飘的作者及作品简介 马丽华作品简介

马丽华作品简介  

马丽华作品简介女作家马丽华在藏生活了 25 年，反复走过了西藏各地，三部长 篇纪实散文《藏北游历》、 《西行阿里》、《灵魂像风 》即是对西藏这片世界高地 有代表性的几个地区的自然 和文化风光的概括描述；作 为颇有成就的诗人和散文家 ，作者文学功底深厚，写景 马丽华作品简介女作家马丽华在藏生活了25 年，反复走过了西藏各地，三部长篇纪实散文《藏北游历》、《西行阿里》、 《灵魂像风》即是对西藏这片世界高地有代表性的几个地区的自然和文化风光的概括描述；作为颇有成就的 诗人和散文家，作者文学功底深厚，写景状物，叙事记人，如行云流水，文采毕现；同时作者兼有人类学工 作者之称，多年来热心于田野考察，忠实记录，因之这几部长篇散文在其文学价值之外，也具有了相当的学 术价值。她的作品“在文学与人类学之间架起了一座桥梁”，由此被认为开创了中国的文学人类学。 《藏北游历》展现了海拔4500 米以上藏北地区高寒牧场上的游牧文化：千百年来游牧人群精神生活中对 于神山神湖的崇拜，格萨尔王的传说，古老的宗教－－本教，原始智慧，今古传奇；描绘了牧民日常的现实 生活，婚丧嫁娶，节庆娱乐；描绘了藏北高原的辽阔壮美，奇山异水，野生动物，无人区风光等。

这一地区 自然和人文的历史沧桑和别具特色的人生情态由此展开。（15 万字） 《西行阿里》描绘了西部西藏神奇的阿里地区的古往今来：它众多的文化之谜，古老的象雄与古格；它 千古传奇的历史人物，遗世独立的岩画和洞窟壁画；中、南亚多种宗教信仰的神山圣湖；作为边缘结合部、 多种文化交汇之地的奇丽风光；由一个村庄展现的传统与现代的交融；阿里首府狮泉河镇的成长；以及世所 罕见的土林景观和令人震撼的山川之美，构成了这一地区无与伦比的自然与人文的双重魅力。（15 万字） 《灵魂像风》纪录了西藏中南部拉萨、山南地区的传统农业文化现象种种。通过对这一地区历史的追溯 和对当下农村、寺院的农民、僧人、朝圣者等多种人群的追踪采访，直指传统宗教的核心－－灵魂。是灵魂 的歌吟，也是对灵魂的质询。由于采访和思索的深入，其中对许多现象和人物不乏精彩描写，令人回味无穷。 （15 万字） 长篇纪实文学《青藏苍茫》则记述了世纪以来中国科学家对于青藏高原所进行的综合科学考察之历程及 其成果。描绘了长达十亿年、纵横250 万平方公里辽阔的时空中，青藏高原的形成与隆起，物种的演化，以 及当今仍在继续隆升中的高原面上奇丽的山川和珍奇的物种；叙写了人类在认识自然的过程中所作出的艰苦 努力和奉献精神。

（原文30 万字，可改写为20 万字） 散文集《追你到高原》 《终极风景》 《西藏之旅》 散文新作 长篇纪实散文《藏北游历》 《西行阿里》 《灵魂像风》 《走过西藏》 《探险大峡谷》 月28日出生于山东济南市，1970 月参加工作。1976 年毕业于山东临沂师专中文系，同年进藏，在西藏自治区 党委组织部任干事、《西藏文学》编辑部任编辑，1988 1990年就读于北京大学中文系作家班，获北大文学学士学位。1990 马丽华韩书力尚未将最新创作的这一批水墨结成画集，"韩氏黑画"的名声就沿着很民间的渠 道，不胫而走，不翼而飞，以至在圈内圈外、海内海外广为人知，以至一时间索画订画者 甚众，以至画家本人既喜悦也烦恼，心情复杂地叫苦不迭，竟至于第一次想到要聘一位经 纪人帮忙处理有关事宜了。 不知谁人第一个为之命名为"韩氏黑画"，果然贴切，也不免惊心。不过好艺术予人以第 一感觉，总是令心惊讶，令眼放光的。朝向这黑白颠倒的水墨第一眼看去，几乎每人都会 立即心生疑问：怎么可以这样画呢？不过心怀随即释然：有何不可，何乐不为呢！若观者 是一画家同行，也许还会在心底自问，我怎么没有想到呢？ 这一审美过程的心理活动只在瞬间，几乎每人都在第一眼望去的同时，惊讶的神色尚 未平复，赞美之辞便脱口而出。

