圣经启示录解读第九章 圣经启示录14章中的 这些人未曾沾染妇女、他们原是童身 是什么意思？

圣经启示录14章中的 这些人未曾沾染妇女、他们原是童身 是什么意思？  

圣经启示录14章中的 这些人未曾沾染妇女、他们原是童身 是什么意思？

启示录记载，使徒约翰看见一个异象。在异象里，“绵羊羔［象征耶稣基督］站在锡安山上［象征耶稣在天上作王的地方］，有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名”。这14万4000人是一些忠信的人。约翰说：“不论绵羊羔到哪里去，这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成。”[25]这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。[26]从使徒的日子起，上帝就一直在拣选忠心的基督徒，直到14万4000的数目满额为止。
上帝让耶稣和14万4000人统治人类，是非常仁爱的做法。因为：
耶稣曾经是人，了解人的处境，知道受苦是什么滋味。保罗说，耶稣“不但能体恤我们的软弱，而且像我们一样在各方面受过考验，只是他没有犯罪”。[27]
辅助基督统治的人也经历过人间的痛苦。由于身心不完美，他们都曾经挣扎奋斗，也受过各种疾病的煎熬，肯定明白人所面对的困苦。
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2012-11-02 17:43 要警醒守望 | 三级 最快回答
首先我们可以留意这样这几节经文
（以赛亚书 54：5, 6） 5 “造你的伟大主宰是你的丈夫，你的家主，万军之主耶和华是他的名号。以色列的圣者是你的救赎主。他必称为全地的上帝。6 从前你好像被弃的妻子，心灵伤痛，又像幼年出嫁却又被休的女人，可是耶和华把你召来。”这是你的上帝说的。
耶和华上帝跟以色列国立了约，称她为“妻子”，这是用做象征。
每当以色列人对上帝不忠，公然蔑视他，向埃及和亚述等国求助或跟列国结盟时，她就像一个不守妇道的妻子，一个跟情夫苟合的淫妇和肆意行淫的妓女一样。
（以西结书 16：15） 15 “‘可是你竟然倚仗自己的美貌，恃着自己的名声做妓女，跟每个过路的人恣意行淫，向他们出卖自己的美色。
（以西结书 16：25-29） 25 在各街头建造高台。你的美貌变得可憎，你又向每一个过路的人张开双腿，增加你卖淫的勾当。26 你也跟精壮的邻居埃及人行淫，纵欲无度，惹我发怒。27 看哪，我必伸手攻击你，削减你所应得的，又把你交给那些恨你的人，就是非利士人，让他们任意待你。他们看到你无耻的行为也感到羞耻。 28 “‘可是你还不满足，又跟亚述人行淫，跟他们行淫以后，还是不满足。29 你到处卖淫，直到迦南地，远达迦勒底人的地方。尽管这样，你还是不满足。……
通过理解圣经的其他经文，我们就能了解接下来的
启示录 17：1-6） 17 拿着七个碗的七个天使中，有一个来对我说：“来吧，我要让你看大娼妓所受的刑罚。她坐在多水的河流上，2 地上的列王跟她行淫，住在地上的人都喝醉了她淫乱的酒。” 3 他用圣灵把我带到旷野去。我看见一个女人坐在鲜红色的野兽上，野兽身上布满亵渎的名字，有七个头、十只角。4 这个女人身穿紫色和鲜红色的衣服，戴着金器、宝石、珍珠做装饰，手里拿着金杯，盛满了可憎之物和她淫乱的秽物。5 她额上写着一个包含奥秘的名字：“大巴比伦，众娼妓和地上可憎之物的母亲。”6 我看见这个女人喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血。 我一看见她，就很惊讶，惊讶得不得了。
（启示录 18：3） 3 由于她淫乱、发怒的酒，所有国族都沉沦了，地上的列王都跟她行淫。她奢华无度，地上的商旅都因她的权势而发了财。”
译作“淫乱”的希腊语词是por·nei′a（波尼阿）。
关于“波尼阿”在某些经文里有象征意义，
F．佐雷尔（《新约希腊语词典》，巴黎，1961，1106栏）说：“这是指离经叛道，程度或轻或重；离弃独一真神雅威，转而崇拜异教神祇［列王纪第4卷9：22；耶3：2，9；何6：10等等；这是因为上帝跟他子民所立的约被视为属灵的婚约］
这里的女人，同样是象征意义的，在圣经的启示录，被形容为娼妓的大巴比伦象征世上的错误宗教。大巴比伦旗下形形色色的教派，不论是所谓“基督教”还是异教，都自称是正确的宗教。然而，大巴比伦但求利益和权力，不惜跟世上的统治者勾结，圣经说“地上的列王跟她行淫”
同样，基督徒既已献了身给上帝，或者声称跟上帝缔结了亲密的关系，他们要是参与错误的崇拜或跟世俗做朋友，就是对上帝不忠，是“通奸的人”。
（雅各书 4：4） 4 你们这些通奸的人，难道不知道跟世俗友好，就是跟上帝敌对吗？ 所以，谁想跟世俗做朋友，谁就沦为上帝的仇敌。
再回到问题，通过比对其他的经文，我们就能很清楚的看出，这里说的“童身”是象征意义的，指的是在灵性上从来没有离弃过耶和华的衷心的信徒
参考资料： 守望台
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2012-11-07 00:05 沫汐の羽化 | 三级
「同他又有十四万四千人，」『十四万四千人』与以色列人中受印的十四万四千(参七4~8)是不同的两班人，那里是指大灾难期中在地上受神保守的犹太人，而这里则是指大灾难期之前被提到天上的信徒。
「都有他的名和他父的名写在额上，」『他的名和他父的名』指羔羊的名和父神的名，名字表示从属关系，意即这些人是属于羔羊和父神的。
一)「十四万四千」是十二乘十二的一千倍，象征永世丰满的完整；神救恩终极的目的，是要得着一班人，作他永世丰满的见证。
(二)羔羊的名和父神的名表征三一神的所是，被属他的人完满享受的结果，得以在永世里作神荣耀的彰显与见证。「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。」
〔原文直译〕「这些人是没有与妇女玷污自己的，他们是童身。无论羔羊往哪里去，他们都跟随。这些人是从人间买来，做初熟果子归给神和羔羊的。」
〔原文字义〕「沾染」污秽，玷污；「妇女」和女人一同；「童身」童贞，处女；「初熟的果子」初结的果子。
〔文意注解〕「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身，」这句话不能照字面解释，因为若是按照字面，则得胜者必须是弟兄，并且他们从未结过婚才有资格。这里的意思是，他们始终持守着向基督所存纯一清洁的心(参林后十一3)。
「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他，」按照本句中动词的现在时式看，这里不像前面是指他们的过去，而是指他们的现在和将来，都一直紧紧的跟随主，表示他们与主最亲近，亦步亦趋。
「他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊，」『从人间买来的』意指他们都是人，不是天使，并且都是主的信徒；『初熟的果子』是同一季果子中最先成熟的，也是质量最好的，表示他们这一班人与大多数的信徒不同，他们乃是因具备了得胜的资格而最先被提升天的，至于大多术的信徒，将被撇下留在地上，受大灾难的管教，最后也终于成熟被提(参15~16节)。
〔话中之光〕(一)我们的行为纵使有不完全的地方，但我们向着主的存心总得完全(参太五48)。
(二)愿主吸引我，我们就快跑跟随他(参歌一4)。
(三)主自己是初熟的果子(林前十五23)，爱主的人也切盼能够完全像他，在属他的人中间作个初熟的果子。

