谈谈你对实践和认识的理解 如何认识我国目前社会上存在的仇官、仇警、仇富的社会心态？

如何认识我国目前社会上存在的仇官、仇警、仇富的社会心态？  

如何认识我国目前社会上存在的仇官、仇警、仇富的社会心态？

这是量变和质变的问题,根源是财富和社会资源分配不均,当少数人持这种心态时是社会问题,当很多人(占3成上就够了,仅指成年人)持这种心态时是政治问题!意味着该变天了~~~
MKS主义当年不就是用仇官、仇警、仇富的表像来表现的么

如何化解社会上炫富仇富的不良心态

叫社会感觉到真正的公平正义。为什么叫不良心态？难道巧取豪夺为富不仁我们还要默默接受吗？

目前社会上的仇富现象大家怎样看待？

富人与穷人最大的区别：富人有嚣张的资本，有自负的嘴脸，有不可一世的傲慢态度。穷人有的只是自己的头脑，和一颗高贵的心灵。
现在社会等级分化越来越严重，比如：“小资，中产阶级，贵族”。连“圈地运动”老板的嘴脸都写着“富人区，穷人区”。
“非富即贵”的人，越来越多，腐败贪官是乎抓都抓不完，甚至有的还不敢动。你要知道：“一人得道，鸡犬升天”，“大树后面好晒太阳”黎明前的黑暗，需要漫长等待与磨合。
人民公仆的形象越来越少，社会新闻媒体越越来越商业化，教育体制改革越来越经济化，买房卖方越来越等级化，社会治安越来越慵懒化。中国的愤青也越来越不平衡化，各个企业越来越私有化，越来越制度变态化。就连各个省会的人，都越来越势力化。何其悲哀，何其感慨，有时连人与人之间的关系都越来越商业化，爱情越来越等价化。
官宦子弟，商人后代，越来越懂得享受生活。不知廉耻的道德败类越来多，自已为是的垃圾层出不穷。是乎富人包个2奶，养个小蜜，泡个女大学生或研究生，就是给自己撑场面，就连我们所谓的很多娱乐明星也是高阶妓女的典型。
这就是当今社会的现象。说句难听点的话：我们生活水评质量确实提高了。国人素质倒退了。“丑陋的中国人越来越多。”
不要说扩招教育体制改革给我们带来了多少好处？倒是造成了不少家庭的经济压力。高昂的学费与生活费，高昂的住宿费与交通费。这些没有工作经验求学的孩子，全靠父母在买单。他们的父母清贫，艰难。更别提从农村来的孩子的父母。多么让人敬重的中国农民啊，活干得最多，获取的利益分配最少。还最受歧视欺负。可悲，可叹。
说真话，现在可以供小孩上大学的家庭，在很多人眼中就是贵族。下岗职工城市居民人均收入非常低，随着中国人口老龄化的暴涨，大学生失业人数的增加，人均工资分配水平的越来越不平衡，富人们那事态炎凉的嘴脸。“仇富”已经成了当今的社会现象。
在这里，我不想骂富人。很多富人也是由穷人变成富人的。其间的辛酸痛苦，冷暖自知。他们当中的很多人，也受过很多气，也经历了从廉价劳动力，到总指挥漫长的过程。在当经市场经济体制改革的环境下。竞争是相对平等的。
任何社会都没有他自身的公平可言。包括所谓民主与自由的美利坚。所以我们不可能去评说别人好坏。也不可能去争论什么。但我希望富人们做一个有良知的中国人，做一个有正义和责任感的公民。
当你们吃千，万元大餐的时候，当你们花天酒地把钱当废纸的时候，当你们把名牌当布料的时候，当你们把高档车换了一辆又一辆的时候，当你们买别墅显气派的时候，当你们包2奶养小蜜的时候显尊贵的时候，当你们乱骂自己家小保姆的时候......
请你们抽空去中国的贫困山区看一看，请你们到城市的郊区看一看，请你们到你们职工家里去看一看，请你们摸著自己的良心想一想，请你们多思考思考，也请你们好好问一下自己。为什么？很多人讨厌富人。我们有钱我们就有罪吗？是，你们没有罪。但你们有良心吗？你们有社会责任感吗？你们是中国公民吗？如果是，我想你们应该知道，该做些什么。
看看我们国家的wj总理一件穿了10年的单衣，看看博熙来当年任大连市市长时，一家3口住的6平米的房子，一住就是16年。看看当年jm主席在上海做市长时，专门吃同事不吃的鸡蛋黄。因为很多人说蛋黄胆固醇高不吃。而你们又在干些什么？中国真的很富有吗？中国发展真的很好吗?"
《论语》约："士不可以不弘毅，任重而道远"。作为一个管理者或者商人来说，连这些道理你们都不明白，何谓新贵?何谓“富人”（汉·王充）“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”。
“以近知远，一以知万，以微知明”。－（荀子）你们别忘了，你们的财富除了自身努力外，很多都是消费者，商家给的。“取之于民，用之于民”的道理都不懂？你们配称为富人吗？你们除了有钱，还有什么？如果一个人连良心都没有了。那就是动物。比动物都不如。
我是个穷人，一个很有骨气的穷人。我没有任何仇富思想。但是希望所谓的富人们自重。你们越是显示自己的荣耀地位，内心越是空虚虚伪。为何不拿点钱捐给需要帮助的人？我知道现在这个社会挣钱不容易。你们也是。当你们的钱可以满足你们很多欲望时，为何不给社会造福？
国家一在提倡：“创节能型社会，和谐型社会，自主创新型社会”，不是一句口号，一条标语。请大家永远不要忘记我们是社会的群体，是国家的公民，创造世界强国，是我们每个人的责任和义务。无论你是富贵还是贫穷，希望你永远不要忘记：你是个人，是一个有良心，有尊严，有价值，有创造力，有爆发性的人。做人也要有做人的本分，也要对得起人这个字眼。

