语文和数学的区别 国学和语文的差别在哪？

国学和语文的差别在哪？  

国学和语文的差别在哪？

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。而语文语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。

国学能陶冶情操，培养性情，让一个人真正了解到古代文人的伟大思想。国学之美美在哲学，诗词之美美在言简。而语文则是让中国人民了解自己语言文化的一门学科，多了解国学方面对于深入了解本国语言文化是大有裨益的。所以，在这方面来讲，国学和语文是密不可分的换句话说，语文是了解国学的一把钥匙，是科学系统的拿这把钥匙去开启国学的大门。

国学讲坛和语文教室的区别在哪里

国学侧重于传统、文化、道德、理论、社会、历史等各方面，有对社会道德体系和社会规则和为人处世一个指引作用；
语文侧重于汉语语言的学习，文字的学习。

教老外学中文的书与我们学的语文书差别在哪里啊？差别很大吗？

对外汉语的书籍重视基础和实用性，和我们的有一些不同，但是核心思想是一致的
精金兑 。、

国学和语文一样么？

当然大不一样啦，国学是一个文化范畴，而语文是一个学科范畴，语文是学生要学的必修课程，而国学是让一个人修身养性的文化艺术知识。
下面是我找到的一些国学资料，我尽量简明地贴上哈
"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
中华国学其宗旨，乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。 “国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。 被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联络，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。 （以上文章摘录自 董斌《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）

数学和语文的区别？

由于语文和数学可以被看成分属于“人文文化”与“科学文化”，我们就可通过两者的比较初步地去认识“两种文化”的区别。
具体地说，我们在此不妨可以首先想象：如果在语文课上讲“圆”会是什么样的一个局面？教师首先在黑板上画了一个大大的圆，然后问学生：看着这个圆你想到了什么？学生表现出了丰富的想象力：一轮红日；十五的月亮；这是世界上最美的图形：我爱死你了。。。。。。
类似地，面对“树上有5只鸟，猎人开枪打死2只，还剩下几只”这样一个问题，如果一个学生回答道：“一只也没有剩下，因为它们是一家子，猎人打死的是父母亲，这样三只小鸟就一只也活不下去了。”这个学生显然也是将数学课程误当成语文课。
当然，如果在语文课上出现以下情况无疑也会使教师感到十分尴尬：“我们正在学习《太阳》一课，就在我进行总结归纳的时候，一只小手高高地举了起来。是铭——一个喜欢发言却又词不达意、经常会制造点麻烦的孩子。我皱了皱眉，有点无奈地请他站起来。他结结巴巴地讲：‘老师，太阳不。。。。。。不是圆的。。。。。。’同学们一听，哈哈大笑起来，说：‘我们天天都看到太阳，太阳怎么可能不是圆的呢？’可是铭涨红了脸，固执地坚持：‘真的，太阳真的不是圆的。我从书上看来的’。。。。。。”
综上可见，语文课与数学课确实有着不同的味道，或者说，语文课具有自己特有的“语文味”，数学课则又具有自己特有的“数学味”。
究竟什么是数学课特有的数学味？
“数学文化”有两种不同的含义。就基础教育而言，数学的文化价值主要是指数学学习对于人们的思维方式、价值观乃至世界观等方面的重要影响（尽管这种影响主要是以一种潜移默化的方式发挥作用），这也就是说，我们在此所论及的主要是由数学教学所体现的“数学文化”。
在此我们仍可通过与语文教学的对照来指明所说的“数学文化”的具体内涵，而这事实上也就为“究竟什么是数学课所特有的数学味”提供了直接解答。语文课是以情感来带动知识的学习。例如，语文老师经常会采取，要求学生用自己的语言（或一句成语）表达自己的感受，或是要求学生对一些想象的情景（不同于书上的情景）作出具体描述。数学教学也十分讲究氛围的创造，但其所体现的又是一种完全不同的情感，而且也是一种完全不同的学习方式：数学课不是以情代知，而是以知生情。
具体地说，语文教学中所涉及的应当说是人类最基本的一些感情：人世间的爱恨和冷暖，自然万物的生命短暂和崇高，社会历史程序中的神奇和悲欢。。。。。。但是，数学教学中所涉及的却是一种不同的情感，因为，我们在数学课上所希望学生养成的是一种新的精神：它不能被看成与生俱来的，而是一种后天养成的理性精神（这是与原始人类所普遍持有宗教迷信或者说对大自然的敬畏心理直接相牴触的）；一种新的认识方式：客观的研究（从而，这也就与所谓的“天人合一”、“天人感应”构成了直接的对立）；一种新的追求：超越现象以认识隐藏于背后的本质（是什么，为什么）；一种不同的美感：数学美（罗素形容为“冷而严肃的美”）；一种深层次的快乐：由智力满足带来的快乐，成功以后的快乐；一种新的情感：超越世俗的平和；一种新的性格：善于独立思考，不怕失败，勇于坚持。。。。。。
综上可见，这即是一种不同的文化：数学文化，也正是数学课应具有的“数学味”。

