藏传佛教密宗 藏传佛教里的空性姆是什么意思？

藏传佛教里的空性姆是什么意思？  

藏传佛教里的空性姆是什么意思？

空是佛法的真谛。空很不好理解，并不是什么也没有了就叫空。佛法里讲的空跟不空融合在一起，是一非二。偈云：空不空中见如来。意思是空而不空才能见如来。母能生子，引申为出生。空性出生就是见本性、见如来。

藏传佛教中的空性母是什么意识

空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。

藏传佛教坐床是什么意思

佛教中【坐床】实际上也就是现在我们所讲的【睡床上】，因为佛教中很多大修行人，他们睡觉从不【倒单】(躺着睡就叫“倒单”)，因此他们睡觉不叫睡觉，而叫坐床。阿弥陀佛

藏传佛教中堪布是什么意思？

堪布:原为藏传佛教中主持授戒者之称号,相当于汉传佛教寺院中的方丈。其后举凡深通经典之喇嘛,而为寺院或扎仓(藏僧学习经典之学校)之主持者,皆称堪布

藏传佛教的性轰趴是什么意思

轰趴是英文“Home Party”的译音，指的就是家庭派对。来的都是亲密好友，吃的都是家中美食，玩的都是有趣游戏，不用担心衣冠不整，不用端著姿态走路，往舒适的沙发里一躺，悦耳的音乐中，人人都是“派对动物”。 很多人都“轰趴”过，不同的是，过去年代的人们可能在节假日里，苦于无处可去，无处可消遣，所以才不得不“轰趴”。而现代人的“轰趴”似乎带一点返璞归真的味道，当外面的世界逐渐变得喧嚣，很多人开始选择心灵的自由和宁静。
不过，不过用在喇嘛教里就别有一番滋味了。

漫陀螺在藏传佛教里是什么意思

藏传佛教术语曼陀罗或称满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮圆具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习祕法时的“心中宇宙图”，共有四种，即所谓的“四曼为相”，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。
曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译曼佗罗、慢怛罗、满拏罗等；曼荼罗意译坛、坛场、坛城、轮圆具足、聚集等；藏语dkyil-vkhor，音译吉廊，意译为中围。是密教传统的修持能量的中心。依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实，所做的永珍森列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实永珍森列，融通内摄的禅圆。
根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金刚界两部曼荼罗，分别呈显原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中和金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求的涵义。在能够即身成佛的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗等四种。密教大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智等五智和身密、口密、意密等三密，就以象征的形式藏在这些曼荼罗之中。

藏传佛教讲本体是什么意思

所谓藏传佛教，就是喇嘛教，其实是个很复杂的产物，并不是纯粹的佛教。
现在主要分为四大派，格鲁，沙迦，噶举，宁玛。
格鲁派是断灭论，不认为有什么本体，他是自己没有什么可立，专破他宗所立，就是他自己不承认有什么本体，人家说就通过种种方法破坏人家的立论，他们自诩为正宗，说是传承龙树，然而龙树菩萨说“诸法若无体 无体不得名 有自体有名 唯名云何名？‘显然龙树是不承认他们这种观点的---唯名云何名！
不过近来打来喇嘛觉得这样也是有问题的，所以叫了个不可证知的意识极细心为本，且不说经典反复讲诸所有意识皆是意法为缘生，既然是缘生如何成为了本？再说既然不可证明，他大来喇嘛是怎么知道的哪？戏论而已！
其他的沙迦，噶举，宁玛是认为有本体的，并且举了很多的教证证明有本体如来藏（事实上的确是有，非常重要的，是整个佛教的立论基础），他们这些立论没有问题，但是错认了，一会说一念不生就是，一会说什么明明朗朗，一会说什么明点，一会什么大手印...乱七八糟，错得一塌糊涂。
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藏传佛教的堪布是什么意思

原为藏传佛教中主持授戒者之称号，相当于汉传佛教寺院中的方丈。其后举凡深通经典之喇嘛，而为寺院或扎仓（藏僧学习经典之学校）之主持者，皆称堪布。担任堪布的僧人大都是获得格西学位的高僧。
又为西藏地方政府僧官系统之职称，如达赖、班禅之高阶侍从，亦称堪布，"基巧堪布"即管理布达拉宫宫廷事务之僧官。"班禅堪布会议厅"即班禅召集随从人员决策议事的权力机构。

藏传佛教中的坐床是什么意思？

坐床并不是格鲁巴的专利，是各宗派都会举行的宗教仪式
坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式，是“祖古”传承过程中，转世者由转世灵童正式继任“祖古”并改称“祖古”名号的必要仪式。
坐床的主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。礼仪上，先由“祖古”、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达。身穿黄色法衣的达赖喇嘛，乘坐黄色来到拉萨，达赖喇嘛在大昭寺向释迦牟尼像、松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神的塑像献哈达，并念《成就四业经》。念毕，在布达拉宫的日光殿上，达赖喇嘛与驻藏大臣交换哈达，并向驻藏大使赠送佛像、礼品等。接着即在日光殿上举行坐床礼仪庆祝大会。
坐床典礼是藏传佛教的传统法规，当小“祖古”被寻访并确定其身份后，要进行隆重庄严的坐床仪式。「坐床」是指用来坐的床，只能坐而不能卧。故在佛典中的床与座，往往可以通用。坐床典礼根据“祖古”的地位各不相同，可以分为大、中、小。在确定「转世灵童」之后，要将「转世灵童」迎接到寺院，这时称为「转世灵童」，在举行了坐床典礼以后，就不再称为「转世灵童」，而称“祖古”的名号，如dllm、班禅额尔德尼等。

藏传佛教中的勇识是什么意思

菩萨这个词在藏文翻译中又被叫做勇识,意思是五浊恶世度化众生应还有一颗勇猛坚强的心。