新中国开国元勋100人 开国元勋和奴隶主

开国元勋和奴隶主  

的美国人在很多畅销书中重新发现了他们的开国元勋，比如约瑟夫•埃利斯的《开国元勋兄弟》、大卫•麦卡洛的《约翰•亚当斯》和我自己关于刘易斯和克拉克的《无畏的勇气》。还有一些人认为这些人不值得我们注意，因为他们拥有奴隶，华盛顿，杰斐逊，克拉克在其中，但亚当斯。尽管华盛顿（而不是杰斐逊）释放了他的奴隶，但他们未能超越自己的时间和地点。但历史充满了讽刺。这些人，开国元勋和兄弟们，建立了一个政府体系，经过长期的斗争，内战和美国黑人领导的民权运动的可怕暴力，确实为所有美国人带来了法律自由和走向平等的运动。

让我们从托马斯·杰斐逊开始，因为正是他写下的这句话激励了后人做出英勇牺牲，使“人人生而平等”的话变成了现实。

在1996年我是威斯康星大学的客座教授。那里的历史俱乐部邀请我参加一个关于“政治正确性和大学”的小组讨论。坐在我旁边的教授教授教授美国的政治思想。我对她说，当我开始教书的时候，我要求学生每学期读五六本书，但我已经把它减到三四本，否则学生们会放弃我的课程。她说她也有同样的问题。她把托马斯·杰斐逊的作品从必读书目中删除了。

“你在麦迪逊，威斯康星州的公民付钱给你的孩子教美国政治思想，而你却把汤姆·杰斐逊排除在外？”“是的，”她回答他是一个奴隶主。“超过一半的观众鼓掌。”

杰斐逊拥有奴隶。他不相信人人生而平等。他是一个种族主义者，不能超越自己的时间和地点，愿意从奴隶劳动中获利。

很少有人能完全逃离我们的时代和地点。托马斯杰斐逊在他的个人生活中没有取得伟大成就。他有一个奴隶当情妇。他撒谎了。他曾经试图贿赂一个怀有敌意的记者。他的战绩不好。他一生的大部分时间都在智力方面，在这方面他表现出色，但在带领美国同胞以身作则实现伟大目标方面，他做得还不够。杰斐逊当然知道奴隶制是错误的，但他没有勇气领导解放。如果你痛恨奴隶制度和它对人类所做的可怕的事情，那么很难把杰斐逊看作伟大的。他挥霍无度，总是负债累累。他从未释放过他的奴隶。因此，塞缪尔·约翰逊博士令人难堪的问题中的刺痛，“我们怎么能听到黑人司机为自由而发出的最响亮的尖叫？”

杰斐逊知道奴隶制是错误的，他从奴隶制制度中获利是错误的，但显然在他有生之年看不到放弃奴隶制的方法。他认为废除奴隶制可能是下一代的年轻人所为。他们有资格把美国革命带到理想主义的结论，因为，他说，这些年轻的弗吉尼亚人“吸进了自由的原则，就好像它是他们母亲的乳汁。”

在杰斐逊矛盾的生活中所有的矛盾中，没有比这更大的了。在美国历史上所有的矛盾中，没有一个能超越它对奴隶制和种族隔离的容忍。杰斐逊希望并期望梅里韦瑟·刘易斯和威廉·克拉克这一代的弗吉尼亚人废除奴隶制。他的作品表明他有一个伟大的思想和有限的性格。

杰斐逊，像所有奴隶主和许多其他美国社会的白人成员一样，认为黑人是低人一等的、孩子气的、不可信的，当然，也是财产。政治天才杰斐逊认为非裔美国人不可能像自由人一样生活在社会中。他接受了最恶劣的种族主义形式来为苏丹解放军辩护在《弗吉尼亚州笔记》中，杰斐逊把奴隶制描述为强迫主人和奴隶的暴政和堕落。要成为奴隶主，就必须相信最坏的白人比最好的黑人好。如果你不相信这些事情，你就不能为自己辩解。因此，杰斐逊可以用语言谴责奴隶制，但不能用行动谴责奴隶制。

在他宏伟的庄园蒙蒂塞洛，杰斐逊的奴隶是一流的工匠、鞋匠、泥瓦匠、木匠、厨师。但是，像每一个顽固分子一样，在看到一个熟练的非洲工匠在工作或享受他的劳动成果之后，他从来没有说过，“也许我错了。”他忽略了他的革命伙伴约翰·亚当斯的话，他说，在奴隶自由之前，革命永远不会结束。

杰斐逊留下了另一个种族和道德问题他的继任者，印第安人的待遇。他不知道该怎么对待印第安人。他把这个问题交给了他的孙子孙女和他们的孙子孙女，《独立宣言》的作者对妇女权利问题举手。这并不是说这个话题从来没有提过。阿比盖尔·亚当斯，曾经是杰斐逊的密友，提出了这个建议。但是杰斐逊对女人的态度和他这个年龄的白人男人是一致的。他几乎写了所有的东西，但几乎从来没有写过女人，没有写过他的妻子和母亲，当然也没有写过萨莉·海明斯。

所以承认杰斐逊是美国造就的杰出男人是特别具有讽刺意味的约翰·昆西·亚当斯在1785年的日记中写道：“与杰斐逊先生共度良宵，我爱与他在一起……你在这个人的公司里永远都离不开奇迹。”甚至阿比盖尔·亚当斯也这样写道：“他是世上最优秀的人之一。”