词拙者只会拍手叫绝："真好看"；略略措一些词的便说马丽华简介，精 美绝伦，或说，异想天开，再或就其画面意境说，删繁就简三秋树，标新立异二月花之类。 面对美好事物，我们一再地感觉到语言的贫乏有限。韩氏对这类缺乏新意的评价自然 不以为意。对于这批"黑画"约略有些质量、令人还算满意的评语是：现代的构成，传统的技 法，东方的意境。 虽然并无哗众取宠之心，韩书力为此仍感到兴奋和自得。只是由于性格的原因，他一 如既往地保持着谦和审慎的形象，只把欣慰之情说与人知。 无须掩饰自己的欣慰之情。当历尽艰辛再一次登上一座绝顶时，回望身后，自己曾经 攀登过的一座又一座高峰，已在云雾缭绕中；在藏二十六年，艺术生命进行了二十六年， 将脚步一一数过，多年间的"曾经"一起涌上心头，真是感慨系之。就这一意义而言，"韩氏 黑画"的出现绝非空穴来风的灵光一现。 让我们迎向它的源头走去。当飞往西藏的机型还是"伊尔－18"的年代，一位带着汉文 化基因、自小饱受琉璃厂熏陶的青年人刚一走下贡嘎机场的舷梯，即刻就觉得消融于一片 空灵澄澈之中：天空，大地，山峦，阳光，还有流水。先是雅鲁藏布，继而是拉萨河，艳 阳下波光粼粼，宁静而永恒地流淌着，那个外表冷峻而内心炽热的青年恍觉置身于幼发拉 底河畔― 自此便是全身心的投入与交付。

那个被称作"韩书力"的青年画家的艺术人生就此开始。一开始其实就显现出异质同构的 特性，只是当事人不自知罢了。全身心的投入与交付是他的初衷本意，于他而言可说是名 副其实不含水份的，至少在前二十年间是如此：交付是无条件的，投入是对于西藏文化大 洋的深深潜入，以如痴如醉的迷狂，渴望着归属和认同，渴望着被接纳。于是，西藏的山 川大地渐就布满了一个游方真僧的足迹，同时被走遍的还有大大小小的寺院、远远近近的 废墟；于是，一批批来自民间的石雕、木雕、布画之类艺术珍品映入艺术发现者的眼帘， 从此走出乡间，被陈列在画册里在展览中；于是，西藏现代美术界走出了一个里程碑― 西藏画派"始现。二十六年前进藏时的韩书力已是一个画家，但彼一画家显然不同于此一画家。彼时的 时代局限性可以想见。如果说自1982 年的《邦锦梅朵》系列起，韩书力方才脱颖而出、 走向他的第一个艺术高峰的话，那么在八、九十年代之交，则是一个西藏画家群体的崛起， 群峰连绵。"西藏画派"― 人们这样定义。就表象来说，这一画派主要系指那一类当代西藏特有的布面重彩画。这也属于一种异质同构的创新之作：西藏传统艺术与现代艺术的共同 构成。 作为这一画派的部落酋长，韩书力这一时期的创作成就已达前所未有的辉煌。

