东溪梅尧臣 梅尧臣《悼亡三首》原文及翻译赏析

梅尧臣《悼亡三首》原文及翻译赏析  

悼亡三首原文：

结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何？窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年？忍此连城宝，沉埋向九泉！

悼亡三首翻译及注释

翻译我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。

每次出门如同梦游，逢人只能勉强应付。归来时孤寂之感更厉害，又能向谁诉说？长夜难眠，耳听窗中飞孤萤天空雁叫声。世间没有比这更痛苦的，精神从此销磨。

人生寿命不齐本属自然，哪里还敢质问苍天？见过无数人间女子，没有谁比我妻美丽贤惠。如此让愚者寿贤者夭，为什么贤者不能延年？不忍心我这连城宝，就这样沉埋在九泉之下！

注释１十七年：梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。２长捐：这里指永远失去。捐，抛弃，舍弃，丢弃。３鬓（bin）：本指耳边的头发，这里代指头发。４宁：难道。５同穴：同葬６涟涟（lian）：泪流不止的样子７身如梦：指精神恍惚，神志不清的状态８强意：指勉强与人寒暄周旋之意。９谁河：谁人，哪个。十孤萤：数量少的萤虫。⑾宵：夜晚。⑿精爽：指精神。⒀销磨：同「消磨」，逐渐消退。⒁譬（pi）：假如。修短：寿命的长短。⒂假：挪借。⒃连城宝：价值连城的宝物，指爱妻谢氏。

悼亡三首创作背景

　　宋仁宗庆历四年（1044），梅尧臣与妻子谢氏乘船返汴京，七月七日至高邮三沟，谢氏死于舟中。这三首诗是梅尧臣悼念亡妻谢氏之作，写于同年。

悼亡三首赏析

　　第一首是总写。「结发」两句以总叙起，着重在「十七年」。「十七年」而「相看犹不足」，便见爱之深、情之挚。「相看不足」之时，忽然中路「长捐」，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。

　　元稹《遣悲怀三首》诗中说「昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。」梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己「鬓已多白」料想到「身宁久全」，逆计「同穴」之期当在不远，可强作宽解；然而在「未死」之前，则一息苟存，即有「泪涟涟」而不能自止。几番转折，愈转而愈深。

　　第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽像的，必须因事因景才能写出；至于写得「尽意」，则尤其难得。梅尧臣先从自己的「出门」与「归来」写起。司马迁写自己的悲痛心情，有「居则忽忽若有所亡，出则不知所注」，即是从「居」、「出」着笔的。梅尧臣的「每出身如梦」，比「不知所往」，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；「出门」「逢人」，也只是勉强应付。「出门」时有人谈论，还可稍解悲戚；「归来」时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗「望庐思其人，入室想所历」，亦即此情此景之写照。人在「出门」时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写「窗冷孤萤入，宵长一雁过」。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入「孤萤」、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓「含不尽之意，见于言外。」「世间无最苦」，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。

　　第三首，以「问天」形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说「从来有修短」。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要「问苍天」了。设想之奇，正见用情之挚。特别是「见尽人间妇，无如美且贤」，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其「情人眼中出西施」；难在做了「十七年」夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓「从《诗经·卫风·硕人》中来」。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。「忍此连城宝，沉埋向九泉！」正所谓「有声当彻天，有泪当彻泉」（陈师道诗句）了。

　　哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。

诗词作品：悼亡三首诗词作者：【宋代】梅尧臣诗词归类：【悼亡】、【悲痛】、【相思】、【孤寂】