彩的机会。中央领导集体“说干就干，时不我待”的率先垂范的实干精神。正在传递你、感染我、打动他。最终凝聚起13亿人心往一处想、爱往一处汇、责往一处凝、劲往一处使的澎湃力量。

说明培育和弘扬社会主义核心价值观为什么能够凝魂聚气

依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康，事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。我国正处于社会主义初级阶段，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，国际形势复杂多变，我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全域性中的地位更加突出、作用更加重大。面对新形势新任务，我们党要更好统筹国内国际两个大局，更好维护和运用我国发展的重要战略机遇期，更好统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，使我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序，实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，实现我国和平发展的战略目标，必须更好发挥法治的引领和规范作用

社会主义核心价值观的征文的开头和结尾

小学生践行社会主义核心价值观

“少年强，则国强，少年志，则国志”。作为新时代的小学生，我们是祖国未来的希望，我们更应该去努力实现自己的价值。或许现在的我们翅膀还是稚嫩的，谈不上为国贡献，谈不上敬业奉献，但作为小学生我们能做的还很多很多。
从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再侷限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩兹，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我们感受到了惊人的力量。
在学校里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪意识化为日常学习和生活中的自觉行动，形成人人走文明路、说文明话、做文明事、当文明人的好风尚，让文明礼仪之花开满我们的校园。我们不仅要争做道德高尚的学生，而且也要做有教养的人，个人独处则超脱自我，能管好自己的心；和人相处则与人为善，能管好自己的口。所以，我们更应该加强品德修养，埋头读书，抬头做人，争做品德高尚、富有教养的文明学生。
从自己做起，从身边做起，我要争取做最美的小学生，刻苦学习文化知识，学好各门功课，做好每一件小事，不断地充实自我、提高自我、完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力奋斗。

说明培育和弘扬社会主义核心价值观为什么能够凝神聚气

您好，1、核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点；2、一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力；希望帮到您，满意请采纳，谢谢。

