中国古代主要朝代的政治经济文化特征及其相互联络

中国古代主要朝代的政治经济文化特征及其相互联络  

中国古代主要朝代的政治经济文化特征及其相互联络

政治经济是在阶级产生以后，剥削阶级为了巩固自己的剥削地位，经过激烈的阶级斗争，在各种经济基础上建立了不同的政权机构。这种政权机构就是凌驾与经济基础上的政治力量——国家。凡是有国家存在的社会里，其经济形式都带有政治的色彩。经济的运作受政治力量的控制，这样的经济形式就是政治经济形式。
政治经济所体现的经济的状态是阶级和阶级斗争。各种经济关系都同政治力量纠葛在一起，无不受政治力量的摆布。凡是国家机器，都有一个核心力量在控制。这个核心力量的文化素质，决定经济的形态。而他们的文化素质又是由社会存在所决定的。这就是说，客观存在决定人们的文化素质，而人们的文化素质又创造了文化物质的生产，并且决定着生产活动的所有方面。每一个人都必然经过这样两个文化阶段，一方面认识自然，另一方面改造自然。认识自然产生了文化思想。文化思想又创造了文化物质。人类在这一运动过程中，不断追求着自我解放，同时也在不断地改造著自己生存的客观环境。从地里区位来看，是以点带面的行政区划分。从组织形式来看，是从上到下的官体制。就这样追求着人类的经济生活。结果，造成了官体统治下的不同阶级的政治经济生活。
中国王朝的社会体制按历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会到清王朝末期的半殖民地半封建社会。都是一步步承接而来，当中由于政治经济的压迫和剥削的作用，使人民充分感到了生活的不自由。所以，人们要改造这种政治经济的文化模式。于是不断产生斗争和起义，有改朝换代，有历史兴替。
古代王朝的政治经济文化特征，在后人不断的研究和探讨下，逐渐被摸索清晰。传统的观点认为，只有经济领域能够创造财富，而政治领域和文化领域只是进行价值的消费，只能为经济领域的价值创造过程构筑必要的社会环境。事实上，经济领域只是直接创造财富的社会生产领域，政治领域和文化领域是间接创造财富的社会生产领域，属于广义的社会生产领域，它们分别以不同的方式来创造财富，相互之间在着严密的内在逻辑关系。归纳起来可以总结为三句话：经济就是关于价值资源的配置，政治就是关于价值资源配置的规则，文化就是关于价值资源配置规则的规则。
经济是以价值增值为直接目的，实现对于价值资源在各个生产要素之间的有效配置。经济以市场需求为导向，通过调整和控制各种生产要素（生产资料、劳动力和科学技术等要素）的直接配置情况，以达到财富的价值增值的目的。经济领域所增值的财富通常也是按照参与该生产过程的生产要素的价值量比例来进行分配的，它实际上只是实现了新增社会财富的第一次分配。
中国古代王朝是以自给自足的小农经济为社会经济的主体。经济通常是以经济行为的主体（主要是集体和个人）自身的利益最大化为客观目标，而不是以整个社会、整个民族的利益最大化为客观目标，因此经济行为的价值效应通常具有侷限性、短期性、低价值层次性等特点。它是主体实施对各个生产要素的发展状态的控制，即“位移控制”。
中国古代王朝采用镇压和愚民的手段来达到统治目的，用鲁迅先生的话说，就是坐稳了奴隶的时代和连奴隶都没得做的时代。政治是以各个生产要素的可持续发展为直接目的，实现对于各个生产要素的配置规则。政治以权力对比为导向，通过调整和控制各种生产要素的配置规则，以缓解社会矛盾，降低社会内耗，协调各方关系，平衡各方利益，以调动各阶级、各民族、各团体的积极性，充分利用有限资源，以达到财富可持续的价值增值的目的。政治领域对于财富的间接作用所产生的增值量，通常是按照各种政治主体对于各种生产要素配置规则的影响权数（即权力大小）来进行分配的，它实际上实现了新增社会财富的第二次分配。
中国古代创造了灿烂的文化，遗留给我们丰厚的文化遗产。文化是整个民族或整个人类长期积累的产物，不同阶级、不同民族、不同社会集团的政治规则不断发展碰撞、冲突、渗透、融合，逐渐抽象和升华出一系列新的规则，这些规则能够使各种政治规则之间具有较高的认同性、协调性、连续性、便利性。因此文化的价值内涵通常反映了整个民族或整个人类的利益要求，文化行为相对于政治行为具有最大的全域性性、长期性和高价值层次性等特点。它是实施对各个生产要素的发展加速度的控制，即“加速度控制”。
经济、政治与文化的内在逻辑关系
主要表现在四个方面：
1、价值特性的内在逻辑关系。由于任何政治事物（如政治活动、政治组织、政治制度、政治理论等）的价值效果最终必须通过相关的经济活动来体现，因此可以看作是一种特殊的经济事物，政治事物的价值率围绕它所影响的经济事物的价值率上下波动；由于任何文化事物的价值效果最终必须通过相关的政治活动来体现，因此可以看作是一种特殊的政治事物，文化事物的价值率围绕它所影响的政治事物的价值率上下波动，并围绕它所影响的经济事物的价值率上下波动。
2、社会控制的内在逻辑关系。经济是对于生产要素执行的状态控制（或位移控制），政治是对于生产要素执行的速度控制，文化是对于生产要素执行的加速度控制，都是围绕社会价值资源对于生产要素的配置而进行的。政治相对于经济具有更多的长期性、全域性性和高价值层次性，而文化相对于政治又具有更多的长期性、全域性性和高价值层次性。
3、控制效果的内在逻辑关系。政治是为了确保经济的可持续发展；文化又是为了确保政治的可持续发展，最终是为了更深层次意义的确保经济的可持续发展。
每个朝代，都是效仿上一个朝代，除弊革新，以史为鉴，古代王朝就这样承接下来，当它再不能承载社会的发展趋势，那么也就走向了尽头。

