书院二小松阅读理解 书院二小松 (唐)李群玉 一双幽色出凡尘,数粒秋烟三尺鳞.从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人.

书院二小松 (唐)李群玉 一双幽色出凡尘,数粒秋烟三尺鳞.从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人.  

书院二小松 (唐)李群玉 一双幽色出凡尘,数粒秋烟三尺鳞.从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人.

在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
第一句是运用绝句中“明起”的手法，从题目的本意说起，不旁逸斜出而直入本题。句中的“一双”，点明题目中的“二小松”。这一句，有如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈，不同凡俗。如果说这一句是意笔，或者说虚写，那么，第二句就是工笔，是实写。“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，这种比喻是十分新颖而传神的，前人似乎没有这样用过；而以“粒”这样的量词来状写秋烟，新奇别致，也是李群玉的创笔，和李贺的“远望齐州九点菸”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》：“松多节皮，极粗厚，远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒”，切定题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小松”。首二句，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈，以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不著痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。

“一双幽色出凡尘”什么意思？

“一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞”意思是一双幽暗的松树在尘世出现，数粒稚嫩而翠绿的小松初生的枝叶挂在二尺高的松树上。

原文：

书院二小松

唐代：李群玉

一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。

从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

赏析：

在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。

第一句是运用绝句中“明起”的手法，从题目的本意说起，不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”，点明题目中的“二小松”。这一句，有如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈，不同凡俗。如果说这一句是意笔，或者说虚写，那么，第二句就是工笔，是实写。“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，这种比喻是十分新颖而传神的，前人似乎没有这样用过；而以“粒”这样的量词来状写秋烟，新奇别致，也是李群玉的创笔，和李贺的“远望齐州九点菸”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》：“松多节皮，极粗厚，远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒”，切定题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小松”。首二句，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈，以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。

在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不著痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。

松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。

中吕卖花声怀古中读书人指——对“读书人一声长叹”的叹作分析。

叹,叹出了心底的无奈和遗恨,直书胸臆.借三年历史事实书写作者对战争涂炭生民的伤叹与愤慨,说明民生疾苦更甚于英雄末路...是首更具人民性,更为本色的元曲小令
作者自己 张可久

李群玉《题竹》

题竹
李群玉
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
李群玉（约813-约860），唐代著名诗人，书法家。字文山，澧州（今湖南省澧县）人，性情淡泊、旷逸，善吹笙，工书法。赴举进士一不第，一试而止，惟以吟咏自适。裴休任湖南观察使时，对他很器重，并加延至幕中，大中八年（854年）以布衣游长安，上表进诗于宣宗300篇，其时裴休为宰相，荐授弘文馆校书郎。不久去职回乡，后溺水身亡。李群玉早岁即有诗名，和杜牧、段成式等均有来往，与方干酬唱最密。《进诗表》中自云：“以居住沅、湘，宗师屈、宋，枫江兰浦，荡思摇情。”可见其情趣，其诗善写羁旅之情，风格清丽，含思深婉，别具幽芳之致。《唐摭言》称其“诗篇妍丽，才力遒健。”清初贺裳《载酒园诗话》谓“文山虽生晚唐，不染轻靡僻涩之习。”给予较高评价。多咏湘中风物名胜。所著有《李群玉集》集三卷，《后集》五卷，今编《李群玉诗集》三卷。

