何晏清 何晏的介绍

何晏的介绍  

何晏? 何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河 南南阳）人。三国时期魏国玄学家，大臣，汉 大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何 进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏 为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀 知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于 魏太子曹丕，故为曹丕所憎，称其为“假子”， 文帝时未授官职。明帝以其浮华，亦抑之，仅 授冗官。正始年间（240－248）曹爽秉政，何 晏党附曹爽，因而累官侍中、吏部尚书，典选 举，爵列侯，仗势专政，因依附曹爽，为司马 懿所杀，夷三族。基本介绍? ? ? ? ? ? ?亲属成员宗亲 祖父：何进 叔祖：何苗，何进之弟，何太后之兄，又作朱苗。 姑奶奶：何太后 生父：何咸。生母：尹氏 继父：曹操。 义理（？）兄弟姐妹：秦朗、曹真、曹操的所有子 女 妻：金乡公主（曹操与杜夫人所生之女，杜夫人即 吕布手下秦宜禄之妻、曹操养子秦朗的生母）。 子：何？ 外亲 表叔：汉少帝刘辩，何咸的表兄弟?? ? ?? 名门之后 ? 何晏生年似在汉献帝兴平二年（195年）前 后，是东汉灵思皇后何氏的侄孙，国舅、大 将军何进之孙，父何咸早亡，母亲尹氏。何 家被董卓所灭，尹氏侥幸逃脱，生下何晏。

曹操为司空时何晏简介，纳尹氏为妾，收养何晏，颇 加宠爱。? 少年奇才 ? 何晏少时天资聪慧，博览群书，勤奋好学，于魏 宫中长大，自小便在曹操身边。《何晏别传》载 “何晏小时养魏宫，七八岁便慧心大悟，众无愚 智莫不贵异之。魏武帝读兵书，有所未解，试以 问晏。晏分散所疑，无不冰释。”曹操识其才学。 ? 《世说新语》还记载有何晏“划地为庐”的故事， 何晏七岁之时非常聪慧，何晏从小便在宫中长大， 曹操想要收其为子。知道之后，何晏就地划了一 个方块当中，并且自己站在方形区域当中不出。 有人问他你这是什么道理，他回答说“这是何氏 之庐”。曹操听说后，便将何晏遣还。“划地为 庐”“何氏之庐”的举动表明何晏少时虽在曹氏 家族长大，但仍与曹氏保持一定的距离。? 政治联姻 ? 何晏娶曹操之女金乡公主为妻，生有一儿 子，但因何晏生活放荡好女色，二人感情 并不和睦。《魏末传》记载二人实为同母 异父的乱伦婚姻何晏简介，但是裴松之反驳此说法， 因《魏末传》乃“底下之书”而非良史， 可信度不高，他引注认为金乡公主实际为 杜夫人所生，只是由尹夫人代养而已。为人思想? 何晏少时即以才秀知名，好老、庄，是魏晋玄 学贵无派创始人，与王弼并称“王何”，魏晋 玄学家代表人物之一。

他主张儒道合同，引老 以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃 ‘无’以生；事而为事，由无以成。”“无” 是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。 他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则 是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、 无名、无形、无声是“道之全”。相关典故? ? ? ? ? 傅粉何郎 又作：傅粉郎、汤饼赐、何郎汤饼、粉郎 含义：形容美貌男子。 出处：晋· 裴启《语林》 原文节选：何平叔（何晏）美资仪而色白， 魏文帝疑其著粉。夏月予热汤饼，既啖，大 汗出，随以朱衣自拭，色转皎然。…… （《世说》做“何平叔美姿仪，面至白。魏 明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖， 大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”）? 三国曹魏时南阳（今河南南阳）人何晏，才华出众， 容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无 与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白 粉。一次，大热天之时，魏明帝命人把他找来，赏 赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用 自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白 了，明帝这才相信他没有搽粉，而是“天姿”白美。 后来因他娶了魏公主，被拜为驸马都尉。于是后人 就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容 白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。

