秦朝皇帝 商鞅下的秦朝，顛覆你的想象！

商鞅下的秦朝，顛覆你的想象！  

歷史學者秦暉曾謂：“秦製就是赤裸裸的強盜政治”。古人亦有定論，“秦國之俗，貪狠強力，寡義而趨利”。

.秦律公開把窮當成原罪，規定對那些無力娶妻只能入贅的窮人，不但不能分給他們田地，作戰時還要強迫他們衝鋒在最前線，就算他們的後代發達了，也要在檔案中寫明祖先是窮鬼，是贅婿。

此外秦律當中，還給窮人設置了一個專用的侮辱性的代詞，叫做“人貉”。可資對照的是，《大戴禮記》“七出”之條包括“不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、竊盜”，而秦宣太后時代之《日書》顯示，秦人不嫌棄女子“不順父母、淫、竊盜”，但很在意其余四條。

總之，經過商鞅變法：秦國的整個社會道德水準急劇倒退，“笑貧不笑娼”已經成了官方認可和宣傳的價值觀。

在這種價值觀下面，自然不會對宣太后的淫亂造成任何輿論壓力，而且宣太后在臨終前公然要求以自己最喜歡的情夫來殉葬。

相比之下，當時中原國家的不少君王儘管放蕩不拘，但終究不能這樣放肆，《詩經》裡有很多諷刺中原君王們的淫亂篇章。

生活在秦國的民眾只有兩種選擇：要麽從事農耕，要麽出征作戰。如果想經商、求學，或者耕作不積極，達不到政府的要求，那麽，本人及妻子兒女要被抓起來淪為官奴。

在商鞅看來，除了農耕和作戰，其他行業，如商賈、隱士、學者、遊士、手藝人都是對國家有害的，合稱“五害”，因為這些職業的存在，不利於讓民眾保持愚昧，所以必須消滅“五害”。

為此，商鞅一是驅逐知識分子，燒毀詩書；二是不獎賞戰功、農耕以外的任何百姓，如此，“則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交，無外交則勉農不偷；民不賤農則國家不殆。

民眾鄙視學問，就會變愚昧，就不會有多餘的外部交往，就會安心耕種，國家就不會衰弱。

三是士大夫們不許展示自己博學多聞、能言善辯的才華，以免成為百姓的榜樣。這些政策確實產生了商鞅所期待的效果。

據秦宣太后執政時期成書的秦《日書》，秦人普遍沒有讓子女讀書上進的期望，而是祈禱兒子出生後孔武有力，利於耕戰；希望生子做“吏”，生女兒“為邦君妻”。

宣太后死後不久，來到秦國的荀子看到的是：秦國沒有知識分子，百姓都很愚昧，服飾簡樸，相當害怕官府，相當服從的景象。