秦汉时期的政治经济文化的相互联络，不要写表现

秦汉时期（公元前221—220年）是我国封建社会初步发展时期，也是中国历史上的第一个大一统时期。
一、政治方面
秦汉时期是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期。秦灭六国后，正式建立起中央集权制度。
西汉初年推行郡国并行制，王国权力逐渐增大威胁中央。汉景帝开始“削藩”，至汉武帝时王国问题得到根本解决。在思想文化上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想逐步确立为占统治地位的理论。
东汉时期，中央集权渐趋衰落，豪强地主拥有强大的经济实力，政治上又掌握中央或地方政权，对中央集权构成潜在威胁。在黄巾起义被镇压后，社会上便出现了豪强地主割据混战的局面。东汉政权最终被推翻，导致三国鼎立局面的形成。

二、经济方面
秦汉时期是封建经济初步发展时期。秦的政治统一和统一货币、文字与度量衡的措施都有利于社会经济文化的发展与交流。在秦末农民战争的作用下，汉初统治者吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，经济得到恢复发展，社会出现安定繁荣的局面。封建土地私有制得以确立和巩固，黄河流域尤其中西部地区是封建经济的重心。中原先进的生产技术开始向边疆地区拓展，西北畜牧业经济区与中原农业经济区实现了交融。

三、文化方面
秦汉时期，科技文化得到很大发展，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。中外文化交流空前频繁，文化成就辉煌。

中国古代经济文化中国近现代政治的联络

1、中国古代的中央集权制度被近现代继承下来。
2、元朝实行的行省制度被继承下来。
3、清朝的盟旗制度被继承下来
4、唐朝经济的高度发达，对近代的影响深远
5、中国四大发明对近现代的印刷业、造纸业、航海业和军事都有巨大影响
6、中国悠久的历史和传奇的历史渊源，被誉为四大文明古国之一，也是迄今为止唯一存在并发 展的古国

中国古代各个朝代有什么总的特点或者说是时代特征？ 综合政治经济文化，不要分开了。简短点儿。

【只举些主要演变朝代】：
政治上 地方权力向中央集中 中央权力向皇帝一人集中（焦点是皇权和相权之争）
具体表现在
周的封分制和宗法制，此时地方权力很大（地方王位可世袭，后期即春秋战国时完全脱离中央控制）
秦，吸取教训，建立中央集权封建王朝，在地方实行郡县制，县令由皇帝亲自任命且不可世袭，这样皇帝工作量过大，所以又设丞相一职。
汉，相权日益庞大 威胁皇权 汉武帝采取频繁换相，布衣为相等办法打击相权 同时汉初期还采取封分制郡县制并行的策略。东汉末年，干脆采取重用宦官，外戚等方法削弱相权。但这些都没有彻底解决问题。
随后的朝代都没有特别有效措施削弱相权，直至唐朝，设三省六部制，将相权一分为三，具体事务交由六部处理使相权招到重大打击。
元朝设立行省制。进一步削弱地方权力。
到明，太祖废除丞相，自此，皇权彻底战胜相权。设内阁大学士为谋士。
至清乾隆年间 设军机处，封建君权达到顶峰。
文化方面，文化随着经济和政治的演变而发展。
东周后期，出现“百家争鸣”，文化空前繁荣；
秦统一后，焚书坑儒，开始统一思想；
到汉，儒学成为正统思想；
此后各朝巩固儒学地位，到隋唐，设科举制
制，至北宋完善；
再至明清，出现“程朱理学”，采用八股文考试，禁锢和扼杀人们的思想。

