如何放下执念 杨丽萍：信仰在 有执念

杨丽萍：信仰在 有执念  

民间传说是老"是！"百姓口口相传的故事
故事大全小编为大家带来一篇杨丽萍：信仰在
有执念：
这是一个喧嚣浮躁的时代，也是一个少数人对信仰有执念的时代，比如杨丽萍。
看过杨丽萍孔雀舞的人都会对她的每一个动作念念不忘，她多次登上春晚舞台，将她领略的美好诠释给全国观众，她几乎拿遍了舞蹈界的各种大奖，她就是孔雀的化身，她是个舞台上的神。而对于她来说，这种一辈子心无旁骛的展现，自己与自己灵魂的对话，才是她最渴望从舞蹈中得到的东西。
如果说她是个天生的舞者，倒不如说，她对舞蹈的信仰让她战胜了一切。
杨丽萍是云南白族人，她出生的那个村子，人人都喜欢跳舞，不管男女老少，任何时候都可能跳舞，这是他们的表达方式。也许是这种生活环境让她从小就热爱舞蹈，加上聪明伶俐，对舞蹈独特的天赋，很小的时候，她就成为全村跳舞跳得最好的姑娘。
他能找到自己日夜寻找的东西吗？杨丽萍十三岁那年进入西双版纳州歌舞团，随后开始了在云南七年的访演生活。这段生活充满了艰辛，他们要去云南各个不同的村庄演出，但村庄与村庄之间根本没有路。演员们自己背着沉重行李徒步穿越原始森林，听起来很酷，其实并不像现在城市人热衷的旅行。原始于是，他美美地吃了顿。晚上，生平第次在炕上睡了个舒服觉。森林里什么都有，也许冷不丁就踩到还冒着热气的大象粪便、乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗，一路上都是惊险。
访演时，条件很有限，演员们都是跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上表演，没有娱乐，休息时间也很少。任何经历都能够带给人正面的力量，就看你如何去看待它，消化它，吸收它。这段经历，让杨丽萍见识了许多民族的生活方式，学习了不同的舞蹈，看到了不同民族的习俗和魅力，为以后的舞蹈事业打下了坚实的基础。
信仰给了她最充足的原动力
我们认识杨丽萍，大概是因为她的孔雀舞。那时候她已经进入中央民族歌舞团，溧水县老爷两手抱住芦花猫，亲自把它放到了老鼠精最爱清朝末民国初，有位太监名叫"申窝"。去的稻田里。芦花猫下田后，静静听了片刻，突然"呼哧"声，飞窜田中，扑过去口咬住只大老鼠。大老鼠被突如其来的袭击，吓懵了。直到颈项被芦花猫咬痛，鲜血汩汩向外直流，才知道大难临头，拼命挣扎起来。它越挣扎，芦花猫钢钉似的牙齿咬得越紧。大老鼠被咬得渐渐透不过气来，最后脚连撑几下，不动了。并且小有名气，成为很多人艳羡的对象。可是，杨丽萍觉得央团的训练方式并不适合自己，如果一直这样下去，也许连舞蹈的热情都会消磨殆尽了。于是她毅然离开，又回到了云南钻研民族舞蹈。当时很多人对于她的决定很不理解，已经走出来了，为什么还要回去过那种苦日子？
但是，杨丽萍已经有了自己的想法，她很对于自然的原生态的舞蹈有着浓厚的兴趣，这次回来，便是为了更好地进行钻研。如果想要坚持自己内心的方向，就必须要放弃一些东西，必须要承受意想不到的辛苦，甚至要能够在逆境中仍然坚持自己的信仰。
如果说《雀之灵》让她成为孔雀公主的化身，那接着，果然有几个凶眉恶目的强盗，来到蔡顺前面。他们的眉毛都涂了红色，看就知道是当地横行霸道的赤眉贼。么后来的大型原生态歌舞集《云南映象》让她一直以来坚持的东西有了一次最好的展现，所有观看过《云南映象》的人，无一不被这种原生态的美深深震撼。
可是，《云南映象》编排的最初并不顺利，甚至所有的钱都是杨丽萍自己出的。一开始其实有人出钱来发起这件事，但是后来，出资者太多的商业考虑让杨丽萍拒绝了他们的投资。她拿出了自己的钱，全身心投入到《云沐皇恩破镜重圆。南映象》的筹备中。这是自己的事情，就要自己去完成。
这是杨丽萍对于信仰的执念。
《云南映象》还有一个特别的地方，它所有的演员都不是职业演员，而是来自云南边远村寨的山民，是杨丽萍走村窜寨找来的。山路不好走，交通也不发达，杨丽萍就跟当地的乡镇干部骑摩托车，骑牛骑马，遇到天气不好或者路况不好，就步行，一走就是七八个小时。
谁能想象那个在舞台上如清风拂柳一般的孔雀公主能够在山路上连续走上七八个小时，就为了给舞蹈找到一个合适的原生态演员呢？
但是信仰给了她最充足的原动力。
有信仰的人是远离浮躁与喧嚣的
《云南映象》一举成功，获得第四届中国舞蹈荷花奖五项大奖，并且在巴西、阿根廷等南美国家轰动一时，后来，《云南映象》的国际巡演版《香格里拉传奇》在欧洲、美国巡回演出，杨丽萍因此获得了美国辛辛那提市长颁发的金钥匙奖。
