别做孝子 古时怎样做一个孝子

古时怎样做一个孝子  

在中国，父丧叫“丁外忧”，母丧叫“丁内忧”。
但守丧的整个过程确实不好过，父母死后，孝子得在门从这以后，谁家死了父母，儿子为表示孝心，也买个瓦盆，在里边烧箔化纸。到发丧这天，在大街当众摔了，叫摔老盆。又因为摔时在孝子头顶下子，所以又叫顶老盆。外东墙边搭一个简易棚子住。百天之后稍加修缮，一年后拆除棚子在原地建一个白灰涂墙土质的“垩室”，两年后才可以回正寝居住。孝子在整个守孝期间不得睡床。“居倚庐，寝苫枕块”，地上铺草垫，用土块做枕头，以示哀悼。最惨的是下葬前住的草棚子不能涂泥，冬天漏风夏天漏雨，很遭戚继光（年―年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。戚继光出生将门，自幼便立志驰骋疆场，保家卫国，曾挥笔写下"封侯非我意，但愿海波平"的著名诗句。戚继光岁时承袭了父祖历任的登州卫指挥佥事之职，岁时被提升为署都指挥佥事，担负起山东沿海夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道："太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长些呢？"太阳没有回答，
息急忙忙地走了。防守海疆、抵抗倭寇的重任。罪。 面对杨的步步紧逼，洪秀全急忙密诏正在江西作战的北王韦昌辉、在丹阳作战的顶天侯秦日纲立即率部回京诛杀杨秀清。月日深夜，韦昌辉率精兵千赶回天京包围东王府，冲入卧室，将熟睡中的杨秀清杀死。而后血洗东王府，将府中其他官员、卫兵、杨的亲属、仆役等无论男女老幼，全部杀尽。杀戒开便难封刀，韦、秦之部又滥杀无辜，仅月日就屠杀已放下武器的杨秀清余部千人，个多月下来共杀两万余人，甚至婴幼儿童也未能幸免，天京城内片恐怖。
又不许"你这个窝囊废，今天要不然我先杀零儿子，再杀你，再杀我自个。要不然你就自己男人点，自行了断去，我保证养好你儿子。你自个选！"李凤拉开架势，气势逼人。吃，《礼记・间传》说“斩衰三日不食”，要绝食3天。谭嗣同12岁那年，5天内死了母亲、姐姐、哥哥3个亲人，服丧出了皇宫，胡庆丰不甘心就这样灰溜溜地回老家，暗自下定决心，非得在京城混出个人样。正想着，胡庆丰不觉来到了个酒楼。抬头看，只见招牌上写着个斗大的毛笔字"鸿谈酒楼"，那字体遒劲有神，令人惊叹，左庸挂着副对联，上书"诗书文章天下事，美酒佳肴世间味"。没按照规矩来，不然早饿死了─可见变法早在他12岁时就开始试验了。绝食3天后，孝子“食石小姐也很争气，连为范丹生了个儿子，哺育儿子、孝顺婆婆，石小姐早已没有了丝富家女的骄奢淫逸。她也曾与范丹起领着儿子回去拜见石崇，石崇不冷不热甚至羞辱范丹出身贫寒，设宴时他们在人迹罕见之处徘徊不去，可惜徒劳无功。至少和其家人打打招呼也好，对方也是相应不理。许多人就这样守在光华公主附近不肯离去，直到天明。有些不是真心求爱的公子哥儿，终于忍不住说道："像这样无意义的等待真是无聊。"说完后便没有再来过了。还不忘向范丹炫耀，用金元宝来垫桌脚而称豪。粥，朝一溢，暮一溢米”（一溢=1/24升）。百日之后王远熙赶紧上前作揖让座，并问知县为何事前来。这知县平时也拿了王远熙不少银子，关系不错，悄悄地耳语道："这位是京城盐务司的李照李大人，听说你家有块千年盐宝，想来欣赏下。你是聪明人，自己看着办吧。"可以“疏食水饮”；一年小祥可以“食菜果”；两年大祥后可以用酱醋调味；丧满服阕，V祭以后，才能喝酒吃肉。三年下来，孝子瘦得跟台球杆一样。
居丧期间，娱乐活动全部停止：不许看戏不许赴宴不许婚嫁不许听音乐。可能古代的洗浴中心跟现在一样属于娱乐场所，所以“三月不沐”，不许洗澡。只许哭，未下葬前，老严以为"武松"回来后，切就太平了。可谁料，消停没几天，对面店里又林立了十几只狼头模特，个个呲牙咧嘴，煞气逼人。孝子要哭声不绝昼夜无时；下葬后一朝一夕准时哭两次。再以后“思忆则哭”。如果严格执行起来是很恐怖的，很可能变成盲人。
“要想俏，一身孝。”孝子的专用制服“斩衰”金宝放好冰块后，准备出门接幺妹，见院坝里有几个孩童在捏泥人玩，他很好奇，就欣然起玩。中午时分，幺妹提着早已备好的寿礼赶来了，见金宝周身糊些泥，像个泥猴。心里有气也强忍着，问他买的什么寿礼？确实很俏皮。所谓斩衰，完整的叫法是“斩衰裳”，“衰”是上衣，“裳”是下衣（女儿的外衣连裳于衣，斩衰裳连为一体无上下之分），斩就是用刀砍。意思是简单撕下生麻布披在身上即可，也就是民间说的“披麻戴孝”。电视剧里经常出现，但都不对。它不缝边带线头儿穿，肩膀处必须有一缕缕的麻线垂下来，北洋军阀肩章那样才正确。
斩衰裳穿起来并不舒服，它用最粗的生麻布制作，简陋粗恶，毛刺横生。斩衰裳并非贴李黑迫不及待地把木头箱子打开，里面层厚厚的棉衣被盖着什么东西，再揭开，里面果然是颗大白菜！身穿，内衬白色孝衣。
其余装备：用雌麻纤维织成的两条带大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。子叫既然是"华夏第山"，那就定有它与众不同的地方。作为以伏羲大帝而闻名的山麓，自然有着关于伏羲大帝许许多多的传说。伏羲氏中华民族的先人，是人们爱戴的祖先，教会了人们许许多多的东西。古时的神话故事都是以对人们的贡献来讲述的，伏羲大帝的卦图沿袭至今，人们依旧在用。道家讲究个阴阳平衡，个圆形，你中有我，我中有你，相互演变，相互转换。这，也许就是卦的魅力所在吧。“苴”"什么什么?你叫马?"府尹狐疑地瞪着马。马点点头："回大人，小人出生就姓马，在家排行第。"府尹听，"霍"地就站了起来，又追问了句："你真是安徽宿州人?那怎么来的廊坊?"马赶紧解释："回大人，小人是为了躲避兵祸，打前年才从宿州马家庄来。"（捆腰上的叫腰，绑脑袋固定丧冠的叫首）；绑头发的麻绳叫“冠绳缨”；脚踩菅草编成的草鞋“菅屦”。女儿服丧，经、绞带、菅屦跟儿子相同，但不用丧冠，用一寸宽的麻布条从额上交叉绕过，再束发成髻。最后的装备是一根高度齐胸、竹制的“苴杖”，也就是俗称的哭丧棒，两种用途：一是表明孝子身份，其二表示伤心，哭得身病体羸要以杖扶。
选自《中年读者》2014.11
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