仇官，仇富，仇名已经成为社会的不健康心态"体现了当前社会舆论环境的哪个特点

几年前都有人说了中国人活的特别累！戾气太重为了点小事随时可能动手，太压抑了！所以这些年国家一直在提倡正能量

当前社会存在的不良社会心态不包含以下哪一项

当前社会存在的一些不良社会心态,如急功近利、心浮气躁的心态;压力焦虑、空虚迷惘的心态;麻木冷漠、失信失安的心态;怨恨不满、失衡偏激的心态。所以，在自己不开心的时候，一定要控制好自己，加油哦

如何看待社会上的“仇富”现象？

非常荣幸有机会回答这个问题！这在目前已经是个不大不小的问题，但是却被不少人忽视，也没有被一些专业人士引起足够重视，特别是政府在一定程度上还存在着麻木和盲目。但我敢断言，这个问题迟早是要酿出大祸，更实际点讲，这个问题每天无时不刻地在酝酿着，到头来就是个大问题了。
人们“仇富”的心理是相当的复杂，既有社会的，也有个人的；既有经济的，也有政治的；既有心理的，也有文化的，但归根到底，可以归结为以下几个原因：一是社会分配不公；二是对相当多人的富裕（特别是暴富）感到不正常；三是出于个人的嫉妒心；四是缺乏一定的是非观念；五是政府的政策有问题；六是对人们教育和宣传的导向有问题。所以“仇富”问题，不能简单地认为是法律问题，或道德问题，而是一个严重的社会问题，亟需政府和大家来关注，仅靠这么有限的部分人是微乎其微的，是思考和解决这个问题的时候了，和谐社会应从此作为切入点。

为什么日本社会不“仇官”，不“仇富”

