水调歌头游览诗歌鉴赏 黄庭坚《水调歌头·游览》原文及翻译赏析

黄庭坚《水调歌头·游览》原文及翻译赏析  

水调歌头·游览原文：

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

水调歌头·游览翻译及注释

翻译瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。坐着玉石，靠著玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

注释１水调歌头：词牌名，又名「元会曲」「台城游」「凯歌」「江南好」「花犯念奴」等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， 「歌头」就是大曲中的开头部分。２瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：「不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。」３武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以「武陵溪」或「武陵源」指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。４枝：一作「花」。５「我欲」三句：元李治《敬斋古今红》卷八：「东坡《水调歌头》：『我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？』一时词手，多用此格。如鲁直云：『我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。只恐花深里，红露湿人衣。』盖效坡语也。」６「红露」句：化用唐代王维《山中》「山路元无雨，空翠湿人衣」诗句。７倚：依。一作「欹」。８金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。９谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：「太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。」十螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。⑿「醉舞」二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：「暮从碧山下，山月随人归。」

水调歌头·游览鉴赏

　　此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游「桃花源」的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

　　开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

　　「春入武陵溪」，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到「桃花源」，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

　　「我欲穿花寻路」三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

　　然而「祇恐花深里，红露湿人衣」两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

　　「红露湿人衣」一句，是从王维诗句「山路元无雨，空翠湿人衣」（《山中》）脱化而来，黄庭坚把「空翠」换成「红露」，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

　　下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想像，用「坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）」表现他的志行高洁、与众不同。「谪仙何处？无人伴我白螺杯」两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

　　「我为灵芝仙草」两句，表白他到此探索的真意。「仙草」即开头的「瑶草」，「朱唇丹脸」指第三句「溪上桃花」。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。」花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓「耻掇世上艳，所贵心之珍」。「长啸亦何为」意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

　　这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想像世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

水调歌头·游览创作背景

　　此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为「幸灾谤国」，因此他晚年两次被贬官西南。此诗大约写于作者晚年被贬谪时期。 诗词作品：水调歌头·游览诗词作者：【宋代】黄庭坚诗词归类：【宋词三百首】、【纪游】、【想像】、【抒怀】