如唐 代大诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就 有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时”的诗句。 同是唐代诗人王景在《梅花赋》中也有“俨如傅粉， 是谓何郎”的语句。? 步入政坛 ? 何晏因才学闻名于世，提畅清谈、服五石散， 在品评人物及文士间颇有声望；但因其人为 曹丕所忌，仅得闲职。魏明帝曹睿亦恶其虚 浮，未加重用。 ? 及正始初，曹爽执政，何晏方得重用，擢为 散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书，一跃成为曹 爽集团要人，并被认为参予了曹爽与司马懿 的权力斗争。时人将丁谧、何晏和邓飏三人 并称三狗，并以“台中有三狗，二狗崖柴不 可当，一狗凭默作疽囊。”形容他们操弄人 事，不遗余力排除司马懿集团人物的行为。? 被害 ? 正始十年（249年），正史记载何晏因佐曹 爽秉政事败，与爽同被司马懿诛杀。相传 司马懿令何晏编审曹爽集团之成员及罪状， 何晏以为司马家饶其一命，故卖力缉查， 不料在陈上罪状时被告知名单尚缺一人， 即何晏也。? 后代学者对何晏死因提出疑问，并提出新的说法 认为何晏之死乃出于司马师个人对其的嫉恨，理 由如下： ? 他们认为何晏并非曹爽心腹，何晏与曹爽和司马 懿两大集团都有接触，情况与丁谧不同，而且认 为何晏对曹爽的执政诸多做法持保留意见。

? 何晏在评议司马师、夏侯玄等当时人物时候，将 自己和夏侯玄排在司马师之前，除此之外，何晏 对司马师可能有其他的傲慢行为，惹怒了司马师。 ? 思想上认为何晏与司马氏都尊宠儒家为主流，而 非玄学浮华清谈。历史评价? 司马光：“何晏性自喜，粉白不去手，行 步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀 粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无， 谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫 争慕效之，遂成风流，不可复制焉。” ? 王广：“曹爽以骄奢失民，何平叔虚华不 治，丁、毕、桓、邓虽并有宿望，皆专竞 于世。”? 傅嘏：“何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓 利口覆邦国之人也。” ? 伏滔：“邓禹卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公， 庞士元不推华子鱼，何邓二尚书独步于魏朝，乐 令无对于晋世。” ? 魏元忠：“尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日 谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于 理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而 不救河桥之败，养由基射能穿札，而不止鄢陵之 奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵 之本，皆坐运帷幄，暗合孙、吴。宣尼称‘有德 者必有言，仁者必有勇’，则何平叔、王夷甫岂 得同日而言载！”论著? 其著述完整存于世者甚少，以散文和赋为 主，散文多是哲学、政治论文，如《论语 集解》、《无名论》、《无为论》、《韩 白论》、《冀州论》等。

? 赋今仅存一篇，即《景福殿赋》，魏明帝 曹睿在许昌建成景福殿，何晏受命而作此 赋。赋分三部分，先述兴建缘起，中间一 大段写宫殿规模、结构、环境、装饰，并 从写政治、人事相结合的角度，解释其象 征含义，末尾则按照劝百讽一的传统写法， 说了一些正面的道理。此赋与东汉王延寿 所撰《鲁灵光殿赋》，同为描写宫殿辞赋 的名作。何平叔景福殿赋? 何晏亦能诗，刘勰评之为“浮浅” ，今仅 存三首，已难窥其全貌。? ? ? ? ?【其一】 鸿鹄比翼游，群飞戏太清。 常恐夭网罗，忧祸一旦并。 岂若集五湖，顺流唼浮萍。 逍遥放志意，何为怵惕惊？? ? ? ? ?【其二】 转蓬去其根，流飘从风移。 芒芒四海涂，悠悠焉可弥？ 愿为浮萍草，托身寄清池。 且以乐今日，其后非所知。