杰斐逊生来富有，受过良好的教育。他是个有原则的人（除了奴隶、印第安人和妇女）。他的公民义务对他来说是至高无上的。除了西奥多·罗斯福，他比任何一位美国总统都读得深刻而广泛。他写得很好，比任何一位总统都更有效率和技巧，也许除了西奥多·罗斯福。无论杰斐逊坐在哪里，都是桌子的头。很少有人和他围坐在一张小桌子旁吃饭，他们总是回忆起他的魅力、机智、洞察力、疑问、解释、流言蜚语、好奇心，最重要的是他的笑声。

杰斐逊的知识范围是惊人的。一般科学。特别是动植物。地理。化石。古典文学与现代文学。语言。所有类型的政治家。政治，一个州一个州，一个县一个县。国际事务。他是个强烈的党派主义者。他喜欢音乐和拉小提琴。他写了无数关于他的哲学、对人和地方的观察的信。在他的官方信件中，杰斐逊的口才保持了一个前所未有的水平。我职业生涯的大部分时间都在研究总统和将军，阅读他们的信件，审视他们对下属的命令，试图对他们做出评判。没有人能与杰斐逊相提并论。

尽管有这些罕见的能力，但杰斐逊不是英雄。他的伟大成就是语言。除了路易斯安那州的收购案，他作为总统的行动是不够的。但是那些话！他是《独立宣言》的作者。第二段以一句完美的话开头：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”正如历史学家塞缪尔·艾略特·莫里森所说，“这些话比罗伯斯皮尔、马克思或列宁所写的任何东西都更具革命性，是对我们自己不断的挑战，也是对受压迫者的鼓舞。”“全世界。”最终，林肯阐述并实践了这些真理，后来慢慢地，这一想法取得了进展。

杰斐逊是《弗吉尼亚宗教自由法令》的作者，该法令在美国各地传播。他是我们宗教自由之父f华盛顿的不可或缺性是他通过宣称自己是可有可无的而给出的不朽的榜样。

华盛顿是一个奴隶主。在新奥尔良，在20世纪90年代末，乔治华盛顿小学更名为查尔斯·理查德·德鲁小学（Charles Richard Drew Elementary School）。我不明白我们怎么能取下这个人的名字，这个人的领导使这个国家通过了革命战争，他拒绝了成为国家第一国王的真正机会。

“但他是奴隶主，”学生们有时对我说。

“听着，他是我们革命的领袖，他把自己的生命、财产和荣誉都献给了他。那些不是空头支票。如果他被英军俘虏了，你认为会发生什么事？”我来告诉你。他会被带到伦敦，受审，被判叛国罪，被下令处死，然后被抽签入伍。你知道那是什么意思吗？他会把一只胳膊绑在一匹马身上，另一只胳膊绑在另一匹马身上，一条腿绑在另一匹马身上，另一条腿绑在第四匹马身上。然后这四匹马会同时被鞭打并疾驰而去，一匹向北，一匹向南，另一匹向东，第四匹向西。

“这就是华盛顿为建立你们和我的自由而冒的风险。”

“我们国家的首都充满了对我们总统英雄的纪念，包括林肯、杰斐逊和罗斯福纪念馆。其中最突出的是华盛顿，最高，最卓越的设计，最直接的识别。这是我们对那个赢得革命战争的人的敬意，他作为我们的第一任总统，为建立共和国做了比任何人都多的事。杰斐逊把它从密西西比河延伸到落基山脉。林肯保存了它。富兰克林·罗斯福领导它在有史以来最伟大的战争中取得了胜利。但正是乔治华盛顿树立了共和党的标准。只要这个共和国还存在，他就会站在第一位。

从华盛顿纪念碑延伸出来的购物中心一直是争议、抗议和劝说的场所，因为它应该是民主国家。在那里，我们的民族不和谐已经显现出来，我们的民族一步一步的进步也表现出来。在那里，小马丁·路德·金说出了非裔美国人和所有其他美国人享有公民权利的特点和道路：“我有一个梦想。”在那里，包括我和我妻子在内的公民，聚集在一起抗议越南战争。

“washingtonmonment”以及杰斐逊和林肯纪念馆提醒我们，伟大是以不同的形式和代价出现的。杰斐逊用他的话给了我们抱负。华盛顿通过他的行动向我们展示了什么是可能的。林肯的勇气变成了现实。

奴隶制和歧视以最不寻常的方式笼罩着我们的思想，包括今天对18和19世纪美国奴隶主的全面审判。认为大师们应该被视为缺乏他们的思想和心灵的范围是公平的，确实必须坚持，但这并不意味着我们应该只根据这一部分来判断他们的整体。

在他1826年6月24日给美国的最后一封信中，也就是在他于7月4日（约翰·亚当斯去世的同一天）去世的前十天，杰斐逊拒绝了在华盛顿参加独立宣言50周年纪念活动的邀请。他写道：“所有的眼睛都睁开了，或是对人的权利敞开了。科学之光的普遍传播已经向每一种观点敞开了一个显而易见的真理，即人类大众并没有生下来就背着马鞍，也没有被宠爱的少数人穿上靴子和马刺，准备骑着马鞍。

他死了，希望未来能实现平等的承诺。对杰斐逊来说，这就是他的话语逻辑，是美国精神的精髓。他可能不是一个伟大的人在他的行动，或在他的领导。但在他的政治思想中，他证明了这种希望的正当性