摘要：战后日本经济高速发展，在很短的时间内就完成了整个国家的现代化。为何日本不仇官？因为其公务员内有道德权威、知识优势，外有议会压力、舆论监督。为何日本***皆有“中流意识”？因为其政治生活中上有政党议员的政治制衡，下有普通***的政治参与。分析日本的政治文化和制度特点，只为创新我们的现代化道路。
中国要实现现代化，经济社会如何发展？我们可以修正西方的东西，也可以学习一下日本，或者是创新出我们自己的道路。但是总的方向我们无法改变，因为我们都是在追求现代化的发展目标。在现代化的程序中，中国的经济社会出现了很多问题，现在社会上弥漫着两种不太健康的心态：“仇官”、“仇富”，如何解决？邻邦日本或可借鉴。日本这个国家比较奇怪，它是惟一进入发达国家行列的亚洲国家。但我们发现，在其现代化的过程中，官民冲突曾经也有，但并不是十分激烈；腐败现象也有，但公务员普遍比较廉洁；社会有所分层，但贫富差距一直不大。原因是什么？与日本相对独特的政治文化和制度有关。
一、日本不“仇官”
现在国内腐败问题越来越严重，有人将这称为“权贵资本主义”。在诸多的社会不公正现象中，最大的一个问题就是政府公务人员追求私利，不能为全体人民服务，只服务于某特殊利益集团。现在政府和公众之间的矛盾越来越大，人们对政府的认同也越来越低。日本在相同的阶段是否遇到过这方面的问题呢？从上世纪50年代末开始，日本经济由战后复兴转向高速增长，一直持续到70年代。过程中，日本也遇到过类似我们官员腐败的问题，它是如何克服的？日本公务员始终能保持相对廉洁，这又是为什么？
我们平时很难理解，在日本从政府部门到私人企业还有一个传统的员工管理习惯，叫“年功序列，终身雇佣”。“年功”就是说你年龄越大，挣的钱越多；年龄越大，级别越高，官儿升得越快，这好比我们国内所说的“论资排辈”吧。按照我们国人的想法，如论资排辈那岂不是人才都跑光了？其实不是这样。按照论资排辈来晋升，整个社会比较稳定，人们的预期比较明确，每个人知道未来会升多高，挣钱有多少，特别是经济高速增长的阶段，就可以长期保有人才。由于人们的预期都比较长远，所以很少有人会为了眼前的利益来贪污受贿。正是在这样的意义上，“论资排辈”有一定的积极意义。
其次，我想这还和日本的传统文化有关。日本社会是从封建社会发展过来的，封建社会也就是过去所谈的武士社会。其中在江户时代形成了一种武士道精神。那个时候的武士伦理就是这种武士道。这个武士道我们初听起来似乎觉得它很残忍，其实不是这样。武士道的核心是儒教伦理。中国文化以“仁”为核心，日本文化以“忠”为核心，武士道就特别强调忠诚，强调对上级无限的忠诚、绝对服从，强调大无畏的献身精神，集体观念高度深化。可以说武士道就是武士本身的行为规范。我们知道日本明治维新并不是由知识分子发动的，也不是由外国势力推动的，而是底层武士兴起的一场改革运动。这些人后来大部分都成为了政府的官员。可以说，这种武士道精神在日本的现代化程序中，并没有受到太大的冲击，反而因明治维新和天皇制结合，延续了下来。与国家一体化的行为规范直到战后还存在，包括经济高速增长时期。
其实过去我们中国的传统价值观念也是很强的。那些士大夫都很强调清廉、忠君、为民，强调德、忠、孝等。不仅国民党时期这种儒家传统伦理存在，解放以后也有，比如***强调的“全心全意为人民服务”等。但是在今天的市场经济条件下，这些核心价值受冲击比较大。公务员群体发生变化、党员群体也发生变化，公务员和党员的行为规范越来越和传统脱节了，忠诚的物件既不是人民也不是党，而是个人的利益。老百姓看到这些就很难去信服官员甚至政府，政府权威已经开始减弱了。
再次，日本的公务员不仅有道德上的优势，还有知识上的优势。过去日本社会也称“士农工商”，武士在社会中属于最高阶层，实际上武士就是封建社会的官僚。这些官僚识字，当没有事情做时，就教小孩读书，在知识上拥有优势。后来在明治维新以后，日本搞了现代公务员制度，要进入公务员系统就必须通过考试，或者说必须进入东京大学法学部学习。也就是说，只有在东京大学法学部读书的人才能成为政府中的高阶官员。所以老百姓就觉得这些公务员很聪明，拥有知识优势，自然就产生一种权威。所以在日本社会，公众对公务员的敬仰和尊重意识都是比较强的，即使到了今天虽然有很大变化，但公务员的这种权威仍然是有的。所以从一定程度上说，日本老百姓对官僚的服从是自愿的。
最后，日本的公务员制度比较健全，公务员承受的外部压力比较大，促使他不敢乱来。总体上说，这些外部压力主要来自三个方面。