国学和语文有什么区别？

钱穆先生在《国学概论·弁言》的开端，写下一句令人触目惊心的话：“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。”如何理解他的这个论断？我以为，这包含两个层面的意思：第一，中国过去有“国学”之实，而无“国学”之名，“国学”其实是“五四”以后，面临“西学”的冲击而立名的。第二，按照西式的学科分类，学者可以从国学中抽绎出文学、史学、哲学来，待到抽绎完毕，钱先生担心“国学”也许就会自然解体。 我们认为，钱先生的这个说法前一半是对的，因为现今的国学概念，的确过去没有，无所师承。后一半的担心则是过虑了。经过几十年的学科分立实践，我们承认，学者确实可以从国学中抽绎出文学、史学、哲学来，但这种抽绎的结果，绝对不会是国学的解体，反而可能是国学的提升。如果处理好国学与文史哲学科的关系，那就不仅不会互相抵消，反而是可能相得益彰的。 在中国古代，“国学”本是国家一级学校的称谓。《周礼·春官·乐师》有云：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》也说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”国家级学校的称谓，历代有所变化。汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设国子监，至清光绪三十一年（公元1905年）开始设学部，国子监的称呼于是废止。清末佚名撰《西巡回銮始末》：“学堂之设，（光绪）二十四年业已议有章程：县设小学，府设中学，省设大学，循序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨送京师国学，覆加课试，量才授官。所学皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效矣。”可见，“国学”从周朝就有了，原来是国家级的贵族子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府。优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试，量才授官。 作为国家一级学校的“国学”概念，与今天所谓“国学”的概念是不同的。今天我们所指称的“国学”概念，不是指中国传统文化本身，而是指研究中国传统文化的“学问”和“学术”。所谓“学问”，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓“学术”，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。而作为现代意义上的“国学”概念，是晚清以来逐渐形成的。由于西学东渐的缘故，中西学术交流日益频繁，为了与“西学”相对应，有人提出了“旧学”或“中学”的概念。张之洞即提倡：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。”（《劝学篇·外篇·设学第三》）后来梁启超在《清代学术概论》中指出：“所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之洞的名言。可见，相对于“新学”，“国学”指“旧学”；相对于“西学”，“国学”指“中学”，它是与“西学”不同的自具特色的文化体系。 为了弘扬国学，章太炎发行《国粹学报》，出版《国故论衡》，于是“国学”又有了“国粹”和“国故”的称谓。胡适即指出：“‘国故’这两字，是章太炎先生提出，比从前用的‘国粹’好多了；其意义，即中国过去的历史、文化史，包括一切。”（《再谈整理国故》）胡适又说：“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”（《《国学季刊》发刊宣言》，见《胡适文存二集》）1922年，被尊称为“国学大师”的章太炎先生，应江苏教育会之请，公开向上海社会各界做“国学”专题讲演，前后共10次，后由听讲者整理成两个文字，先后以《国学概论》和《国学讲演录》为题出版。此外，在一些学校里也设有“国学概论”的课程，钱穆先生的《国学概论》一书，就是以他1926年至1928年在无锡江苏省立第三师范和苏州江苏省立苏州中学的讲稿整理而成的。因此，尽管社会上和学术界对中国传统文化的评价分歧仍然很大，但自此以后，“国学”的名称已在学术界广为流行。 有交叉，有区别。 国学主要指中国古代流传下来的文史哲，语文主要包括现代汉语和古代汉语，双方在古代汉语和古代文学方面是重叠的。

iphone6s和iphonese的差别在哪，体验的差别在哪

iphone6s和iphone se的区别还是比较大的。
Phone SE内建16GB/64GB储存空间，执行iOS 9.3系统，支援Hey Siri和Apple Pay。
1、尺寸和重量
iPhone SE机身尺寸为123.8×58.6×7.6mm，重113克。
iPhone 5s机身尺寸为123.8×58.6×7.6mm，重112克。
iPhone 6机身尺寸为138.1×67.0×6.9mm，重129克。
iPhone 6s机身尺寸为138.3×67.1×7.1mm，重143克。
2、处理器
iPhone SE搭载A9处理器，搭配M9运动协处理器。
iPhone 5s搭载A7处理器，搭配M7运动协处理器。
iPhone 6搭载A8处理器，搭配M8运动协处理器。
iPhone 6S搭载A9处理器，搭配M9运动协处理器。
3、萤幕
iPhone SE采用4英寸1136x640萤幕，PPI为326。
iPhone 5s采用4英寸1136x640 Retina显示屏，PPI为326。
iPhone 6采用4.7英寸1334x750 Retina HD显示屏，PPI为326。
iPhone 6s采用4.7英寸1334x750 Retina HD显示屏，PPI为326，支援3D Touch。
4、摄像头
iPhone SE前置120万+1200万像主摄像头，单画素尺寸为1.22微米，搭配f/2.2光圈，持4K视讯拍摄和Live Photos。
iPhone 5s前置120万+800万画素后置镜头，单画素尺寸为1.5微米，搭配f/2.2光圈，支援1080p拍摄。
iPhone 6前置120万+800万画素后置镜头，单画素尺寸为1.5微米，搭配f/2.2光圈，支援1080p拍摄。
iPhone 6s前置500万+1200万画素后置镜头，单画素尺寸为1.22 微米，搭配搭配f/2.2光圈，支援4K视讯拍摄和Live Photos。
5、电池容量
iPhone SE续航升级，电池容量暂时不明。
iPhone 5s配备1560mAh电池。
iPhone 6配备1810mAh电池。
iPhone 6s配备1715mAh电池。
6、运存和储存空间。
iPhone SE内建1GB 16GB/64GB ROM储存空间。
iPhone 5s内建1GB RAM+16GB/32GB ROM储存组合。
iPhone 6内建1GB RAM+16GB/64GB ROM储存组合。
iPhone 6s内建2GB RAM+16GB/64GB/128GB ROM储存组合。
最后价格上，iPhone SE可以说是价格非常的低廉了，3288起哦。