郑风·溱洧 佚名《溱洧》原文及翻译赏析

佚名《溱洧》原文及翻译赏析  

溱洧原文：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

溱洧翻译及注释

翻译溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。溱水洧水长又长，河水洋洋真清亮。男男女女城外游，游人如织闹嚷嚷。女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。

注释1.溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国两条河名。2.方：正。涣涣：河水解冻后奔腾貌。3.士与女：此处泛指男男女女。后文「女」「士」则特指其中某青年男女。4.方：正。秉：执，拿。蕑（jiān）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。5.既：已经。且（cu）：同「徂」，去，往。6.且：再。7.洵（xun）訏（xū）：实在宽广。洵，实在，诚然，确实。訏，大，广阔。8.维：发语词。9.伊：发语词。相谑：互相调笑。10.勺药：即「芍药」，一种香草，与今之木芍药不同。《郑笺》：「其别则送女以勺药，结恩情也。」马瑞辰《毛诗传笺通释》云：「又云『结恩情』者，以勺与约同声，故假借为结约也。」11.浏：水深而清之状。12.殷：众多。盈：满。13.将：即「相」。

溱洧鉴赏

　　这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，溱洧之外。

　　从大处写起，「殷其盈矣」，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。

　　从小处落笔，「维士与女，伊其相谑」，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。

　　这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：「蕑（兰）」与「勺药」。凭借著这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从「全镜头」到「特写镜头」的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。

　　诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是「诗三百」这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在「蕑」；后八句为一层，落脚在「勺药」。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：「溱与洧，方涣涣兮。」「涣涣」二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：「士与女，方秉蕑兮」。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。「招魂续魄，拂除不详」，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过「溱与洧」和「士与女」两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。

　　如果说对于成年的「士与女」，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的「士与女」，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从「蕑」转向「勺药」。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它「妙于用虚字转折」。其实它的「转折之妙」，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了「士」、「女」的相同字面：前层的「士与女」是泛指，犹如常说的「士女如云」；后层的「士」、「女」则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对像则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫瞄，将「镜头」对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草「淡出」，芍药「淡入」，情节实现了「蒙太奇」式的转换。

　　于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。

　　尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有「蕑」，有「勺药」，有美好生活的憧憬与信心。

溱洧创作背景

　　这是描写郑国三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸边游春的诗。当时郑国的风俗，三月上巳日这天，人们要在东流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安宁。薛汉《韩诗薛君章句》云：「郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥。」男女青年也借此机会互诉心曲，表达爱情。来自民间的歌手满怀爱心和激情，讴歌了这个春天的节日，记下了人们的欢娱，肯定和赞美了纯真的爱情。 诗词作品：溱洧诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【民谣】、【春天】、【爱情】