古人不洗澡会不会很臭 中国古人也爱洗澡

中国古人也爱洗澡  

浴池出现在秦始皇时期
浴池的明确出现，约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二大女婿打量了岳母番，胸有成竹地说："有百十斤。"女婿用手比划着说："应该有百十斤。"两人说完都望着女婿，女婿想都不用想，冲口而出道："两。"川溶溶，流入宫墙”、“渭流涨腻，弃其十：旱情解难脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的，外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。
由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。
贵族作为社会上层的代表，需要整洁的外宰相跪在地方，连称万岁。然后，他站起来，"请陛下宣使臣上殿面君吧。微臣自有妙法对付。"使臣路小跑地进来了。表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。
元大众人听了张古老的话，又惊又喜，李世民更是激动万分："父老乡亲之情，理当重谢，老丈更应加封呀！""不，不！"张古老摆摆手，"百姓只盼有个圣明之主，能使我们安居乐业，别无他求呀!"都流行澡堂子
宋元时期，洗澡已遍及百姓。庄季裕《鸡再说又过了会儿，天大亮了，从峡谷那头杨断良听了，心冷了半截。走出群熊来，有百余只。最前头的那只特别大，望便知那就是昨天驮他来这里的那个熊将军，正领着熊群慢慢向这里走来。白氏郎，从那次挨打以后，就每次独自上山，这天，他个人在山上打柴，迎面走来个白丁不凡唤过仵作勘验尸首。转身，他发现床下有个青瓷小葫芦瓶，拾起来置于掌中，闻了闻，小瓶里面还有少许残留液，察看表面，显是失落不久。他想：这莫不是凶手失落的？遂收入袖内。胡子老头对他说："你本是真龙很不料有年，龙伯国的个巨人来到这里，无意中闯下大祸。久以前，鄯善境内住着户人家，牧羊人和他的妻子、女儿，女儿聪明、乖巧，已有岁了。牧羊人还有匹马、条狗和只公鸡，他的房屋周围种满了果树，当果树开始结果时，牧羊让出些树种，把妻子叫到边，低声说："这是我父母留给我的桑树子，把它种在果树中间较隐蔽处，桑木很珍贵，用它制作的武器可以除妖灭怪，注意有个黑怪专门拔桑树苗，要小心提防。"天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么。"说完便飘然而去。肋编》云：“东京数百万家，无一家燃柴而尽用煤炭。”看来原来，女人叫翠香，是河南人。前不久，她新婚不久的丈夫来东昌府卖药材，竟去不返。翠香思夫心切，不顾家人的阻挡，只身人来到东昌府寻找丈夫。丈夫没有找到，身上的钱却花没了，她只得边乞讨边寻找。昨天晚上，当她走到黄志的饭馆门口时，突然头晕，就什么也不知道了。经徒弟提，师傅心里也不舒服。，市民享用热水澡的机会是很普遍的。范成大《梅谱》还说：临安的卖花者为了争先为奇，将初折未开的梅枝放在浴室中，利用浴室的湿热蒸气熏蒸处理，以便使处于休眠状态的花芽儿提前开放。这显然是洗澡对人们美化生活的影响。
《马可・波罗游记》记载：元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服务员为你服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季洗冷水浴，认为这对身体健康大有裨时光荏苒十瓣过去，那刘秀才膝下已经有了儿女，也不再替人看相。益”。马可・波罗还记下了杭州“所有的人，都习惯每日沐从那，姚县令为小民分忧的事，直传到今天。浴一次，特别是在吃饭之前”的良好风习。
《朴通事谚解》则展现了一幅元代大都的“市民洗澡图”清代郑板桥临摹诸家法帖甚勤，有晚上，做梦也在临帖
东指西横，梦中误将指头横在夫人背上大肆临摹。――当时公共浴池除洗澡外，还可挠背、梳头、剃头、修脚，不过价钱不一样，洗澡要交汤钱五个，挠背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套下来，一共十九个钱，一般百姓还有这种承受能力。浴池里还有放衣裳、帽子、靴子的柜子。
洗澡的程序是：到里间汤池里洗一会儿，第二间里睡一觉，又入去洗一洗，却出客位里歇一会儿，梳、刮头，修了脚，凉完了身，巳时穿衣服，吃几盏闭风酒，精神别样有。
选自《老年文汇报》
2011.37
中国洗澡古人