取材于 自然与宗教的画作均为厚积而不薄之发。尤其借用藏传佛教题材又匠心独运的众佛、经幡、 曼陀罗之类系列组画，使他名声雀起。是借用，惟其不是佛教徒佛学家，才能如此随心所 欲地信手拈来，任意取舍，为我所用，去淋漓尽致地展现人类智慧，去发掘文化遗存，去 传达一己感悟。这时期有一幅《香格里拉之梦》，已臻精品极品。就其表现内容看来，一 幅佛形西藏山川图；就其材料来源看来，至少有两个出处：其一是西藏地形被古代藏人描 绘成魔女仰卧形状，而且果有一幅面目狰狞、体态丑陋的魔女布画已成文物；其二是近代 以前西藏人绘制地图也赋以具象思维，如同重彩的山水画。作为常识许多人都知道这些典 故，只有画家韩书力把它们联系起来并且美奂美仑地作以表现。 这样的解剖一幅画作，会令画家不高兴的。惟其如此，不然何以说明韩氏在藏文化这 一巨大磁场中的运行，在那种文化中积累之深且用心良苦。类似这样的画作还不算是宏幅 巨制，支撑起韩书力接二连三出画册的、在东西方办画展的名作另有一大批，由此也奠定 了他在国内外画坛上引人注目的地位。 然而昔时高峰俱往矣。尽管每一高峰都有价值，都风光无限，甚至都可供坐享其成直 至终老。就在前途一片大光明中，踌躇满志忽然变成了踌躇不前。

与一次再一次打碎重建 的自我否定有所不同，这一回能够感觉到的是一种游离感和试图挣脱感越来越强烈地袭来， 隐隐还有独在异乡为异客的凄清与落寞。有悖于初衷的这一感觉显然令他不安。正是在辉 煌之时，厚重之后，他不由得陷入沉思，沉思中的韩书力还在作画。最近的这几年里，有 相当一批实在意义上的异质同构的画作问世了：一些经板拓片，一些明清织物碎片，加上 一些神来之笔马丽华简介，再加上一些汉语故典点题，一幅幅小画亦庄亦谐，自称为"调侃戏墨"，别有 意趣，足以使人称道。但这显然只是过渡，并非高峰。 长久以来，韩书力并不发表他的水墨画。但长久以来，水墨画一直是韩书力潜心经营 的私房活，即使在他浓墨重彩时代也从未罢手。之所以不轻易示人，是怯于示人。他所景 仰的水墨大家古往今来不乏其人，耀眼光芒下必有浓重阴影，韩书力尤其生活在忘年至交 吴作人先生的阴影下，岂敢轻举妄动― 直到"韩氏黑画"被肯定。曾经在另一种文化大洋中深深地潜入，待这一次浮出水面时，作为画家的韩书力面目 一新。中国水墨文人画，黑黑白白数千年，突然来了一个颠覆者，仍是白白黑黑，却是倒 错。不管词汇多么贫乏陈旧，我们仍然想要说，好画首先要好看，赏心悦目：你看这黑白 世界如此简约清丽，深不可测又显得如此举重若轻；作为色块处理的殷红印章看似漫不经 心，却是如此的不可省略。

我们欣赏韩氏黑画，其实是在欣赏一种文化之美。视觉上的反 其道而行之，来自于艺术把握上的逆向思维，奇迹就出现了。韩书力能够说得出的是两年 前偶见三希堂法帖拓片的这一契机，黑底白字以及其上的收藏者图章的总体构成令他怦然 心动；依稀还可以说出潜移默化中的彩陶宋瓷，秦汉以来的漆器木雕，说不出的更多。酷 爱水墨固然是与生俱来的汉文化基因的顽强表现，那么后天的藏文化洗礼与浸染呢？同样 的已经渗透混合在血液中，何以游离与剥离。为什么在这批大块黑的水墨中，我们会不期 然地联想到黑唐卡、黑壁画，联想到令人心灵为之一颤的密宗壁画― 漆黑坚硬的质地上，金色流畅的铁线描？ 至此，我们似乎已经接近更深层次的本质与源头了― 集汉藏艺术风骨神韵之大成，是更高意义上的异质同构，多元一体。相异文化在交流、撞击与融会贯通那一刻，必有璀 灿火花迸发；从中摄取一线光芒，照亮我们的灵感，韩氏黑画是否一个典范例证。 女作家马丽华在藏生活了 25 年，反复走过了西藏各地，三部长 篇纪实散文《藏北游历》、 《西行阿里》、《灵魂像风 》即是对西藏这片世界高地 有代表性的几个地区的自然 和文化风光的概括描述；作 为颇有成就的诗人和散文家 ，作者文学功底深厚，写景