普世价值和社会主义核心价值观的区别联络

【摘要】“普世价值”观作为一种西方政治社会思潮，在我国已引起学界、思想界及相关政策机构的广泛关注、热烈讨论甚至争论。有必要在认真解读和深刻剖析社会主义核心价值观的基础上，对社会主义核心价值观与“普世价值”观进行细致比较、梳理及厘清，在内涵、阶级性、宣扬价值的异同上对其进行认识和区分。
【关键词】核心价值体系　核心价值观　社会主义核心价值观　“普世价值”观
作为社会主义和谐社会的精神实质和思想精髓，社会主义核心价值体系不仅是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，而且也是中国特色社会主义发展方向的决定因素。十八大报告对社会主义核心价值体系建设作出新部署提出新要求，强调要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这在社会结构深刻变动、经济体制深刻变革、利益格局深刻调整及思想观念深刻变化的新背景、新形势及新情况下，具有重大的理论价值和实践意义。自提出后，社会主义核心价值观便成为学界、思想界及相关政策机构的研究热点和探讨焦点。与此同时，以民主、自由、平等、博爱、法制、人权等为代表的“普世价值”观是目前在我国蔓延范围较广、影响程度较深的一种西方政治社会思潮，在我国已引起学界、思想界及相关政策研究机构的广泛关注。因此，有必要对社会主义核心价值观与“普世价值”观进行细致比较、梳理及厘清。
社会主义核心价值观与“普世价值”观内涵性质不同
核心价值观的“核心”主要有两层意思：一是，核心价值观主要是在多元价值观并存的情况下，与其他价值观相互依存、互相联络，主导、引领其他价值观且处于核心地位的一种价值观，但这种主导性并不否定价值观的差异性和多样性;二是，核心价值观是一种对各种不同甚至相互矛盾、冲突的基本价值观进行整合甚至融合的价值观。社会主义核心价值观具有历史性、具体性及现实性：首先，其历史性表现在，它不仅是中华民族5000年的文化历史浓缩的智慧结晶和思想宝库，而且是中华民族在漫长演进的历史程序和经济发展过程中所创造的辉煌文明的缩影。其次，其内容具有具体性，主要表现在它的意识形态性、制度性、社会性、民族性以及文化习俗、精神实质、价值判断标准的具体性。最后，其具有现实性，主要是指它旨在解决中国社会转型过程中出现的文化价值观缺乏认同、道德迷失与滑坡、思想价值观失衡以及理想失落等问题。
与社会主义核心价值观不同，“普世价值”观的内容具有抽象性、虚幻性甚至殖民性、侵略性，而“普世价值”更是一个抽象虚幻、虚假的概念。普世价值一般涵盖两层涵义：一是“普世价值”是具有普遍适用性的价值，即其适用于任何国家、社会、族群、组织中的成员，是所有人都应该遵守的价值，而非仅仅侷限于某个人、某些人;二是“普世价值”是具有普遍永恒性的价值，即其适合于任何时间、地点，且不以人的意志为转移，更不受国家、社会、民族经济发展和社会进步的条件所限制。显然，能满足以上两个条件的“普世价值”在现实中根本就不存在，这是因为：一是价值自始至终皆呈现出具体性，不同的人具有不同的价值观，即便同一个人对不同的事物也具有不同的观点和认识;二是价值自始至终都表现出非常强的历史性和动态性。
随着历史的发展和时间的推移，人们对事物的认识会逐渐发生变化，甚至有时会发生根本性的变化。以美国为首的西方发达资本主义国家所宣传的民主、自由、平等、博爱、法制、人权等所谓的“普世价值”，已经被西方资产阶级及其“代言人”扭曲和篡改，在外延和内涵上逐渐发生变化，变得抽象和虚幻，以作为“强权文化”、“侵略文化”、“殖民文化”以及侵蚀、蚕食广大发展中国家甚至中小发达国家文化的思想工具，从而分化、裂化、殖民化这些国家的民族特性和民族个性，并最终达到同化、统化、通化这些国家的民族文化、民族思想、民族理念的目的。
社会主义核心价值观与“普世价值”观的阶级性不同
社会主义核心价值观与“普世价值”观是两种不同体系的价值观，前者属于社会主义核心价值体系，后者属于资本主义核心价值体系。一般而言，价值体系尤其是核心价值体系具有非常鲜明的阶级性和具体明确的价值指向，任何统治阶级为维护本阶级的利益、维持本社会的稳定与发展，都需利用其统治地位大力倡导和宣扬代表本阶级根本利益的价值体系和价值观。社会主义核心价值观的一个首要前提便是“社会主义”的价值观。因此“社会主义”四个字放在核心价值观前面并非多余，恰恰相反，而是“画龙点睛”。自从社会主义理论诞生起，社会主义价值体系的目标就是为无产阶级服务、为最广大的劳动人民群众服务，就是要通过解放生产力、发展生产力来消除阶级、消灭剥削以及两极分化现象，进而实现共同富裕的经济发展目标和人的自由全面发展的共产主义理想，而这正是以资产私有制、资本主义市场经济体制为基础的资本主义价值体系所极力反对的，故两者在原则立场方面是截然对立的。