第一，来自议会的政治压力。用学术用语就是“政治控制”、“政治制衡”。如果政府中出现一些小问题、一点小事，议会里的***或自民党自己也会马上提出来，责问政府这是怎么回事。这种情况非常多，日本电视上每天都在谈这些事儿。在这样的大环境下，政府公务员必然是战战兢兢、非常谨慎。另外日本还有一种地方政府官员的罢免制度，类似公投。如果人们觉得这个行政首长或者议员不合格，公民可以联名罢免他。比如，政府的预算不合理，有腐败，公务员将钱用在吃喝嫖赌上，乱花了，地方老百姓就可以提出要求，对政府的财政收支进行审计。上世纪90年代，日本搞了一个资讯公开制度，正式名称叫“资讯公开请求制度”，只要是老百姓提出资讯公开的请求，如果不涉及国家安全，不涉及个人隐私，那就完全可以公开。如果政府不同意公开，老百姓还可以向委员会申诉。比如说老百姓要求***公开，一看***，发现公务员开的***都是假的，那就可以进行公投罢免他。
第二，来自司法的监督压力。日本的法院是独立的，检察院是独立的，实际上警察也是独立的。上级或其他党派是不能干预办案的。在判案方面法院都是自己独立判案。如果说某个首相、阁僚去干预判案，让警察去抓或不抓某个人的话，社会舆论马上就会起来形成干预。1976年，卸任首相田中角荣被指任内曾接受美国洛克希德公司5亿日元贿赂，作为回报，帮助该公司取得全日本航空公司的客机定单。田中角荣、前运输大臣和17位高阶官员被捕，田中本人被一审判处四年徒刑。因为受贿政治家被抓起来，这种事在日本常有，当然，其比例较中国少了许多。
第三，就是非制度性监督，或称非正式监督。制度性监督可以对公务员进行制裁。例如日本首相有问题，议会可以通过一个不信任案，罢免他。非制度性监督就是可以批评、可以骂，但是没有权力处分、撤掉这个公务员。通常来说，非制度性监督就是舆论监督。日本的媒体力量是非常强大的，特别是在战后，媒体就自觉地监督政府，监督政治机关。如果读一读日本战后的报纸就会发现，它的第一版全是关于政治类的东西，首相在做什么？从早上起来到晚上睡觉，都做了些什么？日本有一个日本放送协会（NHK），受国家控制较大一点，其他的媒体全部是民营的，不受政府控制，相反的他们在控制政府。例如田中角荣案件刚开始是由独立评论家立花隆在著名的《文艺春秋》杂志发表长文《田中角荣研究——他的财源与人缘》给揭露出来的，然后日本检察院就介入，最后就把前首相给抓住了。另外在日本，公务员是不能混合执业的。要搞学术做博导，就必须把公务员的职务辞掉，临时辞掉也可以，身份上一定要改变。要经商，退休后要隔几年才能到与公务员业务相关的企业中工作。如果有混合执业的，媒体会找到你，将你曝光出来。我们国内也有类似的规定，只是媒体不愿意惹事，基本没有类似的监督。日本是一个岛国，这个国家非常小，就像我们的内蒙那么大，不像我们如果在北京混不下去，可以到广州。在日本，如果在东京混不下去，到哪里也无法立足。因此公务员对个人的名誉是非常重视的。一旦某人在媒体上被曝光之后，他自己的羞耻心是比较强的，在政府中呆不下去了，只能辞职。
二、日本不“仇富”
在21世纪之前，日本的贫富差距一直都很小。即使在日本60年代经济高速增长时期，社会阶层的分化也是很小的，那时候人们普遍有一种“中流意识”。现在我们国人感到自己生活过得很差，不如别人，当时在日本这种现象没有出现过。在日本，有90%的人认为自己处在中间阶层（日本人自称“一亿中流”），另外还有60%的人认为自己是处于中间阶层的中间。不管是白领还是蓝领，不管是农民还是个体户，都认为自己是中产阶级。中产阶级的一个最大特点就是保护自己的财产，政治不激进、社会比较稳定，也不会向政府闹点儿什么，官民冲突比较小。可以看到，日本战后长期以来两级分化并不严重，为什么？
首先，我认为是日本公众政治参与度比较高。在1945年日本战败以后，因为受美国影响，日本公众的公民意识比较强，政治参与越来越多。战后日本地方行政首长全部都直选，地方议员也全部直选。地方政府也受控于当地***，当地***的要求不听不行，所以地方行政首长一旦当选之后，就会给这个地方带来一些利益，解决这个地方的一些实际问题。这跟我们不一样，我们的行政首长是先任命，然后通过***投票选举的。另外，日本***除了通过这种正式制度参与政治以外，还经常参与一些市***动。日本在上世纪60年代以后，发生了很多新的社会问题，比如福利问题、环境问题等一系列城市化带来的问题。在这个时候，日本就开始了市***动，提出一些诉求，推选接受这些诉求的人成为地方行政首长。正是这些地方行政首长先于中央政府制定了福利政策、环境政策，解决了交通问题，然后逐渐扩散到全国，使得整个社会越来越公平公正。