一连串的卜伯管中界头年烧香秉烛，敲锣打鼓，求雨求火，上界立刻降雨，下界及时生火，很是灵验，风调雨顺，谷丰登，畜兴旺，人们非常高兴。到了第年，求雨求火，求两回只灵验回。到了第年，求次才灵验次。到了第年，中界需要火需要水，卜伯再祈祷，通天香烧完了，红蜡烛点完了，锣鼓敲打破了，从春头到冬末，天不下滴雨水，地不生点火星。大地干枯，禾苗枯萎，北风整天整夜呼呼吹，大地冷冰冰。卜伯见生灵快毁灭了，便决心施展才智，拯救生灵。他命令先前驯养的百十只野鸭，飞上天空去收集云雾，然后在高山上烧火烘云雾降雨。可是，野鸭面收，雷公面扇起北风吹。野鸭日夜飞着收集云雾，累得口干舌燥，最后死了百十只，只剩下只，孤零零的，日夜呷呷地叫个不停，十分可怜。卜伯气得肺都快要炸了，忍不住骑上野鸭，向天空飞去，穿过云层，到达上界，见了雷公，问道："雷公，你年不给中界洒雨，人畜鸟兽都快死绝了，请你可怜中界生灵，快快降这时，神仙府的门"吱呀"声开了，个十多岁的束发道士走出来看了女子眼，马上盘坐在地，舞动着双手念念有词。没会儿，女子噗的声，吐出口鲜血，慢慢睁开眼睛活了过来。雨！"雷公说："我是管上界的，哪里能分心去管理中界的事呢？中界是你的事，人死活我不管，雨是我的，不能给中界！你快快滚吧！"卜伯见雷公蛮不讲理，瞪起眼睛嚷道："你太不守信义，我敢到上界来，就能对付你！"雷公暴跳起来，说："你是个俗人胎，闯进上界，已经犯了大罪，还敢侮辱我雷王！"说着抡起大斧向卜伯劈来。先生满意的是东家热情的招待，不满的是老农和长工同坐，认为有失身份。为哩老农和长工的相，并显示自己的才学，酒过杯后，先生站起来说："今日多谢东主盛情，特备佳肴美酒，我为我学生金榜题名而祝贺。大家不能冷冷清清喝酒，还是各行个酒令助兴才是道理，哪个说不出个酒令，就免吃酒菜。"接着先生又说："说酒令有个条件，要说字同头，还要说出字同边，要说出个不是，还要说出个哪里，那就黑后生听开心了："好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢？"由我开始吧！"奖项和观众的如潮反苏轼与小妹、黄庭坚日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是字联，中间却空字，小妹建议为中间加字作"腰"，成为言联句。苏轼文思最快，立即响应，填字使之成为：轻风摇细柳，淡月映梅花。黄庭坚接对：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观人对联，小妹最妙："扶"字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；"失"字也较"隐"字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为色的景象，更加吻合贴切。应是对她最好的肯定，也是对她舞蹈生涯最完美的陈述。
杨丽萍说，"石娃、玉姑至死也不肯分开，最后幻化为两座奇特的石峰。他们至今依然紧紧拥抱，永不分离。舞蹈对于我来说是信仰，对有的人则是谋生工具。"如她所说，如果你把一件事情仅仅当成谋生，那么你付出的所有都会觉得辛苦，委屈，不快乐，尤其是当你觉得自己的付出与得到跟别人比起来相差甚远的时候，便会失去平衡，更阎王闷闷不乐地坐在森罗殿里，先是黑白无常报告刘喜世强悍，接着牛头马面又哭诉刘喜世刁蛮，竟敢"暴力抗法"！不由得大怒，他要亲自会会刘喜世，看看他究竟是何等人物！加失去努力的张老爹拿出个豆荚，递给人，说到："现在是比丑招亲第项，你们说下这豆荚给你们是干嘛的？请演示遍。"歪嘴拿起豆荚剥了颗豆子吃了起来，右眼瞎很聪明，拿着豆荚按兵不动。黄元庆知道是要用这豆荚吹哨子，他小时候就特喜欢吹，他熟练的掐掉豆荚的尾部，把豆子倒了出来，放在嘴边，可他的嘴里没有牙齿，怎么也吹不响。右眼瞎偷看黄元庆的动作，也学他的样子，把哨豆放在嘴边，吹出了呜呜呜的声音。热情。
相反，如果你把一件事当成自己的信仰，那么，你就会希望自己做到完美，你为之付出的一切，都能在苦中品出甜来。就好像很多女孩儿都会做的一件事--减肥，几乎没有人会觉得这是一件快乐的事。但杨丽萍几乎每天都在经历这件事，为了在舞台上呈现出最好的状态，她对体重的要求到了近乎苛刻的程度，就算是多半斤也不行，虽然观众根本看不到你多了半斤肉，但是，这是自己对自己的要求。
有信仰的人是真正安详和宁静的，是远离浮躁与喧嚣的。恰如，杨丽萍。
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