柬埔寨暹粒吴哥窟历史 吴哥震撼心灵之美，关于吴哥窟最不吉利的地方的介绍

吴哥震撼心灵之美，关于吴哥窟最不吉利的地方的介绍  

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蒋勋在《吴哥之美》这本书中说：过去世界上许多古老的文明所在，埃及、希腊、印度、中国，但没有一个地方像吴哥窟，使我陷在一种茫然中，好像触碰到内在最本质的生命底层周达观简介，美的震撼竟然变成一种心痛，美竟成了不忍。

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蒋勋在《吴哥之美》这本书中说：过去世界上许多古老的文明所在，埃及、希腊、印度、中国，但没有一个地方像吴哥窟，使我陷在一种茫然中，好像触碰到内在最本质的生命底层，美的震撼竟然变成一种心痛，美竟成了不忍。吴哥窟还是五百年前的吴哥窟，如此庄严，如此神秘，如此华美，不可思议。

吴哥是一座王城、位于柬埔寨西北部的暹粒城，经过一千年、在热带丛林里淹没成一片。台湾学者蒋勋先后十四次造访吴哥，对那个曾经的帝国之都做了祥尽的描述。从宏伟的建筑到精美的浮雕周达观简介，以其渊博的学识深刻而精准地剖析了君神合一的吴哥寺庙、这一历史文明与艺术，以至里的一楼阳光、一个微笑，一片至今生动精致或者已经被岁月崩析了的雕像。详尽而理性地阐述了一个学者从社会史、建筑学、美学、佛学等角度对吴哥艺术的剖析与沉思。

吴哥之美这本书的文字中那些充满佛陀的神秘与顿悟、那些曾经灿烂而后又被战争摧毁的帝国王朝，在的笔下一点一点被揭开她神秘的面纱，我仿佛跟着的解说与引领流连在那片遥远的上。

吴哥之美这本在柬埔寨乃至全世界热销的游记，不仅是对吴哥寺庙艺术的描述与刻画，亦有与好友之间的探讨与思辨。 对吴哥历史的独特理解，使得那片充满神秘色彩的吴哥王朝，一点一点、一层一层地顺着的追溯与引领，穿越、穿越战争、穿越瘟疫与没落，渐渐清晰地展现在读者面前。

战争消失了，尸横遍野 的场景消失了、嗔怒与威吓的面孔消失了，只剩下一种极静定的微笑，若有若无，在夕阳的霞光里四处流荡。这个微笑被称为高棉的微笑。

阇耶跋摩七世，一个吴哥历史上最重要的君王，创建了巴扬寺、塔普伦寺，吴哥王朝在他统治期间由印度教信仰转为佛教信仰。他在晚年把自己冥想静定的微笑的面容雕刻在许多建筑物上，那些微笑高高低低、错错落落，通过七八百年的灾难、饥荒、战争、疾病流传，一直闭着眼睛，只是淡淡地微笑着。

那一尊静定安谧的神佛的微笑，是从现实萦绕的苦难卑微里升华出来澄净的美。

美，也许总是在可解与不可解之间，可解的、属于理性、逻辑、科学，不可解的、属于神秘、而美、往往在两者之间，非有想”非无想”《金刚经》的经文最不易解，而巴扬寺的微笑像一部《金刚经》

晚年的阇耶跋摩七世，年迈苍苍，经历过惨烈的战争，似乎想合上双眼，冥想着另一个宁静无厮杀之声的世界。

静看那闭目凝神的石雕、安静的微笑，像一朵花，缓缓地在石块里绽放，我听到了声音，深藏在石块里、如此清澈如水的笑声。

坐在一尊残毁的古代吴哥的佛像下，佛像依然低垂眼帘、闭目冥思、嘴角微微浅笑。不知道是深思、还是无情，不知道是悲悯、还是讥讽，不知道是领悟、或是早已遗忘了人间。

吴哥寺庙的早期浮雕中，有很多诸神与恶魔的故事。均以天神帮助君王战胜恶魔最后正义战胜邪恶。而蒋勋老师是这样述说的：定都在吴哥的真腊王朝，君权与神权合一，把君权伪装成神权，方便统治人民。

每个国王继位，都会为自己修建。国庙，同时祭拜自己也祭拜自己属于天神的身份。战争、无论是诸神战争或是人世间的战争，到了最后，仿佛并没有原因，只是原本人性中残酷暴戾的本质一触即发。

帝国其实是会消失的、繁华也时时在幻灭中，但是、帝国在繁华时不容易有领悟。

一个早已被热带丛林湮灭的帝国王朝，一片历经千年风雨的历史文化，总能以这样独到的领悟与见解去剖析战争所带给文明的毁灭与残暴，以及那佛的微笑里那一抹疲惫与看破。

吴哥王朝，早已湮灭在一片里，但蒋勋顺着前人的足迹，更加现实感官地引领后人重新揭开那一层残破风化的神秘面纱下，并从这种斑驳的里感悟一种无与伦、静定的沧桑之美！

也许我此生无缘去到吴哥窟旅游，但我所幸从蒋勋的作品里看到了一个曾经灿烂的帝国文明，早在13世纪柬埔寨自己没有留下文献时、中国元朝特使周达观留给柬埔寨及全世界一本珍贵详尽的《真腊风土记》直到1971年、柬埔寨刚刚脱离殖民地不久，亦没有自己国家的历史文献。李添丁先生就将周达观的翔实历史从中文翻译成柬埔寨文，给吴哥文化的收集整理与流传作出了巨大贡献。许悔之在给《吴哥之美》的序里这样写到：去吴哥吧，晚一些、你会读到《吴哥之美》这本书，你会知道、幻化之中，因真心而成就的美之所度脱，你会明白、劫难之中，你的心可以很柔软。。。。