“普世价值”观的颂扬者反对马克思主义的阶级观点和阶级分析，企图用抽象的“共同人性”和“人类本性”作为价值判断的准绳，把否定阶级分析的所谓“放弃意识形态”和“抛弃意识形态”的“自由”、“民主”、“人权”等奉作“普世价值”。实际上，“普世价值”具有非常强的意识形态性和阶级性。这便是“全心全意”地服务于资本主义国家和资产阶级的利益：以美国为首的西方发达国家首先从人类共同追求的文明习俗、价值观念、精神信仰以及理想道德上抽象地鼓吹自由、民主、人权等，然后对其进行符合自身“文化传统”、“价值色彩”以及“道德韵味”的因地制宜、因时制宜的解释，把以美国为首的西方发达资本主义国家的文化传统、价值信仰、精神憧憬以及经济政治模式“转换”成为人类共同的理性追求和价值向往，利用其经济、文化影响力和辐射力，吸引其他国家和人民“效仿”甚至“复制”，进而使之积极、主动、自觉地成为西方的“信仰者”、“依附者”以及“跟随者”。其这样做的最终目的便是：用“美式”、“西式”、“欧式”等民主模式冒充“普世民主”、用人权“高于一切”的精神理念和价值信仰“打压”国权，以追求资本主义国家和资产阶级在全世界的霸权和利益。
社会主义核心价值观与“普世价值”观宣扬价值内容的不同
社会主义核心价值观是宣扬“社会本位”的爱国主义、集体主义价值观。所谓“社会本位”是指以国家、社会、集体的价值满足为衡量价值和判断道德的准绳。社会主义核心价值观隐含社会主义(共产主义)、集体主义及爱国主义思想，其认为个人价值的满足必须以社会的富强、民主、文明、和谐的发展为前提和基础。这要求任何公民均要以国家、民族、集体利益为重，而国家、民族、社会的发展归根结底便是为了个人的发展和幸福，因为个人，无论能力多强，总要以国家、民族、社会作为生存、生活及发展的空间，若国家落后、民族贫弱及社会发展停滞不前，那么个人的利益也将无法保证。国家主义和集体主义是社会主义本质中“共同富裕”的典型体现和基本特征，正是国家主义和集体主义的热切召唤和深情激励，才促使无数仁人志士、炎黄子孙不畏牺牲，排除重重万难，为争取中华民族的独立和解放而终身奋斗，才促使最广大的人民群众紧密团结在党的周围，互帮互助、团结协作、攻克艰难，不断地创造奇蹟，为建设有中国特色的社会主义现代化和共产主义的目标而奋斗。爱国主义、集体主义是社会主义核心价值观的重要内涵，是民族精神的核心基石，是中华民族历经五千年沧桑岁月而不倒的精神基石。建设社会主义必须发扬爱国主义和集体主义，增强民族自信心、自尊心、自豪感。
“普世价值”观是以美国为代表的西方发达国家的资本主义的价值观，宣扬“个人本位”的个人主义价值观，体现极端个人主义、专制主义、利己主义、拜金主义的思想。所谓“个人本位”是指以个人的价值满足为衡量价值和判断道德的准绳。西方极端个人主义大肆鼓吹所谓的“个人权利”，进而以此为基础限制公共权利和集体价值，攻击、贬低甚至否定集体主义，把个人与群体、社会孤立甚至对立起来，认为个人不仅在时间上先于社会而存在，而且在价值上也高于社会的价值，将更高的价值归于个人而非社会、集体、组织以及团体;认为所有价值皆围绕个人而运作，且必须通过“个体”来获得展现。“个体”便是“目的”，在经济社会生活中具有最崇高的价值，而社会、国家、集体及其他“个体”仅是达到目的的手段，是典型的、不折不扣的“附属物”和“衬托品”，国家、集体、社会利益是不可靠的、虚无缥缈的，仅为建构共同体的若干成员的利益的总和。
“普世价值”观的本质是推行以美国为首的西方发达资本主义国家的政治制度、民主体制以及文化、道德观念和精神信仰，诋毁、否认民主的具体性和多样性，企图用“美式”、“欧式”、“西式”民主改造世界和驾驭全球。西方以私有制和自由制为根基的市场经济必然形成拜金主义的价值理念和利己主义的精神信仰，拜金主义在现实生活中视金钱价值为最高价值，认为一切价值皆应服从于金钱价值，金钱和财富决定个人获得自由程度、民主水平以及文明程度，甚至决定个人的经济、社会、政治地位。