从三个角度谈谈对爱情的理解 本人从某一角度谈谈为什么要保留我国传统文化的精髓

本人从某一角度谈谈为什么要保留我国传统文化的精髓  

本人从某一角度谈谈为什么要保留我国传统文化的精髓, 为什么说剪纸艺术真是我国传统文化的精髓

剪纸,又叫刻纸,是中国汉族最古老的民间艺术之一,剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受.剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料.在2008年出现新的纯手工多层彩色剪纸,最具代表性的是北方山西的江萍剪纸,发展成为多色、套色、花色美,形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言.剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式.剪纸,就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花·等.这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系,逢年过节亦或新婚喜庆,常常会贴囍这个字,人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆.剪纸艺术是汉族传统的民间工艺,它源远流长,经久不衰,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏.那质朴、生动有趣的艺术造型,有着独特的艺术魅力.其特点主要表现在空间观念的二维性,刀味纸感,线条与装饰,写意与寓意等[

谈谈中华传统文化的基本精神

中华传统文化的基本精神归纳为三点：
1、天人合一与以人为本。天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。这一思想认为，自然的发展与人类的发展是互相影响、互相作用的，人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。纵览中国的历史可知，天人合一思想不仅影响制约著政治，同时也影响了当时的社会生活，因而它是古代文化思想的一个重要组成部分，也是中国传统文化精神的主要内容之一。人是世间一切事物的根本，天地之间人为先。具体而言它包括“民为贵”、“君为轻”的基本政治理想；关注百姓现世的人伦生活；追求一种道德伦理的人本关怀三个层次。中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本位，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后。可以说，在中国传统文化中，神本主义始终未居主导地位。中国传统文化的人本主义是一种具有浓重道德色彩的人本关怀，具有鲜明的道德伦理特征。这种人本主义把人放在一定的伦理人际关系中来定位。每一个人，从他诞生，便进入了一个五伦的社会关系之网中：政治上的君臣关系，家庭中的父子、夫妇、兄弟关系，社会上的朋友关系。这种人与人之间的关系各有其行为典范与道德模式，这就是君仁臣忠，父慈子孝，夫教妇从，兄友弟恭，朋亲友信。整个文化所关注和努力的，也就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而每个人则在这样一种人伦关系中寻找自己合适的位置，履行自己的责任。它更重视个人对于群体的义务和责任，而不十分重视个体精神的自由与独立，也不大重视每一个体自身的权利。
2、刚健有为与自强不息。中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相承，有着深邃辩证精神的范畴。就民族的进步和发展而言。在民族兴旺发达，昂扬向上的昌盛时期，士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。汉唐将士的积极戌边，在诗文中俯拾皆是。“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概，“海县清一，寰宇大定”的巨集伟抱负，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”的豪迈气势……在民族危亡、外族入侵的关口，刚健有为、自强不息也总是激励着人民顽强不屈地进行反侵略、反压迫的英勇斗争。岳飞、文天祥、史可法……，中国历史上曾有过无数可歌可泣的民族英雄壮举。
3、礼治精神
中国传统文化，不仅贯彻实施着人本主义精神，而且也渗透著一种礼治精神。所谓礼，原本指人与人或国与国之间交往的一种仪式。所谓礼治则是将这予以加工改造，升华为一种社会理想，然后予以实施和推行，这就是礼治精神。作为一种社会理想的礼治精神，其实质是强调社会的有序，坚持社会的秩序。这种社会的有序或秩序，在儒家看来，就应是上下有序，父子有伦。用孔子的话讲就是君君、臣臣、父父、子子。

