带具的文言文 文言文中"具"什么时候翻译成"详尽的"

文言文中"具"什么时候翻译成"详尽的"  

文言文中"具"什么时候翻译成"详尽的"

副词 具
完备;详尽
项伯乃夜驰之 沛公军,私见 张良,具告以事。欲呼 张良与俱去,曰:“无从俱死也。”——《史记·项羽本纪》
此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
又如:具述(详细叙述);具言(详细说明);具考(详细推问);具论(详细讨论);具告(详细上告)

ASP中，Request.QueryString(" " ) 和 Request.form(" " )区别 分别在什么时使用?

一般情况下
Request.QueryString(" " ) 是接收位址列的引数
Request.form(" " )是接收表单的引数
但也有个别表单是以GET方式提交的，这个要注意区分。
这个时候也要用Request.QueryString(" " ) 来接收

cout<<(n&1 ? "Yesn":"Non");这句话啥意思

n&1 ? "Yesn":"Non"
条件表示式，如果n&1为非0值，则返回"Yesn",否则，返回"Non"
所以整个cout<<(n&1 ? "Yesn":"Non");表示式的意思是：
如果n&1为非0值，则输出"Yesn",否则，输出"Non"

国债中的"修正久期"和"凸性"是什么意思?

问得比较专业，呵呵。 1962年麦尔齐最早提出债券定价的五个原理，至今被视为债券定价理论的经典。其一，债券的价格与收益率成反比关系。其二，对于期限既定的债券，由收益率下降导致的债券价格上升的幅度大于同等幅度的收益率上升导致的债券价格下降的幅度。由此而推出债券价值分析的“凸性”概念，凸性反映债券价格与债券收益率在图形中的反比关系，等于价格-收益曲线除以债券价格的二阶导数。 计算公式；c=1/p∑pv（t2+t）/（1+y）t+2 久期是马考勒提出的，它使用加权平均的形式计算债券的平均到期时间 公式：D=∑[PV（ct）t/P0] 修正马考勒久期是债券价格曲线的斜率，即久期除以（1+y），在度量债券的利率风险方面，修正久期比久期更加方便。他是一个强度概念，反映市场利率变化对债券价格的影响强度。

"条条是道"和"头头是道"有什么不同?

tóu tóu shì dào
成语：头头是道
--------------------------------------------------------------------------------
【zdic. 汉 典 网】
【解释】：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
【出处】：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
【示例】：再看他后面讲那汽机的做法用法，～，语语内行。 ◎清·姬文《市声》第十三回
:zdic./cy/ch/ZdicE5ZdicA4ZdicB429242.htm
条条是道:我认为和“条条在理”的意思差不多——所说的每一条都很有道理。

求一个关于爱情的对联.要含有"铭"和"阁" ？

地久天长铭心刻骨
福寿双全阁满香华

各位帮忙想对联:上联以"中"开头,下联以"信"开头

中华九州繁盛
信誉四海诚服
这样简单点比较好~

"公主"一词怎么来的,为什么要叫"公主"?

“公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而叫同姓的诸侯来主婚。当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了），当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“君主”，《史记·吴起列传》说：“公叔为相，尚魏公主。”古书尚也常常将公主简称为“主”。 从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。颜师古在《汉书·高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王为其主也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！），如《汉书·王莽传》说：“其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。 到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。 公主的丈夫叫“驸马”，但还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。 公主一般都有封邑，而且由皇帝赐给甲第（非常华丽的住宅）、山庄、园池，允许设自置官吏，这种官吏被称为家令、私府丞、食官等等。

天龙八部2"快乐" "天龙" 这2个材料怎么搞

这个要收徒弟。
徒弟到45级的时候去大理云飘飘那里领取奖励，会有快乐和天龙。
这四个能换高阶宝石合成符，珍兽蛋之类的东西

朱熹对"天理"和"人欲"的关系有怎样的论述

“存天理、灭人欲” 朱熹的这一句名言恐怕是被当前一些人士批得最厉害的了.但是你若要问那些狠批这句话的人,朱熹说的天理是指什么?人欲是指什么?恐怕他一时也很难说出清楚……
一、“存天理,灭人欲”的几处出处
出处一：“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心,而心之所主,又有天理人欲之异,二者一分,而公私邪正之涂判矣.盖天理者,此心之本然,循之则其心公而且正；人欲者,此心之疾疢,循之则其心私且邪.” （《朱子文集·延和奏札二》）
出处二：“仁义根于人心之固有,天理之公也；利心生于物我之相形,人欲之私也.循天理,则不求利而自无不利；殉人欲,则求利未得而害己随之.” （《四书集注·孟子》）
出处三：“人之一心,天理存,则人欲亡；人欲胜,则天理灭.未有天理人欲夹杂者.学者须要于此体认省察之.” “学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学.”（《 朱子语类》卷十三）
……
二、“天理” 指的是什么?
“天”指的是什么?“理” 指的是什么?“天理” 指的是什么?朱熹认为：“天有春夏秋冬,地有金木水火,人有仁义礼智,皆以四者相为用也.”（《朱子语类》卷一）“理者有条理,仁义礼智皆有之.”“大而天地万物,小而起居食息,皆太极阴阳之理也.”（《朱子语类》卷六）“至于一草一木昆虫之微,亦各各有理.”（《朱子语类》卷十五）“天地之间,有理有气,理者也,形而上之道也,生物之本也.” 《朱文公文集·答黄道夫》“天下万物当然之则便是理.”（《朱子语类》卷一一七）“世间之物,无不有理,皆须格过.”（《朱子语类》卷十五）“天下之理,终而复始,所以恒而不穷.恒,非一定之谓也,一定则不能恒矣.惟随时变异,乃常道也.天地常久之道,天下常久之理.非知道者孰能识之?”（《近思录》卷一）“有此理,便有此天地；若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育万物.”（《朱子语类》卷一） “理只是这一个.道理则同,其分不同.君臣有君臣之理,父子有父子之理.” “理,只是一个理.理举著,全无欠阙.且如言著仁,则都在仁上；言著诚,则都在诚上；言著忠恕,则都在忠恕上；言著忠信,则都在忠信上.只为只是这个道理,自然血脉贯通.”（《朱子语类》卷六）……
“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理.天理是自然之理,是万物之常理,是事物本来的规律,是社会之秩序,是人的伦理、道理、情理.
“天地之心,天地之理.理是道理……心固是主宰底意,然所谓主宰者,即是理也,不是心外别有个理,理外别有个心……窃谓天地无心,仁便是天地之心.”（《朱子语类》卷一）“仁者,天下之公,善之本也.仁者,天下之正理,失正理则无序而不和.”（《近思录》卷一）可见朱熹希望留存的是人的仁爱之心.
人者,仁也.仁慈恻隐,自利利他,故名为“人”.人者,尽也.尽儒教伦常之道以敦伦,尽佛教心性之道以证心,故名为“人”.（《印光大师文选》第二章）人之所以为人就是因为有仁爱之心.这就是朱熹希望留存的“天理”.
“理是人物同得于天者.”（《朱子语类》卷四）“仁者以天地万物为一体,莫非己也.认得为己,何所不至?”（《近思录》卷一）“存天理”就是追寻人与自然、人与社会的和谐统一.
“天理”包含“人欲”,“大而天地万物,小而起居食息,皆太极阴阳之理也.”（《朱子语类》卷六）“天理本多,人欲便也是天理里面做出来.虽是人欲,人欲中自有天理.”（《朱子语类》卷十三）