其次，在日本的行政文化里有一个传统，叫“体察文化”。政府部门在道德上、伦理上有一种优越感，在知识上也有一种优势，它似乎站在很高的位置，总要体察民情，要是发现什么困难，它事先就帮你解决了。如果体察不到的话，还可以通过“苦情相谈”来解决。“苦情相谈”相当于我们国内的***制度。你有什么苦情，生活遇到什么问题，就可以直接去找政府。日本的政府跟我们的政府不太一样，我们的政府不是开放的，日本的政府是开放的。进入咱们政府机关时你要递身份证，一般人是不许进政府的。除了中央政府以外，日本政府的大门一般不设岗，任何人都可以进去。你去了以后，他们的公务员高兴得不得了，有问题他就去解决。他们就觉得有事儿做了，服务意识比较强。
另外，我想这还和日本的农林水产省、自民党保护农民利益有关。在城市化过程中，农民的利益没有受到影响，相反有所增进。在西方国家普遍要求公务员政治中立，不要偏向于某一党某一派、某一个利益集团。但在日本实际不是这样的。2001年之后日本有十多个部委，之前有20多个部委，这些部委很有意思，几乎每个部委都代表某一个利益集团。比如农林水产省，相当于我们国家的农业部和国家林业局，这个农林水产省代表谁的利益呢？代表农民的利益。要是想让某个部委完全不代表某个利益集团的利益是不可能的，但如果说所有的部委都代表某个利益集团的利益的话，那么从整体上我们整个社会的利益就实现了。而在中国我们农民、工人的利益没有人代表，在政策制定中逐步被边缘化了。我们国家的部委和日本不一样。我们国家各个部委权力不是很大，不是很强势的。部委上面还有发改委。发改委的权力很大，它实际上是整体上管理其他部委，进一步推动公共政策的制定。在日本，各个部委的权力很大，他们各个部委的部长都是大臣，大臣基本都是政治家，即内阁成员。所以说这个部单独就能推动它制定的一些政策。另一个比较重要的原因跟自民党执政有关。除自民党在上世纪90年代初被赶下台一次，战后半个多世纪以来，基本是自民党执政。自民党很有意思，它的执政基础是农民。虽然近年来有些变化，但长期以来自民党在日本农村的选区比较强势，自民党为了获得政权继续执政，它在保护农民、保护农村方面做了很多贡献，制定了很多政策。所以日本的贫富差距一直以来都很小。
再次，日本还有一个制度叫地方交付税制度，相当于我们国内的转移支付。在日本的中央政府中有一个“自治省”，2001年机构改革变成了总务省内设的自治行政局，主要负责协调中央地方关系，还扮演地方利益代言人的角色。它首先测算各地方的公共服务水平，然后再测算各个地方的税收水平，如果税收水平和公共服务水平出现差距，中央政府就拨钱给它，让税收与公共服务水平一致。在日本，中央政府的税收规模巨大，其中一半以上都会转移到地方，供地方来使用。如果地方用的话，那又肯定是给农村，或者给经济条件不好的地方。这样一来，全国的公共服务就均等化了。无论是农村还是城市，所享受的公共服务都是一样的。所以整个社会的差距不是很大。
又次，日本个人所得税很早就实行累进税率。日本的累进税率很高，还征收钜额的遗产继承税，所以日本出不了很多的富人，收入越高，缴税越多。这些钱被用来解决穷人的社会保障问题。很多穷人不用缴费就可以享受到医疗保障。其实这相当于“劫富济贫”了，因为这些，日本人常常会说“我们日本才是社会主义”。
最后，这也和日本议员的来源有一些关系。在日本，中央政府国会议员主要有三个来源：第一是世袭。我祖辈、父辈是议员，我就可以继承了我祖辈、父辈的选区。日本的选举制度比较特殊，你长期占据某个选区，你的支持者就比较固定，你不干了，你儿子干，选民也会支援你儿子，这是传统的权威。第二是政府官员。比如政府中公务员想从政了，他就辞去公务员的职务，去做候选人参与选举。人们通常看重这类人能力上的权威。第三是地方议员，这个比例是很大的。这三类来源的政治家参加全国的选举，成为中央政府的政治家，他主要的工作是什么呢？就是想方设法把国家的资源引向支援他的那个地方去。比如说政府有个预算要修路，那他就把这个预算拿到他的老家去。这样一来一些比较贫穷的地方、比较落后的地方就获益不少。正是这种政治结构的安排，使得日本社会的贫富差距比较小。

