西王萧朝贵 萧朝贵简介_萧朝贵之死_对联萧朝贵也

萧朝贵简介_萧朝贵之死_对联萧朝贵也  

道光三十年十二月初十（1851年1月11日）洪天佑 发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年（1853年）定都南京，称天京。颁布《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐（参见太平军北伐、太平军西征）。咸丰六年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态，滥杀无辜。洪天佑 迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。 次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。洪天佑 重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，渡过难关。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪天佑 拒绝李秀成突围的建议，固守天京。同治三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。

1、1814年出生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，出身农家，读过村塾，屡试不第。

2、1843年创立拜上帝会。翌年到广西贵县 （今贵港） 赐谷村宣传拜上帝教真义。后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。

3、1847年8月，赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。

4、1851年1月11日，在金田营盘岭聚集2万多会众，举行反清武装起义，建立太平天国；3日，在武宣“登极”，称“天王”；12月，在永安（今蒙山）分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。

5、1853年定都南京萧朝贵简介，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。

6、1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。

7、1857年，石达开率20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。

8、1859年，命洪仁芾沓Ｇ逋⒘系酃饕寮咏粽蜓固教旃睬臁⑺罩荨⒑贾莸认嗉滔萋洌炀┍晃АⅫ/p>

9、1864年，天京陷落前病死。

洪天佑 祖籍广东，生于耕读世家，7岁起在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪天佑 可考取功名光宗耀祖，可是三次乡试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，当时把出生之时当作1岁）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此，洪天佑 言语沉默，举止怪异。此时，洪天佑 并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天，再一次参加了广州的乡试，结果还是以落选告终。

这时，洪天佑 翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪天佑 却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。

洪天佑 说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪天佑 尊耶和华为天父，基督为天兄，不过洪天佑 的“拜上帝教”跟主流的基督教在教义上相差甚大，洪天佑 自称耶稣之弟，天父之次子，下到人间来替天行道。 太平天国天王玉玺洪天佑 最初在广州附近传教，但未取得很大成功。1844年，洪天佑 和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东，冯留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在家乡的洪天佑 写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪天佑 在广州的一所基督教堂学习了几个月，曾要求受洗，但教士认为，洪天佑 对教义的认识不足够而拒绝了。洪其后再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。洪天佑 的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪天佑 等人在1850年决定反清，加紧准备。会众在下半年间陆续前来金田团营，在1851年1月正式宣布起义，揭竿而起。

檄文全文如下（[1]方框为不明字）：

盖闻唐虞揖让，固称上古之圣人。而汤武征诛，亦系中天之景运。汉鼎已迁于新莽，刘文。亦复中兴。徽钦既虏于金人，宋康王依然反国。是故日一旋坤转萧朝贵简介，乃历代之常情。革故鼎新，本累朝之故事。惟我大明之太祖，曾开国之南京。传至季世怀宗，遂亡身于北厥。奈天心已去，闯王大乱于中华，痛帝位之难留，皇之逃奔于吴越。呈卿失计，当为驱虎逐狼。摄政不良，恰似长蛇封豕。纵然成功者退以身，殉国何难。有德者居以位，让贤何恨。

独是外夷僭窃华夏，腥风燥羯称尊，夜郎自大，屈真才□□□，旷野之珠玉皆空，纵贪吏以害民。闾里之脂膏已尽。□□钞粮重敛，今日完而明日征。

法律分更，旗人宽而汉人刻。父老号秦苛政久已，人民望我兴复。正与今华裔有仆，故国犹存邦，总是旧命则维新，爱举义旗以清妖孽。所望普天率土，执孺子于咸阳。协力同心，歼商于牧野。重懋旧业，再造丕基，忍使上国衣冠沦于春秋。

相率中原豪杰还我山河。具全才全德者，封万户侯；抱一技一能者,授千夫长；躬耕者免税三年；犯法者宥罪十世。上有务恤之主，下无罹网之民。惟有乘风掳抢者，决然剿灭不俨。

然有汤武之行，再睹尧舜之世乎。

檄文到日，薄海遵行。

1851年初，洪天佑 称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪天佑 退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。定都天京后，洪天佑 主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪天佑 让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。后来洪天佑 又修改《圣经》，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。 天王洪天佑 与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪天佑 知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪天佑 所忌，洪天佑 封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪天佑 虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。