李群玉资料

李群玉(807—858)，字文山，生于澧州车溪七里庄，23岁时迁居澧州治所附近的仙眠洲。生性旷达，专以吟咏自适，不乐仕进。杜牧游历澧州，钦佩他的诗名和才气，劝他参加科举考试。太和二年(828)正月，李群玉制举考试落第，对科举制度彻底失望，“朱门待媒势，短褐谁揄扬?”从此不再参考。他先是“蛰居”，“十年侣龟鱼，垂头在沅湘”，沅澧流域的风情不仅熨平了他赴举蒙辱的受伤心灵，而且给了他创作灵感，创作了《秋登涔阳城》、《南庄春晚》等脍炙人口的诗歌。继而“漫游”，诗人的足迹遍及江表、荆州、巴蜀以及粤桂，结识了政要李虞、裴休和著名诗人李商隐，与诗人方干、姚合、段成武等成为好朋友。这一期间，他创作了大量的羁旅诗和山水诗，“诗笔遒丽，文体丰妍”。
杜牧临死前向巡视湖南的裴休荐举李群玉。李群玉于会昌三年至六年、大中六年至八年两度入幕府，受到裴休的礼遇和器重。后来，裴休官至丞相，与令狐绹一起向朝廷推荐李群玉。令狐绹亲自撰写《荐处士李群玉状》，倍加称赞：“佳句流传于众口，芳声籍甚于一时”。李群玉受到鼓励，向唐宣宗献诗三百首，唐宣宗诏谕：“所进歌诗，异常高雅”，授弘文馆校书郎。但仅三年，因为他“讦直上书”、“傲尽公侯”，厌倦官场尔虞我诈的生活，毅然辞职南归。他写的《出春明门》一诗，直言心中的愤懑：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中”。
南归途中，李群玉经过位于湘阴的祭祀娥皇、女英二妃的黄陵庙，题诗一首。是夜投宿旅栈，梦见与二妃互叙情好，并相邀两年之后“游于汗漫”。大中十二年，李群玉离开澧州，再次东游，行至江西南昌，投洪井而死，履行了两年前与二妃的承诺。光化三年(900)，唐昭宗诏准著名诗人韦庄的奏请，承认李群玉为“遗贤”，追赐进士及第。
李群玉是晚唐享有盛名的大诗人。同代著名诗人周朴称赞说：“群玉诗才冠李唐，投书换得校书郎”；另一著名诗人李频也说他是“逍遥蓬阁吏，才子复诗流”。《全唐诗》录李群玉诗260余首。

“一双幽色出凡尘”是什么意思？

书院二小松
李群玉（唐）
一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
翻译：一双幽暗的松树在尘世出现，数粒稚嫩而翠绿的小松初生的枝叶挂在二尺高的松树上，从此静静的书窗外可以听这细微的松声，如琴声一般常伴着读书人。

李群玉新荷诗意

《新荷》画风清润淡雅，得明代花鸟画大家徐渭神韵，而又成自家风貌。此作虽不是画家典型风格的显现，但其中透出的清雅气息却是一脉相承、毫无二致的。相较于其他作品，《新荷》更趋于简约和随意。构图的经营得利于大面积的留白。

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◎唐宋八大家之一的苏东坡,年轻时自认为已无书不读,便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书.”后经一老翁指点,遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书.”
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◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段.当你对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后,读书就由厚变薄了,愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉.如果在读书过程中,你对各章节又作深入的探讨,在每页上加添注解,补充参考资料,那么,书又会愈读愈厚.因此,读书就是由厚到薄,又由薄到厚的双向过程
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凿壁偷光
汉朝时,少年时的匡衡,非常勤奋好学.
由于家里很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱餬口.只有晚上,他才能坐下来安心读书.不过,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了.匡衡心痛这浪费的时间,内心非常痛苦.
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匡衡就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者.
巴金的读书方法
著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的.读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温.我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡.我的脑子不肯休息.它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西.”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书.这样有许多好处：
(1)不受条件限制,可以充分利用时间.巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜·卡列尼娜》”一类的句子.当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节.托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜.另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历.他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记,允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书名.人们会奇怪：我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库,里面储存著别人拿不走的东西.”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”.
(2)温故而知新.通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼,就象牛反刍一样,能进一步消化吸收.每回忆一次都会有新的理解,新的认识,新的收获.
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量.巴金说：“我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的.一直到死,人都需要光和热.”
顾炎武自督读书
“天下兴亡,匹夫有责.”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的.
顾炎武自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著.11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说：“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的.”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它.顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施：首先,他给自己规定每天必须读完的卷数；其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍.他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书；再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会.他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书；最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对.他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息.

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