王宥钧 塗山之會和鈞台之亭

塗山之會和鈞台之亭  

塗山之會

塗山之會是中國夏朝王朝建立的標誌性事件。塗山位於今天安徽蚌埠懷遠縣，傳說禹建都陽翟（河南禹縣）後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

《左傳·襄公七年》中有“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的記載，《史記》中沒有關於塗山之會的記載。《後漢書》中有“至於塗山之會，諸侯承唐虞之盛，執玉帛亦有萬國。是以山海經稱禹使大章步自東極，至於西垂，二億三萬三千五百裡七十一步”的說法，不過《後漢書》的記載部分源於《左傳》。除此之外《左傳》中還記錄到西周周穆王所召集過的另一次塗山之會。《左傳》中有“穆有塗山之會”的紀錄。在對《史記·楚世家》的注釋中也有提到“穆王有塗山之會”。

古鈞台

古鈞台又名夏台，是夏啟王大宴諸侯、舉行開國典禮的地方。此後，夏代諸王踐位、中央施政、與諸侯商議國事都在此，成為夏“王宮王苑“的重要組成部分。又因“夏桀囚商湯於鈞台”，所以古鈞台也被稱為“中國第一座監獄”。

現存古鈞台，在河南省禹州市第一高級中學院內，系清康熙三十八年（公元1699年）禹州知州於國璧籌資重建，為磚石結構，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，台下有洞，進深6.15米。南面正中有洞門，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書“古鈞台”，洞門兩側有磚刻對聯，上聯“得名始於夏”，下聯“懷古幾登台”。台上原有樓閣建築，民國時期毀損，1991年禹州市政府撥款10餘萬元重修。 重修後的古鈞台，洞額與楹聯依舊，台上築起的亭殿為雙重簷，兩滴水宮殿式，仿古建築周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊圍以青石雕刻欄杆，石欄20塊，上刻與夏啟有關的歷史典故、風景文物畫圖，整體建築古樸典雅，巍峨壯觀。

歷史背景

傳說在唐堯(史籍中稱他為帝堯)、虞舜做部落首領時，黃河流域發生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艱難。帝堯派崇伯鯀治理洪水，鯀用堵塞圍墊的方法，治水九年而無功。虞舜派崇伯鯀的兒子禹去治理洪水，禹總結了父親治水的經驗教訓，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，他“薄衣食”、“卑宮室”、“致費於溝域”(《史記·夏本紀》)，採用疏導的方法，終於把洪水治服，禹的個人聲望與實力與日俱增。不久，他用武力迫使舜把帝位讓給自己，禹王成為夏部落聯盟的首領。據史籍記載，禹把天下劃分為九州，將居民按照地域分為九個區域進行統治，徵收貢賦。為了加強自己的統治，又製訂了刑罰法律，設置了監獄、軍隊等公共權力機構，初步建立了奴隸製的國家政權。

禹駕崩後，他的兒子啟繼承了他的王位。東方夷族的首領伯益和啟的同姓氏族有扈氏，以維護舊傳統為借口，起兵反叛。夏啟王用武力征服了他們，殺掉伯益，把有扈氏罰作牧奴，第一次實現了從禪讓製到家天下的轉變。夏啟王於夏啟元年即位於夏邑，“大饗諸侯於鈞台”(《竹書紀年》)，這是中國歷史上的一件大事，它標誌著中國歷史上第一個奴隸製國家的正式建立。夏邑就是今天的禹州市，鈞台也稱夏台。

鈞台原址在禹州市區南三峰山的東峰，毗鄰潁水。《水經注》記載：“水(即潁水)東經三峰山，東南歷大陵西，陵上有啟筮亭，啟享神於大陵上，即鈞台也。”後來歷經戰亂，古鈞台已蕩然無存。清康熙三十八年(1699年)，知州於國壁在禹州城的西北角重建古鈞台。清光緒年間又重修一次。古鈞台的形狀略呈長方，座北向南，磚石結構。正中有一拱券門洞，南北透過。拱券上額題有“古鈞台”三個字，洞門兩側嵌有磚刻楹聯一幅：“得名始於夏，懷古登幾台”。台上建有亭殿一座，民國年間遭毀。因其年久失修，1991年禹州市人民政府在原址又重建古鈞台。

現況

重建後的古鈞台比以前較為寬大一些，形狀相近。過洞裝有虎釘朱門，門楣上嵌刻有“古鈞台”三字的石匾一方，原拱券門洞兩側的楹聯仍嵌於大門兩側，台上亭殿為雙重簷兩滴水宮殿式仿古建築，周圍有24根朱紅明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗，四邊圍以青石雕刻欄杆。整體看來，古鈞台顯得古樸典雅，宏偉壯觀。

古鈞台的後面是禹王廟。人們為了紀念夏禹在唐代天寶年間(742—756年)建立了禹王廟。禹王廟原先的規模較為宏大，有大殿、二殿、廊房、門庭等建築。殿內供奉著夏禹及夏啟兩尊神像。但因年代久遠，目前僅存有大殿一座，石碑兩塊。