传承优良家风从文化的角度谈谈为什么要传承家风

在传统节日春节期间推出“家风”系列报道，藉著传统节日祥和欢乐的氛围，老老少少全家人团聚在一起，无疑是家风传承和吸收的最好时机。家风的含义包罗永珍，似乎就在嘴边，却很难说清楚，但它所表现出来的又是清晰可见的。古人云，正心修身齐家治国平天下。所谓“齐家”，也可以称之为“治家”，而“治家”的中心环节便是家庭教育。家庭教育就是培养良好家风，它奠定了一个人的品格基础。
每个家庭都有自身独特的家风，但是，中华文明源远流长，千百年来，深受儒家文化的濡染薰陶，儒学已成我国的传统文化。在民间、在老百姓的内心里面，儒学的价值持久存在着。中国人的伦理观念，今天也仍然受到传统儒家伦理的深刻影响，尤其是家庭观念非常强烈，因此，家风同样是一种家庭文化基础。
可见，在某种意义上，家风体现著一种儒家精神，自然在很大程度上具有一种共通性，当然，家风大多是以文字的形式记录下来的，比如家训、家规等，作为家风传承的载体，家训、家规等中的一个字、一个名，都饱含着岁月的沧桑、家庭历史的沉淀，以及动人的故事，他们是一个人一个家庭乃至整个国家的宝贵财富。据《重庆晚报》报道，近日在重庆九龙坡区实验一小的操场上，2016名学生将自己的家风展示出来，记者发现，孝顺、诚信、善良、节俭等传统美德仍然是备受大部分家庭推崇的家风，“孝敬诚信善良节俭”，既是传统美德的精髓，又是每个家庭每个人乃至整个中华民族的内在追求和信仰，当然，好的家风不仅需要做父母的言传身教，也不仅需要学校和社会的宣扬，更要鼓励孩子持之以恒，只有持之以恒不动摇，才能对孩子起到潜移默化的作用，才能将家风变成孩子做人做事的准则和“性格”。再者，作为父母和师长，自己在用家风影响孩子的过程中，同样也在潜移默化的塑造著自己的心性。可见，只要我们人人都奉行这些传统美德，人人都是受益者。
当然，我们在继承传统家风精华的同时，也应与时俱进，切忌因袭守旧，固步自封。坦率地说，家风是指传统家庭的传统道德，有些传统道德并不一定适合现代家庭，例如过去传统家庭的家风都强调尊卑、等级，要求家庭的晚辈无条件的服从长辈，这些理念与现代社会所提倡的平等、民主是相悖的。因此，在新时代的大背景下，为建立一个和睦、安定、和谐的家庭，进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气，家风也要与时俱进，它应该有新的规矩，树立新的家庭风气，并让它沉淀下去。

从中国优秀传统文化的角度谈谈怎样进行组织文化建设

问题在于我国目前尚缺乏自觉建构对外文化传播中国优秀传统文化精髓的意识。中国有五千多年的文明史，产生了一大批杰出的文化巨人，也累积数之不尽的伟大文艺作品。这就需要有国家形态的传统文化对外传播推广的战略构想，并将其纳入国家文化发展决策蓝图，并从长远考虑如何分层分批采取具体实施步骤，从经费上、措施上、人才培养上面向世界强力打造中国优秀传统文化国家形象名片。毫无疑问，从近二十年世界性的自发形成的汤显祖热来看，今年无疑是一个极其重要的将中国文化融入世界的契机，但我们需要做的工作还很多。

孔庆东：什么是传统文化的精髓

忠孝节悌礼义廉耻。己所不欲勿施于人。诸恶莫作众善奉行。道高龙虎伏德重鬼神钦。种瓜得瓜种豆得豆。这些都是传统文化的精髓。

请从文化的角度谈谈我国为什么如此重视足球改革

体育相对于民族文化在国际上更有平等竞争性 也是一个国家文化层面切磋实力的舞台 而足球的影响力遍布全球 在文化层面足球作为一张名片走出去无疑是极好的 细小的方面足球提倡的团队合作 竞争进取 勇敢等等精神意识层面的东西对国民的教育意义也是很大的 当然作为娱乐它更是极为健康的

足球是中国三大球专案，喜欢看足球比赛的人比较多，对成绩很上心。但对比的是国足成绩糟糕，有自身不争气的一面，也有足球体制不合理的方面，都盼望着足球能够改革，从根本上解决一些实质性问题。

这么多年在国际足坛简直脸都丢尽了，一旦在任何国际会议里面谈到足球这个话题，你说一旦和英国德国义大利阿根廷等国聚在一起，xj什么感受。我觉得肯定是多次在国际会谈里面丢脸了，所以下定决心回来整足球改革，好歹我国还是足球的前身蹴鞠的发明国，一定要雄起～

我国为什么要增加古诗文和中国传统文化的比重

记得培根说过读史使人明智，读诗使人聪慧， 演算使人精密， 哲理使人深刻，伦理学使人有修养，辑修辞使人善辩。古诗词与古文凝结著中国的传统文化，古诗词和古文在学校语文中的加重，恰恰体现了对中国传统文化的重视，充分发挥语文教材立德树人的优势，体现语文课程工具性与人文性统一的特点。