目前我国的主流社会心态？

社会心态，是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重大事件等所表现出的社会心理状态，反映了人们某种非同寻常的情绪、态度和社会风气等。
主流社会心态是：人们的精神风貌、价值观积极向上，人心普遍思富、思安、思稳、思和。
当然这是书面上的，如果按实际来，我觉得现在社会人都太浮躁，做事静不下心，选秀出位频频有，做商做官比有本事更重要，群众思想闭塞却在莫名的地方太过开发，我们想追求西方民主自由，却只学到崇洋媚外和影片尺度频升。我说的都是有些片面的和黑暗的一面，当然也有好的，就像其实现在有很多有抱负的年轻人，正义和思想还有人在坚持，只是我们是这个国情，所以老百姓改变不了什么，这才是最悲哀的。

社会贫富差距也很大 美国人为何却没有仇富的心态?而中国却有仇富的心态呢？

美国财富积累基本上是靠创业白手起家或者家族继承得来！相对来说大家的机遇比较公平！只有那些特大公司才跟政府有很深交道！
中国财富积累往往和官员和违反法律法规有紧密的联络！有些财富的积累方式方法是利用社会关系和不对称讯息得来的，大家出发点不平等！财富的积累和官员有很多关系，那就没法体现公平性！
不公平就会有人仇~~一点见解还望海涵！

如何认识我国目前存在的教育不公问题

虽然说，受各方面因素的影响，我国的教育资源分配很不公平，许多孩子没有条件得到受到更好良好教育的可能，这无疑在客观上抹杀了人的聪明才智的发挥，造成了社会的不公平，阻碍了生产力的发展，但这在客观上又是不可避免的，更何况，实质上绝对的公平本身就不存在。
平心静气地看待这些问题吧，也并非只有受学校教育这一条路可走，如果是金子，其实总是会发光的。
同时也期望着教育资源分配不公的问题逐步得到解决。