【启十四5】「在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」
〔原文直译〕「在他们口中找不出谎言；他们是没有瑕疵的。」
〔原文字义〕「察」遇见，找着，看见；「谎言」虚假，虚谎；「没有瑕疵」无瑕无疵。
〔文意注解〕「在他们口中察不出谎言来，」意指他们具有和基督一样诚信真实的品格(参三14；十九11)。
「他们是没有瑕疵的，」意指他们不仅因羔羊的血，而有客观圣洁的地位，并且在主观上有圣洁的经历，他们的行为是洁白没有瑕疵的(参十九8)。
(一)基督既是那位诚信真实者，我们所说的话，便不可是而又非(参林后一18)。
(二)我们的生活表现虽然够不上圣洁没有瑕疵，但总得天天对付、时时悔改，或者我们也得以在神面前是光明洁白的(参约壹一7)。

圣经启示录|4章4节说这些人未曾沾染妇女:这个妇人二字有好多含意;其中最灵感的一个是什么?正如彼得

这些人未曾沾染妇女的灵意是这些人从没有信仰过宗教，没有拜过诸巴力，巴力在这里的意思是偶像的意思，可惜的是，我们基督徒都拜了巴力，就是耶稣。把耶稣作为我们的偶像。凡清心的人有福了，因为他们必能见神，这里就是那些没有和巴力犯奸淫的人。启示录还说，圣徒凡是受了兽的印记的，就是沾染了钱财的，必要在硫磺火湖里受痛苦，这里约翰有一个明显的启示，就是他说：“圣徒的忍耐和信心就是在此。”这里是说，我们经过了硫磺火湖的痛苦，就能得生命的冠冕。不容易啊，当基督徒太不容易了！但是谁能使我们与神的爱隔绝呢？？？

圣经启示录9章16节中的马军有二万万是什么意思?

