佛教好不好 请问执著好不好？佛教是怎样看待执著？

请问执著好不好？佛教是怎样看待执著？  

请问执著好不好？佛教是怎样看待执著？

所谓“执著”，即是对事物或者概念认为实有不变。觉得泰山屹立不倒，觉得大海深不见底，然而，真的是有海枯石烂的一日。地球几千万年前的陆地形状和现在就很不一样了，如果我们认定一切恒常不变，这就是执著。不过佛法指出，除了外界的变化，没有恒常外，内心以及这个身体，以及一切概念思维都是一样的不断因缘和合而生。所以佛法讲“我执”和“法执”。
“我执”因为有个“我”的存在，所以我们会有偏向性的顾及这个被认为的“我”，因此，在实体上，有“我”的身体，从概念思维上，有“我”的概念存在，我们极力保护，甚至极力美化这个实体和抽象概念。因为有了这个“我”，所以也就有“我所”，也就是相对我而存在的东西和概念，自己拥有的东西物件，自己的声誉、名气、脸面。甚至执著于“我的宗教／信仰”。很多不和以及矛盾就是因“我”觉得“我”或者“我所”被他人侵犯践踏了，这些正是痛苦的根源。
另外，“法执”则是对法也认定为恒久不变。可是，诸法因缘生，诸法因缘灭。一切法也是因缘和合。就算佛教最基础的“因、缘、果报”，无因则无果，三者缺一不可。《金刚经》所谓的“法尚应舍，何况非法”，就是说要得到般若正见智慧，离一切颠倒痴迷，连“法”也不能有一丝执著。
所谓「照见五蕴皆空，度一切苦厄」这句来自《般若波罗蜜多心经》的句子，简单的说就是：
「照见」的照不是去看，照者，遍一切处，无分别。悟明心地者，于无住而照，此即心之妙用，体用一如。故照的前题是：明心见性。
「五蕴」亦称「五阴」，即「色受想行识」，这五蕴也是因缘和合而生，这个“我”的概念认定，或者被误以为恒常存在，也是因为这五蕴在作祟。在禅定和修行中，我们需要小心这些因为误认「五蕴」或「五阴」的幻象导致我们入魔和执著。《楞严经》中说的“五十阴魔”就是缘自「五阴」未能空。因执著故未空。
所以，「照见五蕴皆空」须是明心见性，能体用一如，无所执著，于无住生心妙用，方是「照见」，「照」方见「空」，「空」即和合本性，无可执著。「五蕴」无执著，则一切烦恼诸苦皆无，又何来苦厄？
这句之前，是说「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时」，故若要明自本心，悟自本性，须以般若智慧为导。般若者，离两边二元分别。于无分别取舍执著，则自性显。

佛教是怎样看待生死的吖?

佛教认为死了系大圆满 可以早登极乐世界

佛教是怎样看待烧替身的

该烧就烧，佛本非中国本有，替身问题所以不能作依据，依佛法很多都是违佛法的，烧元宝，算命，附体看事等，

佛教是怎样看待同性恋的

回答者：at4331
从佛教来讲，没有什么罪孽这样的说法，而是认为错误的行为带来错误的后果，世间一切都是因、缘和果这样的逻辑形式在变化和发展，一切事务都是因缘果法则的体现。
那么具体说来，在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的物件是男还是女，终究仍是这样的规律。
所以爱不是错，执迷于得失、欲望的种种烦恼而不知道中道行事，则是错误的行为。
也就是说，无论怎样理解爱，无论爱的物件是谁，都需要由自己来掌握好尺度。由爱导致的占有欲望才会产生烦恼。
所以倒推的话：烦恼是因为各种得与失的占有欲望；欲望是因为爱的过度，失去自我的心理控制，无论是人是物；而爱，是来源各种心理感觉和眼耳鼻舌身的感官功能对外界的认知，最后在心中集合成不同的意识，对这些意识产生喜乐忧伤种种感受；而所有心理与身体器官的功能缘于各种判断构成的行为驱动，而这种驱动的根源就是错误的判断和思维，即无明。
也就是佛法所说“无明是行（行为意愿）的根源，行是识（意识驱动）的根源，识是认识名色（世界）的根源，名色是由于六入（指身体与心理的感受器官），六入产生触（接触），触产生感受，受生起爱，爱产生占有索取，取的行为产生种种有（行为后果），有构成生老病死等等苦，而苦又成为无明的因，继续一个轮回。
其实我觉得，佛本身就是没有性别的，难道你也会歧视这些佛吗？歧视由心生，由心灭。
同性恋不过是超越了人为常理。哥白尼也曾发过当时时代不允许的学说。我预测，未来，同性恋会变成普通的事情，就像曾经电脑是件稀奇事一样，只要我们努力，有什么不可能呢？

本性禅师：佛教是怎样看待抑郁症的

抑郁症也是一种相，也是前尘分别影事
抑郁症也是因为有一个原因造成的

谁知道佛教是怎样看待进化论的！

当达尔文的《物种起源》问世，就遭到了天主教基督教等其他宗教的强烈反对和抵制，好在那时科学思想在工业***的影响下，逐渐被人们理解接受，很多进化论者没有被烧死或挑在长矛上。但是反对进化论却一直成了天主教基督教的主要任务。可是他们反对的武器一是《圣经》二是科学，这二者本来就相互矛盾，往往是旧的问题没解决，新的问题又出现了。但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的,性空是说众缘合成的诸法,其性本空，因此佛教也被称为空门。也就是说万物不是本来就有的，是遇到了条件（缘）才出现的，当条件没有时，万物就会灭（消失），没有永恒不灭的事物，包括佛本身。进化论也是说物种进化的原因是环境的改变（条件的改变）旧物种消亡，新物种产生，符合因缘而生，因缘而灭的道理。所以佛教和进化论并不牴触矛盾。其实每一次重大的科学发现几乎都给神学和宗教带来打击，科学每前进一步，神学和宗教就后退一步，但对佛教来说科学发现意味着从另一方面的证实！

执著是什么意思，比如看上一件衣服鞋子，这算执著吗？执著好不好？

执著分为人我执和法我执。最大的执著就是执著这个身体是自己，自私自利就是这样来的。有这个执著连初果须陀洹也不能证得。我想怎么怎么样，我要怎么怎么样就是法执。一切控制人事物的念头都是执著。
你看上这件衣服了，看上这双鞋子了，就是你想怎么怎么样了，当然是执著。

法藏法师佛教是怎样看待婚外情的

婚姻有早晚 缘分有长短 一切自然而然为好
心态要调整为正常自然为好 不然就一种执著心
每个人来这世间都是来：了业、了缘、了愿的。而且还有四种缘分：讨@债、还@债、报@恩、抱@怨。而报恩的少，其他的多！

佛教徒是怎样看待马克思的？

求同存异，看好不看坏，看善不看恶，不以三毒心主观臆测，重在完善自身，解脱生死。自己都是具缚凡夫，哪有时间看他人对错？徒生烦恼。。。

看基督教徒是怎样看待佛教的

佛教看基督教：一切圣贤皆以无为法而有差别。.所有的圣贤都认为没有固定的法，自己所说的佛法,也好比过河的舟船上了岸就不用惦念。基督教对治欧美人，佛教对治印度人，都是因材施教罢了。不过基督教虽然很高明，但是还是不能让人究竟解脱。上帝也只是欲界天的神仙头子罢了。基督教看佛教：基督教教人做善事，佛教也叫人做善事，但是只有上帝才是唯一的、真正的神，其他宗教的神都是假神。人人都有原罪，只有信仰真神才能靠著神获得解脱。