急需 按政治经济文化三条线索整合中国古代史和中国现代史的内容

政治：人治与法治
经济：小农经济——资本主义经济——社会主义经济
文化：封建专制文化——资本主义文化——社会主义文化

爱尔兰的风俗政治经济文化地理特征

爱尔兰人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
爱尔兰人在西欧，生活不是太讲究；性格开朗喜随便，（爱尔兰移民）文明礼貌从不丢； “竖琴”最为受崇拜，民族象征度千秋； 绿色给人以吉祥，受人暱爱多需求； “十三”、“周五”很忌讳，这些都要记心头。
爱尔兰人虽受英国的影响很大，但在生活上却不象英国人那样讲究排场和注意身份、（投资移民）风度等。一般他们都比较开朗和随便，注重实惠。在待人处事上，都十分注重礼节礼仪。他们言谈话语特别重视礼貌修养。在社交场合，他们的礼貌用语颇多，“请”、“谢谢”、“请原谅”等，是他们的习惯用语，他们还很尊重妇女，“女士优先”已成为他们生活中的传统。无论做事情，男人都要照顾女人，事事都要女先男后。
“竖琴”是爱尔兰人的绰号。又是爱尔兰的民族乐器，形同上了弦的线性。（移民）爱尔兰国徽的图案也是竖琴，爱尔兰人对竖琴的图案最为崇拜和喜爱。他们崇尚绿色。他们把绿色视为生命和力量。因为绿色会给人带来美好的环境，带来生活的幸福。他们偏爱“三叶草”，并把其喻为国花。无论男女逢遇佳节庆典，都习惯在胸前佩戴一束“三叶草”。他们还爱狗成风。据有关资料介绍，爱尔兰有40%的家庭养狗。
爱尔兰人在社交场合与客人相见时，一般惯以握手为礼。（技术移民）在与亲朋好友相见时，大多都惯以亲面颊或贴面颊二三次来代替握手，以示相互间的亲热和友好。
爱尔兰人在交谈时避免谈论宗教或政治。
爱尔兰人大多数信奉罗马天主教，还有少数人信奉新教。忌讳“13”、“星期五”。他们视“13”和“星期五”为令人沮丧的数字和日期。一般人都有一种信念，认为凡遇到“13”或“星期五”办事情，很可能不幸会发生，或有灾难降临到自己的头上。
爱尔兰人对握手也是很讲究的，忌讳交叉式握手。他们认为这些都有失礼节，是很不礼貌的举止。他们忌讳见到单只喜鹊。认为凡是看见单只喜鹊，准会有倒霉的事要临头。可是你若同时见到两只喜鹊，那就预兆着你必将会有喜事来到面前。他们不愿意他人过问自己的去向、工资、年龄以及婚姻状况。他们认为这些都属于个人的私生活范畴，不需要别人来干预和过问。他们一般都很注重效率问题。习惯工作就是工作，休息就不想工作的事。所以，他们休息或用餐时都不喜欢讨论公事，利用休息时间好好调整自己的状态，去享受品味生活。

中国古代的政治、经济、文化的形成、表现、特点及三者之间的关系

1、商周时期的政治制度 2、秦中央集权制的形成、、 3、汉至元政治制度的演变 4、明清君主专制制度的加强、、 抓住一条主线，两个重点。 抓住一条主线，两个重点。 一条主线：专制主义中央集权制度， 一条主线：专制主义中央集权制度，也是中国古代最有 影响力的政治制度； 影响力的政治制度； 两个重点：一是“始皇帝”的来历和郡县制的建立， 两个重点：一是“始皇帝”的来历和郡县制的建立，中 国古代中央集权制度的形成及其影响； 国古代中央集权制度的形成及其影响；二是明清时期君 主专制制度的加强。 主专制制度的加强。 高

简述国际政治经济旧秩序的主要内容及其本质特征?

国际新秩序与国际旧秩序是完全对立的，其实质是各国的平等，其基本目标是世界和平与共同发展和繁荣。国际新秩序的基本内容包括政治、经济、文化和安全等广泛的内容，其构架和面貌需要人们在长期的实践中摸索、创造。政治新秩序基本要求是使各国相互尊重，共同协商，避免将某个国家的意志强加给别的国家；经济新秩序的基本要求是使各国相互促进，共同发展，避免贫富悬殊；文化新秩序的基本要求是使各国相互借鉴，共同繁荣，避免文明的排除和冲突；安全新秩序的基本要求是使各国相互信任，共同维护，实现互信、互利、平等和协作，通过对话和合作解决争端，避免使用武力或以武力相威胁，最终达到集体安全的目标。

我国古代都有哪些朝代？这些朝代的首都和政治经济是？

你首先从，第一个朝代开始数啊，夏朝——商汤——周朝（西周和东周）——秦朝——三国时期——五代十国——魏冀南北朝——隋朝——唐朝——宋——元——明——清，这是一些有名的大国，其中还有许多的小国家。

列举中国古代加强与西藏、新疆地区政治经济联络的史实一个。

新疆：张骞出使西域
西藏：文成公主入藏