启示录9:16 马军有二万万。他们的数目我听见了。
就是确切实在的数目。两亿，就是两万乘以两万。他们的数目我听见了表示这数目是一定的，而不只是无千无万、不计其数

圣经 启示录8章11节中的“茵陈”是什么意思？

《圣经 ·启示录》8章11节中的“茵陈”指的是有毒植物。
茵陈，别名牛至、田耐里、因尘、马先、绵茵陈、绒蒿、白蒿、细叶青蒿、安吕草，拉丁文名ArtemisiacapillarisThunb.管状花目、菊科、牛至属植物蒿经冬不死，春则因陈根而生，故名因陈或茵陈。至夏其苗则变为蒿，故亦称茵陈蒿。中国民间现尚有以米粉作茵陈糕、团的习惯。茵陈作菜，要采嫩苗，老的药用是茵陈蒿。故有“二月茵陈，五月蒿”的说法。分布于中国、日本、朝鲜、蒙古等国家的低海拔地区的河岸、低山坡地区。茵陈有两个采收期，春季采的习称“绵茵陈”；秋季采的习称“茵陈蒿”。有一定的药用价值。

圣经启示录讲解20章里的一千年是什么意思

基督再来之后：魔鬼在荒废地球上被囚一千年
启示录20章记录的是撒但魔鬼被关押在荒废的地球上一千年的情景。这时候义人们是在哪里呢？升天与主一同作王。而恶人们是在哪里呢？恶人都死了，归入尘土。这些死了的恶人们是在土里，还没有复活。因为这些恶人都死了，所以魔鬼们就不再有可以诱惑的对象或可以奴役的仆人了。于是，撒但和那些与他一同堕落的随从，不得不留在这荒废的地球上，渡过孤独的一千年。他被“一条大链子”捆绑着，关押在荒废的地球上，启示录就是以这样的方式来描述了他们的结局，启示录是一本象征性的书。更多丰富的内容:拯救生命媒体布道

圣经启示录3章12节的意思是什么

神的余民在* 死海古卷和 * 新约好几卷书中，都以新圣殿的形貌出现。柱子可以象征神的子民。
此处最主要应是暗指以赛亚书五十六5，那里提到，犹太团体所拒绝的人（参：启三8～9），却被迎到神的家中，并得到新的名字。——圣经背景注释

圣经启示录3章10节经文意思

“普天下人受试炼的时候”：这是主再来之前灾难的时期，即第6章起七印、七号及七碗所描绘的时期。
“保守你 ...... 试炼”：原文意思不易确定。有解经家认为信徒会在这时期之前被主提去 ， 也有人认为圣徒会留在世上经历这段时期的苦难，但灵性却不受伤害。
从7:2-8看来 ， 信徒似乎不被包括在这里所谓的 “普天下人”之内，即在神刑罚世人时得以幸免或得蒙保守。不过，信徒仍要忍受不信者的逼害。

“我必保守你免去你的试炼”，有人认为是指将来的大患难，而那些真正的信徒得蒙保守，免受试炼；另有些人则认为教会要经历大患难，但神保守他们在患难中坚强；也有一些人认为这里所指的是广泛性的磨炼，是教会历代以来的苦难。无论怎样，我们的重点是：无论在任何苦难中都要耐心顺服神。

圣经启示录22章12~13节的意思

　
圣经启示录22章12~13节
“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
当人的“行为”受到审判时，基督恩典的效用或对这一恩典的拒绝也会考虑在内；
我是阿拉法，我是俄梅戛。这些是希腊字母表的头一个及最后一个字母，用来描写主是万有的创造主，是上帝给人之启示的开始和结束，凡被造的都因基督而存在；万有都在基督里找他们的归宿。在基督里，救赎计划得以从头到尾实施。这三个称呼总结了基督对人的得救所作的工作

圣经启示录十三章第一节第二节是什么意思

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了它。 (启示录 13:1-2 和合本)
有很多解释，但目前没有准确的解释，因为很多都是猜测，不过简单的说是，撒但权利下的一个势力，应该和力量能力或权力有关系，使大多数人不得不顺从的，具体是什么？没有人知道。第二个兽应该和知识有关系。

圣经启示录里的我是阿拉法，我是俄梅嘎是什么意思

我是阿拉法，意思：我是首先的，我是俄梅嘎，意思：我是末后的。