真理是具体的历史的例子 理性真理和历史

理性真理和历史  

这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。

这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。

大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。

因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。

如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境？

解读：

如果你觉得这听起来很像《黑客帝国》，那么你说对了。

这部电影以及其他一些科幻作品，都是在这个思想实验的影响下创作出来的。

这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质，并思考作为一个人的真正意义是什么。

这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。

在他的《Meditations on the First Philosophy》一书中，笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。

笛卡尔用他的经典名言“我思故我在”来回答这个问题。

不幸的是，“缸中的大脑”实验更为复杂，因为连接着电极的大脑仍然可以思考。

这个实验被广泛的讨论着，有许多对于此实验前提的反驳，但仍没有人能有力的回应其核心问题：你究竟如何才能知道什么是真实？】

虽然里面标榜这可能是最具影响力的思想实验，但我对它的解析仍然是跟前面不咸不淡的逻辑差不多的。

我要把上面的思想实验做更彻底的简化——设：意识为信息处理器，外界为信息源。

我们必须设想周遭世界是一个海量的信息聚合体，这些信息有不同的格式，而我们的意识只能处理某些格式的信息，所以我们有了肉体这类传感器，把外界信息通过一些格式转换，传达到大脑、提供给意识处理。

这里的“传感器”不是物理意义上那么狭隘的，而是“信息格式的转换系统”，物理意义上的传感器是其中之一，将光、电、热等的物质信息转化为数据信息的形式。

我们的肉体是转换成生物电形式，然后提供给大脑进行再次转换，变成感觉形式的信息，我们就感知到了世界的内容。

外界无数个物质对象的参与，才使得一些信息进入我们的意识而被思维所处理。

我们在逻辑上可以提升效率，说不需要那么多的东西来完成这种信息输入，只要制造一个装置，这个装置存储有所有信息，并且具备转换信息格式的功能，又可传输至大脑提供给意识处理，那么效果是一样的。

当年第一台电脑如此庞大，部件如此之多，才完成快速的信息处理。

效率太低，人们后来用更精妙的器件组合来完成，使规格变成笔记本般大小，功能还更好更多了。

那个思想实验跟这个有异曲同工之妙，将世界的结构浓缩，变成一个器件，但应用效果仍然一致甚至更好。

然后说“第一台巨大的计算机”（巨大的世界）与“精妙的家用电脑主机”分别应用在同一台显示屏（意识）上，要你从显示屏上看出主机的样子？

我个人确实尚未找到法子从显示屏上看出主机的样子来，假设两种不同的主机提供给显示屏的一切东西都一模一样的话。

但我想说：“一切都是真实的。”

就算我产生了幻听与幻觉，感知到了外界在当时并未确切存在的对象。

我的感觉仍是那么真实地响应在意识中，那种感觉是真实发生着的，我真实地感受着。

此即：我思故我在。

幻听幻觉时，我的感觉是真实的，我感觉到的内容是不“真实”的，但这两个“真实”不是同一意义上的。

后面那个【真实】是以“我能否依据该内容进行准确地判断”来区分的，而前一个【真实】却是以“意识中此刻呈现的是不是这个感觉材料”来区分的。

后面那一个【真实】现被认为是不可怀疑的，怀疑了也跟没怀疑一样的。

所以姑且考察第第一个“真实”的意义。

我们直观地看到，这个“真实”是针对“判断”发出的，判断准确则真实的概率大（我之所以说概率大而不是说就真实了，是基于前面【奶牛的位置】那个思想实验的讨论）。

这“判断”属于“逻辑推理活动”，判断的对象是“信息”，是在对信息进行一个分类——真实的与非真实的。

分类依据是【能否准确指引实践而得到成功】，但这个依据不完善，时常有纰漏，但暂时没新方案（原因在前面有说）。

分类后的一个积极意义就是，让思维的决断向下一个阶段进发，不再因可能性的未排除而犹豫着消耗时间。

即，我们求真实的目的，是在提高思维的决策效率。

揭示了这点，大可对“真实”不抱太高的崇敬，有不确定因素有时更添刺激哩。